魔神的悟道之旅、回家之路
来自：夕雅
1.澹台烬是上古魔神“道成肉身”。 谛冕的例子证明，只要邪骨在，上古魔神就能借助人的贪念，开启同悲道。那为什么要需要魔胎？为什么邪骨不在澹台烬身上时，上古魔神还能与他对话？ 我的理解是，人间就是个炼化炉，一切创伤只能通过人间历劫来抚平。妺女被天昊战神扔进火阳鼎里炼化，导致元神受损。上古魔神将妺女受损的元神投入凡间历劫，如此妺女元神才能修复。神魔大战中，谛冕打伤了初凰，导致黎苏苏少了一缕魂魄。黎苏苏穿越回叶夕雾身上历劫，恶魂才得以归位。同理，神魔大战中，上古魔神肉身被消灭，只有化身魔胎到人间历劫，才能重生。这是真正的重生，而非夺舍，力量也非夺舍所能比。 上古魔神是怨气滋养出来的，他看到的世界只有恶，他的力量也来源于恶。因此他给自己定好了人生的话本，确保能够吸收足够多的怨气，强势归来。由于是魔神投胎，魔胎生来没有情丝，感受不到七情六欲（上古魔神没有这些玩意儿）。而世间规律是，一旦被“抛”入新的境遇，就会有新的缘起缘灭、新的因果。魔神的历劫之旅，拉开了序幕。 世间的恶是因，而魔神是果。现在，果被投入人间，再造新的因果。 2.泯灭是非，到达“善与恶的彼岸”。 尸毗王割肉饲鹰的故事在般若浮生中被反复提及。用世俗眼光来看，鹰是恶，鸽子无辜。而在尸毗王看来，鹰吃鸽子，是为活命，不算恶。所以他选择牺牲自己，成全了对立的双方。妺女和姒婴姐妹俩吃人，就像鹰吃鸽子，天昊战神把妺女投入火阳鼎，他与妺女之间就有了因果。桑酒不明白，割肉饲鹰的故事，讲的不是心诚则灵，而是超越世俗善恶的大爱和牺牲。桑酒入魔，大概也让冥夜开始反思：魔真的罪无可恕吗？于是他留下般若浮生、护心麟、不照山，试图度化魔胎。（神爱世人，神也爱魔，突然觉得初魔与冥夜更好嗑了） 澹台烬也经历了这样一个渐悟的过程。一开始，他憎恨他的父亲，他无法忍受兰安和莹心的背叛，无法忍受叶夕雾的欺骗，在嫉妒心驱使下让叶夕雾伤了萧凛。他的很多选择有自己的“不得已”，却铸成大错，后悔莫及。当黎苏苏说出真相，他才开始释怀：原来，她杀我，不是因为恨我。也许到这个时候，澹台烬才开始打破对是非的执着：有些事并不像表面看到的那样，比如父亲恨我是因为对母亲的爱，兰安背叛是因为对女儿的爱，莹心背叛是因为思乡情切，萧凛在国事上与我为敌是因为立场不同…… 长月烬明不是非黑即白的世界，每个人都会犯错，但每个人的选择都是他/她当下自认为最好的选择。所以在看剧的人那里，才会有那么多争议。（正在二刷，越发觉得莹心、兰安、澹台明朗，甚至澹台无极都好可怜）当我们还在评判每个人的是非时，澹台烬已经学会了体谅。因此，当廿白羽背叛时，他已再无怨言。我清楚地记得，第一次听别人说廿白羽也会背叛时，我心好痛：澹台烬该多绝望啊！可是剧情真的进展到这里，我庆幸，澹台烬的心已经强大起来了，他是真的理解他。 我觉得最终让澹台烬定下心来的，是兆悠师父。师父没有被表象所迷惑，坚定地信任他，甚至告诉他：“仙门弟子苍九旻已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。”让他学会接纳自己，坦然面对魔胎的身份。师父逼澹台烬杀了自己，真的只是为了完成魔神的话本？我认为不是。在我们看来，师父对澹台烬太残忍，竟让他亲手弑师。但师父的真实意图，其实是帮助澹台烬打破对善恶的执着。弑师是恶还是善？行的是恶事，结的是善果，这是真正的爱和慈悲。超越了善恶对立，有个更强大的自我，澹台烬才能在与初魔的对峙中获胜，成为唯一的魔神，神魔同体的魔神。 “其实日与月能并肩，光与暗能重叠，爱与恨模糊界限”。这就是长月烬明的世界。 3.魔神的牺牲，意义何在？ 澹台烬殉同悲道后，人、妖、魔开始和平共处。我感觉这里缺少因果关系。和平共处从何而来？唯有互相理解。为什么澹台烬殉道，人、妖、魔就可以互相理解？那必然是他的故事流传下来，他“割肉饲鹰”的精神流传下来，感化了三界生灵。 “割肉饲鹰”不仅仅是付出和牺牲，不是桑酒说的“只要我付出真心，一定能感动上天”（非原话），而是我全然地理解你，并愿意牺牲自己来成全你，就像殉道的澹台烬那样。委曲求全的付出和牺牲，只会带来后悔。这就是为什么桑酒和黎苏苏总是后悔。（她们就像一面镜子，照出普通的芸芸众生，抛开上帝视角，我们会不会比她们做得更好？我觉得未必。）建立在理解基础上的成全，才是真的慈悲。看到那么多人黑长月，有剧粉怒了：怪不得初魔想开启同悲道？其实澹台烬甘愿殉道，不是因为这世界变好了，而是他理解了众生之苦，看到了这苦中透出的一丝光亮。 试想，如果人人都能学会理解他人，这世间的罪恶、不公、怨恨、纷争还能存在吗？所以我觉得，长月烬明讲的是：魔神来人间走了一遭，悟道、证道、殉道，为三界指引道路，消除苦厄，也找到了自己回家的路。
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