日本帝天武：创始天皇号、选定伊势神宫为祖先神的祭祀神宫；而且还制定历法、设立天文台；取日本国名；681 年开始编纂《日本书纪》

书写历史的天武天皇

说起日本天皇，能给国人留下印象的，大概除了云山雾罩的神武天皇和女巫卑弥乎，也就是明治天皇和昭和天皇了。或许今日之平成天皇，国人多多少少也能有些印象。其实，值得一提的还有一位，也就是在日本历史上被誉为最大内乱的“壬申之乱”后，使日本国家面貌得以焕然一新、皇权得到从未有过的最大发展的天武朝之天武天皇。 天武天皇，幼称大海人皇子，是日本第四十代天皇，在位十四年（673—686）。他是舒明天皇第三子，天智天皇（大化改新之主角中大兄皇子）之胞弟，参加大化改新时开始崭露头角。公元 663 年,日本在朝鲜对抗大唐和新罗联军的白村江海战中惨败，中大兄皇子因此引责虚位，大海人皇子开始走上前台，并逐渐成为朝廷首席大臣。668 年中大兄皇子即位，是为天智天皇，为第三十八代天皇，居功至伟的大海人皇子理所当然地被立为皇位继承人。但是，到了 671年，天智天皇病中却改立亲子大友皇子为皇太子。大海人皇子为避祸，断然在天智天皇驾前请辞皇太子位，随后出家为僧，隐居吉野(今奈良)。有诗“吉野开我怜，雨雾则不住。前途多险阻，行行复行行”存世为证，可见其当时心境。同年，大友皇子即位，是为日本第三十九代弘文天皇。672 年，弘文天皇借口为给天智天皇修陵，征发美浓（岐阜)、尾张（爱知）人夫，并向被征发者发放武器。大海人（125页）皇子不甘坐以待毙，暗赴美浓组织军队，发起了日本历史上历时一个月之久的、也是最大的“壬申之乱”，并最终击破朝廷军，迫弘文天皇自杀。取得胜利的大海人皇子，在飞鸟（今奈良）建净御原宫，并于翌年，即 673 年，在飞鸟净御原宫正式登基，即天武天皇。 天武天皇即位后，首先废除了天智天皇任命的太政大臣、左右大臣等重要官职。从此，其在位的十四年间，天武天皇再未任命过一个大臣，只由皇后、皇太子辅佐其政务，成了名副其实的皇亲政治，也正因此，日本天皇的权威在其手上得到从未有过的提高。而把活着的天皇视为“神”，据说也是从这时开始的。这一时期，也可以说是日本历史上绝无仅有的几个皇权集中时期之一。天武天皇还以其强劲的指导力，使得日本自白村江败战以来，停顿的律令、国家建设，加速了进程，在位十四年，制定了《飞鸟净御原律令》；废止了部曲食封；重定了八色大姓及氏族阶级；使“践祚大尝祭”（即位仪式）制度化；并创始天皇号、选定伊势神宫为祖先神的祭祀神宫；而且还制定历法、设立天文台等等。以如此业绩，可以说天武天皇足以名垂“日”史了。 除此之外，在天武朝，天皇称号和日本国名的诞生，也值得別笔另述。5 世纪的倭国时代，五倭王争先恐后地跑到尚处于南北朝时期的中国求封，并以拿到中国的封号为荣，那时，倭王们并不知“倭”之贬义。到了天武朝，野心勃勃的大海人皇子，已不甘心为“王”了。于是，他把自己最信服的神教最高神“天皇大帝”的“天皇”拿来，用在了自己的头上，据说是为了与支配地上的地皇们相区别而取用的。而据日本历史读本编辑部编撰的《日本史》记载：天武天皇并不满足于在日本列岛模仿出一个“小中华帝国”来与中国皇帝对等，而是有着胜过地皇（指中国皇帝）并居于地皇上位的野心，因而采用“天皇”称呼。天武朝时，日（126页）本也已经理解了“倭”字的真意，故此，当时根据“日之本之大和”乃日出之处的地理特征，取其“日”和“本”二字，从此就有了“日本”这个正式国名。 天武天皇还有一大功绩留世，那就是他在位期间，为了说明天皇家族乃太阳神之后，具有优越于其他大氏族的血脉和历史。从而进一步提升天皇权威，而主持编纂了国史。他明确提出了编纂历史是“邦家之经纬，王化之鸿基”。命川岛皇子为首的十二人，于 681 年开始编纂《日本书纪》，为编纂此书，耗时四十年，于养老四年（720年）而大成。只可惜，在位仅十四年的天武天皇并没能等到这部巨作史书的面世。一般来讲，以当时日本国之规模，国史有一本也就足够了，可天武天皇又命舍人裨田阿礼负责，对《帝纪》《旧事》等书“消伪定实”，整理出对天皇家有利的史料。由此，712 年,《古事记》又被呈上了当时的元明天皇驾前。而据《日本史》记载:《日本书纪》和《古事记》之最大的区别在于文体,《日本书纪》大量引用中国书籍，属中国人一见之下也能理解的汉文体。而《古事记》虽然也是汉文体，但基本是以日本人一见之下就能理解的日本文法写就的。因此，日本学者们认为，天武天皇骨子里是用《日本书纪》向中国炫耀日本文化水平和日本天皇之正统性的。而《古事记》是用来震唬当时的日本各大豪族,以使他们安于“龙生龙，凤生凤”这一神示天规的。 不管怎么说，纵观天武天皇在位十四年之作为，他确也算得上是一代风流人物了。从倭五王始至天武朝止的短短二三百年日本史，日本民族的那种从愚昧到觉醒，再到形成进步的律令社会，以致最后公然叫嚣，甚至要超越当时人类盛世的中华，骨子里那种不安分，从那时就可见其一斑了。由此来看，这不仅仅是一段日本史，同样也是今天提醒我们时不时要照一照的一面镜子。（127页）