观时影挥剑斩情魔有感
来自：万法一乘
先说一个故事。
佛陀有位堂弟，叫阿难，也是一位王子，年纪很小就跟着佛陀出家。这阿难年轻，长相格外俊美，外出常遇痴女爱慕。有一次，阿难在外乞食化缘，遇到摩登伽女，这女子爱慕阿难，逼着她的妈妈使出梵天咒将阿难摄入闺房，即将破坏阿难戒体。千钧一发之际，阿难身体动弹不得，只好在心中向佛陀呼救。佛陀感知后派文殊菩萨持楞严咒前去营救。文殊菩萨以佛咒破了梵天咒，将阿难和摩登伽女一起带回祇园精舍。阿难惭愧至极跪在佛陀脚下痛哭，悔恨自己过去只爱听法不爱实修，导致被区区梵天咒困住差点毁了戒体铸成大错，又哀求佛陀教他无上解脱之法。佛陀怜悯阿难及大众，于是说法，说出了一部《楞严经》。
说回玉骨遥，少司命时影坚守道心挥泪斩情丝，许愿树花尽根枯，最终消失只剩一片空灵，人物及画面都至美至善，至纯至净，动人心魄。只这一出，玉骨遥就可封仙侠剧之神。
说句实话，也只有肖战能演绎出时影的精髓。他丰神俊朗的外貌与风度，清净坚定又温暖的内心，都与时影这个人物完美契合。丰富细腻、灵动真诚的表现力令人物的悲喜情绪直抵观众内心引发共鸣。综观当下娱乐圈，只有肖战的时影能达到这样的感染力和影响力。可以说，无肖战，不时影。
再说说剧情。可能因为年纪大了，我是看好时影一心向道的。时影少年上山，如同童子出家；帝王谷隐居修炼，如同闭关参道；成年晋升少司命，如同修道有成。他具备了做神官的全部资格。神官不止侍奉神明，更是为了护佑苍生。所以作为少司命的时影，他的心中装着天地神明和苍生，他必然得置个人之私男女之爱于不顾。
但是命运总是捉弄人。他遇到了朱颜。起初是无心之举，他只想救人，然后知道了她是自己命劫之人也没有听重明的怂恿杀了她，因为他感念朱颜在他最为人唾弃时认同他，冒着风险祭奠他，虽然这祭奠恰恰形成了他的死劫，他也不以远忧而杀近人。
时影虽年少，却道行高深，这道行不只是功力天下第一，更是心智与信念的强大。他遇事从不迁怒他人，只从自身找症结，比如母亲的死，比如救青罡而中毒，比如闭关冲关功亏一篑等等，他总是功归人，过归己。这就是佛法所说“反求诸己”。这样的人，才会不断提升不断强大。
他是君子坦荡荡。一开始没经验，面对朱颜有心无意的撩拨，长期封闭的他觉得新鲜有趣，有时不自觉地接受亲近，且都有冠冕堂皇的理由，这是少年心性的自然反应。到重明点明他喜欢上了朱颜后，他审视内心发觉问题严重，便从此收敛。他没有文过饰非，也没有迁怒他人，而是主动请法接受惩罚，很有担当。
遗憾的是，虽然少司命时影言明自己一心清修无意红尘，但是大司命深陷复仇执念，一意孤行要推时影跌落红尘，不惜以灵力助朱颜纠缠时影。身旁还有一只脑容量小的鸟儿在不时撺掇。即便如此，时影也不改心志，决绝斩断情丝。他是人，不可能不心痛神伤，但他更知道自己要什么，知道天下苍生需要什么，所以他舍己为公，舍小情为大爱。这里真的想吐槽大司命，太自以为是，可以说时影所受痛苦一半来自于他，他的心胸与时影相比，就像湖泊与大海的差距。难怪他修了那么多年功力还不如时影。下山不代表一定要脱下神袍，大司命可以为了苍生安危而下山。复仇也不代表时影一定要当那个皇帝，可以除了昏君另立明君，实在不行你大司命也可以脱下神袍去当皇帝嘛，干嘛非要推时影接手大材小用呢？
目前的剧情，少司命已经出山了，睿智如炬一下就推测出主谋智者可能是星尊帝。期待后续剧情，这剧，冲着肖战时影追，就不可能失望。
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