没有记载表示这首写情是为霍小玉所写，但是我愿意相信那时的李益是又多么痛苦，他恨自己的懦弱，他不敢与母亲与家族争得自己的爱情，所以他只能抛弃了霍小玉。此后霍小玉苦等李益两年，从李益的一位好友那里得知他已经聘得卢氏女，从此一蹶不振，久病成疾。没多久，李益进京办事。一个道士把李益硬是架到了霍小玉家门口。看到因绝望而面黄肌瘦、神情恍惚的霍小玉，李益羞愧难当。霍小玉挣扎着站起来，面对负心之人纵有万般苦楚却一句话也不想再说了。她拿起一杯酒泼在地上，表示与李益已是“覆水难收”，倒地而亡。李益抚尸大哭，悔之晚矣。从此，李益“伤情感物，郁郁不乐”。与妻子卢氏婚后也并不幸福，他的心中对霍小玉的愧疚之情延绵不绝。世间之事，多有负心之恨，足以绵绵无绝期。永远之所以被向往，便是因为发生爱情的那一瞬间弥足珍贵。明月是否上西楼，我们且看今夜吧，至于以后，只能期盼良夜亦无穷。

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～辰曦～楼主 2023-09-13 22:44:11 安徽

诗词臆想——十五夜望月寄杜郎中

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？王建（765至830年），字仲初，许州颍川（今河南省许昌市）人，唐朝大臣、诗人。出身寒微，贫困潦倒。大历年间，考中进士，一度从军。中年入仕，历任昭应县丞、太府寺丞、秘书郎、太常寺丞，累迁陕州司马，世称“王司马”。唐文宗大和四年去世，时年六十六岁。王建擅于乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。上古时期，一岁两祭，春分祭日，秋分夕月。中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来，祭月，作为民间做节的重要礼俗之一，逐渐演化为赏月、颂月等活动。中秋节普及于汉代，至唐代成为了官方认定的全国性节日。中秋经历朝代更迭，人们经历战火纷乱，月圆时总盼人团圆，那一缕缕思念在月华之下才显得更加清冽深沉。作为一名诗人来说，要写出一篇流传千古的诗歌，最难的便是可以写出万千普通人心中所想所歌之情。诗人王建便在一个中秋月夜，提笔把当世常人的思念化成了诗歌，随着月色洒向了万千百姓家，而月光不绝，思念不息，延绵至今已逾千年。这首十五夜望月不知作于何年，但是岁岁年年有中秋，年年岁岁有十五，这天的月亮永远是又大又圆，不受人间万事困扰。总之是这样的一个月夜，诗人王建在与好友们聚会，抚琴弄萧，赏月吟诗。我想王建应该是个孤独的人，在这样的情境下，优雅的琴声唤醒了他内心深处的思念，于是他却愈发的孤独。也或许是当场在座的聚会人员吟诵了一首表达的秋思的诗歌，总之，那个时候，他的心里想着的是他的知己好友杜郎中。于是在宾客们的欢愉中，王建独自一人离开坐席，缓步走向中庭。迈入庭院中，月光照的大地一片雪白，院中的树上落着几只乌鸦，似乎想听一听人间的思念是怎样的一种愁绪。此时已是深夜，秋露点点已无声打湿了院中桂花。抬头看，今夜明月当空，世间人人都仰望，所有人都在这月光下，向着月宫投递自己的相思之情，只是不知道这秋日情思会落到谁家？那远在异地的知己杜郎中，此时可会望着同一片月光？秋月有情，它于无声中接纳了世上所有的思念，秋月无情，它听到那些声音，亦不曾丝毫动摇，到天明时，它仍然如同百万年来一样隐在太阳之后。倘若一个人的思念会形成一粒沙，那么月亮早已不堪重负跌落宇宙深处了。王建与张籍一样，出身微寒，可是他没有张籍幸运，张籍三十三岁时遇见恩师韩愈，人生从此发生了转折，而王建半生潦倒，从军走马十三年，亦不曾建功，过着“终日忧衣食”的生活。近五十岁时，才得入仕途，生活总算有了保障。五十六岁迁太府寺丞，转秘书郎，也是此时在长安，结识了张籍，并引为挚友。也正是由于生活贫困，他才有机会接触社会现实，了解人民疾苦，也更能同情百姓疾苦，从而写出大量优秀的乐府诗，得以与张籍并称“张王乐府”。从这首“十五夜望月”中，我们也可以读的出，王建的心里，装着的愁苦，从来不仅是他自己的，而是千万贫苦人民的，他的诗歌装着田家、水夫、海人、蚕农、织妇等各方面劳动者的生活，充分展现了那时的生活气息，也体现了这些底层人民的爱与憎，因为他也曾是那些穷苦人之一。王建在唐朝诗人中不算出名，但是我们应该感谢他，是他写出了寻常百姓人生的百转千回。

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～辰曦～楼主 2023-09-14 22:34:43 安徽

诗词臆想——剑客

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？贾岛（779至843年），字阆仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，长于五律，重词句锤炼。与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。在儒家文化的熏陶下，大概每一位诗人心中都有个高居庙堂的理想，但是能够实现政治抱负的文人毕竟稀少，总有一些科举落第的举子们胸中仍激荡着为天下苍生略尽绵薄之力的心气，既然不能入仕，便只好化作剑气激振，向着江湖一斩而下。贾岛没有李白的天资，写诗大多靠钻研琢磨，因此得了一个“诗奴”的称号，他也没有富贵的家世，足以支撑他仗剑天涯，十步杀一人，千里不留行，但是这一切都不能埋藏他心中的那个江湖梦。贾岛出生在一个贫寒的家庭，想必童年孤苦，十岁时，便离开家乡自谋生计，但对于一个十余岁的孩子来说，天下之大，几乎容身之地，无奈之下，只好出家为僧，聊以生存。有人因为“诗奴”的称号，认为贾岛没有天赋，但我不以为然。对一个自幼不可能接受良好教育的人来说，他仍然在唐朝这些诗人大家中占据一席之地，这种人怎么可能没有天赋呢，他苦心钻研的文章经句，那些权贵世族之后唾手可得，而他的这种刻苦，对于随手可得的人又怎么会理解呢。在寺庙里他度过了少年时代，二十三岁时，他遇到了他人生的贵人——韩愈。在这里不得不再次赞颂韩愈，假如没有他，恐怕张籍，李贺，贾岛等一众只得掩埋在历史的尘埃里了。这一年，贾岛自范阳一带佛寺到东都洛阳龙门香山寺为僧。三月，上诗韩愈，二人由此相识并相交。十一月，随韩愈入长安，居青龙寺。韩愈非常欣赏贾岛的诗才，自此拜入韩愈门下，成为韩门弟子，在韩愈的支持下，贾岛开始系统的读书准备参加科举。此后，他跟随老师，结识了张籍，孟郊，李益等当世大诗人，历史为他开启了名垂青史的大门。但是对于没有接受过系统教育的他，只得从头经历十年寒窗苦的生涯。直到三十四岁时，还俗参加科考，但落第不中。此后又十年中，仍累试不第。当时的科举，受高门世族把控，因此贾岛心中对当朝的科举不公抱有极大的怨言。贾岛满以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，从不把“八百举子”放在眼里，可是累试十年，竟始终不中，于是在四十四岁这年，他一入考场，挥笔写下了一首“病蝉”，用以讽刺公卿权贵。本已经中了进士的他，因为这首诗，又被贬黜，还落了个“科场十恶”的名头。自此，贾岛的科举之路基本已经断绝。想来这时的贾岛也在困惑，他不知道为什么满腹经纶的他却始终没能夺得科场魁首的桂冠，他不知道为什么权贵公卿都看不到他的才华，他不知道他的政治抱负为什么就不能得到施展。也许他在想，可能还是寺庙的生活最为纯粹，可是他心里还装着苍生百姓，他不能再回到佛光之下，他连自己都未曾度化，又怎么去度化众生呢。贾岛此时的内心悲怆，只好用江湖梦来诠释他对庙堂之远的向往。 “十年磨一剑，霜刃未曾试”。剑客花了十年工夫精心磨制了一把剑，此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。就像他自己，弱冠之年才开始系统学习，但是早年又早已展露才华，对于这样的自己，却遇不到知贤善任的“君”。 “今日把示君，谁有不平事？” 我今天拿出来这把剑来给你们看看，告诉我谁有冤屈不平的事？这话是何等张狂，天下不平事，且看我手中一剑破之。可是我的政治抱负又该向谁施展，我的满腹才华又该展示给谁看？痛苦的贾岛恨不得丢掉手中的笔，幸运的是他有一位好老师。韩愈之后仍极力向皇帝举荐，终于将他拉进了朝堂之上，虽然官不大，但总算不需要为生计发愁了。此后又被贬做长江县主簿，六十五岁时病逝。贾岛虽入了仕途，但当时的大唐帝国已经在走向衰落，在那样一个时代，贾岛注定无法一展宏图。如果回望一生，也许他会不会想，如果当年就仗剑天涯，是不是也能展出“一剑寒光十九州”的游侠人生。可惜，人生没有如果，我们记住了这位“诗奴”，而不是游侠贾岛，诗歌的世界里又点亮了一颗明亮的星。

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～辰曦～楼主 2023-09-18 23:09:48 安徽

诗词臆想——同李益伤秋

岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。卢纶（739至799年），字允言，河中蒲州（今山西永济）人，祖籍范阳涿县（今河北涿州），出身范阳卢氏北祖第四房，是北魏济州刺史、唐代诗人，大历十才子之一。不知道为什么春日的万物复苏总会让人自伤，也不知道为什么满是收获的秋季总会让人感到悲伤，但是伤春悲秋似乎已经是万千文人士子共同默认的一个意境。也许是因为春天里初生的花儿草儿总经不起风吹雨打，一朵花儿的凋零总会引起诗人自伤的心情，而秋季收获之后的万物凋黄也总容易让诗人们想起自己壮志未酬或者垂垂老矣的暮年之态，总之伤春悲秋就这样被定格在万千诗人的笔尖。卢纶就是在一个晚年的秋天，同好友李益共同漫步在秋天的季节里。对于他们来说，人生都已过了大半，都有说不尽的悲苦之事。李益自不必说，仕途失意，又因为抛弃霍小玉致其相思病亡，此事闹得满长安人尽皆知，他也因为这等负心行径受到当时舆论的普遍谴责，这片阴影他穷尽一生也未能挥却。所以面对着眼前的满目秋色，他也许会后悔当初为何不能敢于抗争父母之命，他心爱的小玉已经魂归故里数十年了，他还在人生上蹉跎，为了小玉也为了自己，他的悲秋之意想必是挥之不去的。而对于卢纶来说，这个秋天已经接近他人生的尾声了。卢纶比李益大了十岁左右，出身于范阳卢氏，这两人都拥有显赫的家世。可是不幸的是，卢纶比李益早生了十年，在正当青年时，遇上了安史之乱，这打乱了他本该辉煌的人生。卢纶在唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第，叛乱平定后，经历了战乱的大唐朝局动荡，这也导致了他之后在唐代宗时期屡试不第。不过幸运的是他作为一个世家之后，继承了世家大族子弟活跃的社交能力，同时又在诗坛却名声渐盛，这使他交游广泛，结交的都是权贵高官——常衮、李勉、齐映、陆贽、贾耽、裴均、令狐楚、元载、王缙，这些与他结交的人物全部都担任过宰相。当然，他的仕途之路也是由此开始。大历六年（771年），时任宰相元载举荐卢纶入仕，授阌乡尉，后再由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。因举荐入官，又受举荐人的掣肘。777年，受元载、王缙获罪牵累被贬甚至被拘禁。此后又遇到泾原兵变，进入浑瑊幕府，任元帅府判官。这段军旅生涯不知道具体有多久，由于唐德宗十分喜欢卢纶的诗，才又被召回长安任户部郎中，这时的卢纶应该已经五十余岁了。回到长安的卢纶，约上了好友李益，在一个秋日的黄昏，二人各怀着一片悲情愁绪，卢纶写下了这首“同李益伤秋”。 “岁去人头白，秋来树叶黄。”一位满头白发的老人在不时飘落着黄叶的秋林旁，若有所思，依依不舍，那种失意落寞似乎与别枝而去的黄叶一样悲凄！ “搔头向黄叶” ，卢纶少年孤苦，极有才华，是一个有坚定志向的人，但命不由人，多次举试不第，差点与官场失之交臂。最终因贵人举荐由诗坛步入仕途，但从政短暂，后几经波折，从军元帅府幕僚。至今已蹉跎近一生的光阴了。 “与尔共悲伤”，作为李益的好友，当然也深知李益一生的苦楚，两人的境遇或许不同，但何尝不是同为天涯沦落人呢，所以身旁的好友啊，我也知道你的痛，索性我们就一起这样悲伤吧。不得不说，不管在何种境地，能得一位知己好友理解，哪怕是曾经有多么不堪，只要身侧这位知己能够理解那生而为人的无奈与悲苦，这个世界也还是值得微笑面对的。可是天道无情，卢纶在回到长安后本该开启平步青云的生涯，而天意让他的生命就此戛然而止。生命多遗憾，在那冥冥之中里，也许李益还能与卢纶一起漫步在那个秋天，一起诉说着各自的悲苦，最好再举起酒杯，一醉解千愁。

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～辰曦～楼主 2023-09-21 23:02:22 安徽

诗词臆想——自遣

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。罗隐（833至909年），本名横，字昭谏，自号江东生，杭州新城（今杭州富阳区新登镇）人。中国唐代文学家、诗人、辞赋家。

唐朝举子里参加科举次数最多而且还始终不第的应该就是罗隐了。孟浩然屡试不第，但是后来索性就不考了，李贺不第是因为英年早逝，像刘长卿和罗隐这般累试不第仍不断应试的，属实不多。而这两位在唐朝科场可以算是难兄难弟，刘长卿十余年不第，被举子们戏称为“朋头”，这个记录被后来的罗隐打破了，罗隐累试二十八年，甚至被记入史册，史册上的描述还比较客气，用了四个字——“十上不第”，罗隐本名罗横，累试不第，气愤之下，才改名为“隐”。但是这个终生不第的才子，却是晚唐文人中最耀眼的存在，他的诗句文章流传至今，仍然朗朗上口，被鲁迅先生高度评价为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，这是大唐文人最后的光亮。罗隐由于生活在政治极端腐败的晚唐社会，又加上他仕途坎坷，十举进士而不第，便化进取为愤怒，视功名如烟云，常常以激愤的心情、锐利的笔锋揭露现实的丑恶，批判政治的腐败，抒发胸中的愤懑。这首《自遣》就是其中流传最广的诗作。 “得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。” 得到了就放声高歌失去了就罢休，愁也好恨也好都无所谓。 “今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。” 今天有酒喝那就今天喝，明天愁苦明天再说。这后两句诗想必所有会喝酒的人都会吟，在如今已成为了及时行乐活在当下的宣传口号了。而恰恰是通俗易懂流传广泛，才导致了并不是所有人都知道这是罗隐的诗句，这也是诗名胜于作者之名的典型之作。罗隐的一生不是在考试就是在考试的路上，虽屡试不第，但是当时的人们疼惜这样的才子，更不愿意相信以他的才华会始终不中举，所以世人为他编撰了多个传说，想要证明罗隐不第是天意难违。据传，罗隐的父亲是个农民，夏日上山守望庄稼，与一个化成美女的老虎精相爱。此事被哥哥发觉，将它脱在草棚外面的虎皮偷走，压于粪缸之下。老虎精没了虎皮，再也不能回复原形，遂与罗父相偕回家，结为夫妇。也就是说，罗隐的母亲是一位老虎精。而且罗隐出生的时候，也是伴随着天象变化的。他的老家浙江新城，有一条鼍江，江上常年盘桓着青白二气，被当地人们视为是文武两脉的气运，忽然有一天代表着文脉的青气消失了，紧接着罗家一个婴儿便出生了，起名为“罗横”，当地百姓都认为此子必定大有前程。罗隐从小没了父母，由祖母抚养长大。祖孙相依为命，日子过得很艰难。罗隐长到六七岁时，祖母要送他到附近的蒙馆去读书。从家里到蒙馆，要经过一座庙宇。罗隐每次打从庙门走过，总看见里面的菩萨会站起来，好像对他致敬的样子。他感到很奇怪，回家告诉祖母。第二天，祖母跟了罗隐去，想亲眼看个明白。到了庙门口，罗隐说菩萨又站起来了，但祖母看不见。第三天，祖母预先在菩萨的膝头放一把剪刀。罗隐刚过去，就听见当的一声，剪刀掉在地上。祖母终于相信菩萨见了罗隐会站起来是真的，并且认定，罗隐将来有帝王的福分。时人认为罗隐是有帝王之象的，也因此父母早亡，必将经历“饿其体肤，空乏其身”的劫难。但也因此，得罪了天庭玉帝。罗隐由祖母带大，家贫，常常向四邻借米借盐度日，长此以往，四邻也不愿再借了，所以祖母在烧饭时，对着灶台抱怨：“跟张三借米，张三不借，一遭；跟李四借盐，李四不借，又是一遭。”一遭被灶神听成了“一刀”，便在腊月二十三上报给了玉帝，玉帝便认为罗隐动不动就是“一刀”，假如做了皇帝，要杀掉多少人？便立刻差雷公电母去把罗隐的“龙骨”拆掉，使他以后做不成皇帝。雷公电母来到人间后，天上电光闪闪，雷声隆隆。祖母看这阵势，急忙叫罗隐去咬住马桶盖。结果，罗隐一身“龙骨”全给雷公拆光。只因雷公电母怕脏，没拆他的嘴巴骨。因此罗隐剩下一张所谓的“圣旨口”，传说什么都能应验，但是也终身做不成文曲星，立帝王之象了。这是时人为惋惜罗隐而编撰流传下来的传说，晚唐的政权动荡，不知道科举选才选的都是怎样的大才，但不论是权力还是威压都不可能堵住悠悠众口，历史和时间让罗隐成为大唐最后一座文人山峰。

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～辰曦～楼主 2023-09-22 22:39:06 安徽

诗词臆想——宫词二首

其一故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。其二自倚能歌日，先皇掌上怜。新声何处唱，肠断李延年。张祜（792至854年），唐代诗人。字承吉，清河东武城（今山东武城）人。初寓姑苏，后至长安，辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南、江南。爱丹阳曲阿地，隐居以终。

音乐和诗歌时这个世界传承至今的最美的载体，在古代，诗歌是唱出来的，而不像我们今天这样去朗诵，但是伶人的地位是相对比较低下的，不过也正是这群底层人民的传唱，才得以让我们在千年后的今天仍能读到那时的诗歌。在唐代，诗歌的发展已经是一个顶峰，音乐便借着诗歌的东风也有了蓬勃的发展。整个历史上为伶人写的诗歌虽然不多，尤其是为那些选入宫中的歌者就更加稀少了，但是越是稀少便也愈显得珍贵。其中，张祜的这组“宫词二首”便是传唱千年的名篇。张祜写这组诗源于一段凄婉的爱情故事。故事的男主角是唐武宗李炎。841年，李炎继承了哥哥李昂的帝位，期间对宦官的权力进行了剥夺，有力打击了宦官势力，收复昭义镇，削弱了藩镇割据势力，而且“平昭义之乱”是唐王朝干涉地方藩镇割据的最后一次胜利，使唐朝最后在形势上获得了统一，称得上是一位明君，相较于文治武功，音乐和美人对于一位帝王来说，也只是寻常。故事的女主角是善歌才人孟氏。在任何朝代，对于女子来说，都是“一入侯门深似海”，更何况是宫墙林立的皇家呢。年轻的孟氏凭借出色的容貌和嗓音，被选入宫中。深宫苦寒，孟氏除了唱歌，和其他所有的宫女一样，日子就这么平淡的过着。孟氏比大多数的深宫女子都幸运，凭借着出色歌声，她成功的吸引了唐武宗的欣赏，但除了她自己之外没有人知道，那是幸运还是不幸。晚年的唐武宗仍旧像许多帝王一样，迷信方士，渴求长生，服用方士所炼的金丹，很快就濒临死亡。在这病重时，孟才人在身侧服侍，李炎想必也知道自己已是回天乏术了，问道眼前的这位他宠爱的女子：“我或不讳，汝将何之？”孟才人对曰：“若陛下万岁之后。无复为生。”就这样，孟才人为了李炎许下了以死相殉的承诺。孟才人为李炎唱了最后一首歌“何满子”，不久，武宗崩驾，孟才人哀痛数日而死。张祜听闻此事后，提笔便写下了这组宫词。 “故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。” 一个少女不幸被选入宫，与家人分离，与外界隔绝，失去幸福，失去自由，本来已经够悲惨了，何况家乡又在三千里之外，岁月已有二十年之长。而今君王病危，女子也只能含泪唱上一曲“何满子”，可是泪流满面又如何，那向往的自由此生已不可能再得到。 “自倚能歌日，先皇掌上怜。新声何处唱，肠断李延年。” 自己仰仗着美妙的歌声，赢得了君王无限的宠爱。可是当有更美的歌声出现后，即使是李延年那样的大音乐家也只得无奈断肠啊。二首宫词，写下了孟氏的悲伤。我不禁想问，孟氏是真的爱着眼前的君王吗？恐怕不是思君是恨君。何满子，是唐玄宗时代的一位歌者，擅长作曲，歌声婉转。后因故被玄宗处死，临刑前曾作曲赎死，仍不得赦免，这首曲子也就被以她的名字来命名了。李炎在垂死之时，是舍不下与孟氏的爱情吗？孟氏是真的愿意以身相殉吗？何满子临死之时以此曲希望获得赦免，我想孟氏也是想用这首曲子来婉拒眼前的帝王吧。可是，一个伶人女子的愿想，在帝王面前是多么微弱啊，一条鲜活的生命随着李炎的死亡也悄悄消逝了。张祜一生坎坷，颇有游侠之气。所以他为深宫女子这个群体做了一个申明，他们年少入宫，青春韶华尽埋没于此，可是她们仍然憧憬着自由。故国纵远三千里，也值得一生去向往。生而为人，处处皆囚牢，泪水藏着爱恨，落于谁面前都不重要，重要的是自由的信念要在心中不断激荡。

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～辰曦～楼主 2023-09-25 21:56:33 江苏

诗词臆想——吴宫怀古

香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。陆龟蒙（生年不详，约881年卒），唐代诗人、文学家、农学家。字鲁望，自称江湖散人、天随子，人称甫里先生。姑苏（今江苏苏州）人。举进士不第，善诗文，与皮日休齐名，人称“皮陆”。

唐朝一众诗人中，有过隐居生涯的不在少数，但大多都是披着隐士的外衣，一边守田归隐待价而沽，一边牢骚满腹渴求出仕，像陆龟蒙这样真正的隐士，只此一位，他与春秋的范蠡、西晋的张翰并列为“千古三高”。陆龟蒙出身于官宦世家，父亲陆宾虞是当朝御史，曾祖父陆康官至泽州刺史，高祖父陆溥曾任少府少监，再往上攀，五世祖陆景倩官拜监察御史，六世祖陆象先曾任唐朝宰相，封兖国公，七世祖陆元方曾任户部侍郎、同中书门下平章事（宰相）。看起来是一代步入一代，家族在走下坡路，但是其家境对于寒门子弟来说，已经是大多数人一生望尘莫及的了。出身于这样的家庭，他自幼便享受着充分的教育资源，长成之后，便通晓《六经》要旨，尤其精通《春秋》，擅长写文章，尤其能言谈说笑。不知道年轻的陆龟蒙是由于家族期望还是自身怀有科举从仕的梦想，总之他去参加了一次应试，只是没有中举，而落榜好像对他也并不重要，因为之后的他再也没有参加过科考，虽然经好友介绍，前后做过三年的幕僚，可是他对仕途发展也并不在意，三年的为官生涯结束后，便毅然回到故乡松江甫里，过起了隐居生活，一生也再未入官场。这种淡泊名利的性格以及他敢于放下一切决然归隐的决定，源自于他拥有一个资财殷实的家庭，据传，经常抱怨生活落魄的他，在归隐田园时还拥有房屋三十间、田地四百亩、耕牛十头、佣工十余人，相较于前代也许是生活大不如从前，但是这样的家资又是多少人艳羡不及的。这首“吴宫怀古”不知道写于什么时候，我们只能想象着。在隐居生活中，陆龟蒙仍旧心怀天下，所谓秀才不出门，便知天下事，晚唐战乱不断，政权岌岌可危，他虽然不再怀有出仕的想法，但是对于国家兴亡仍有自己的理解。自古以来，美人多薄命，也最容易收到谴责，因为掌握权力的和负责编纂史册的都是男人，所以便有了“红颜祸水”的由来，西施作为中国五千年历史上的四大美女之一，自然是受到许多非议，几乎所有的文人墨客都认为吴王夫差是因为宠幸西施，从而导致灭国的，可是陆龟蒙知道，一个女子并没有那么大的罪过。 “香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。” 吴宫繁华的采香径和长洲苑如今到处是荆棘丛生一片荒凉，吴王昔日的穷奢极侈和歌舞宴乐只剩下风声悲鸣。 “吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。” 夫差重用奸臣，杀害忠良，可谓多行不义，坏事做绝，吴国的灭亡乃是历史的必然，那帝王六宫中妃嫔众多，西施的容貌真的可以完全胜过她们吗。女祸亡国论无非是统治者寻找的替罪羊罢了，前有西施，今有杨贵妃，古今如出一辙。晚唐的文人都知道唐明皇误国，自安史之乱后，大唐的政权已经逐渐落幕，陆龟蒙在隐居生活中，为西施鸣冤，又何尝不是在惋叹大唐的命运。然而天下大势所趋，那个曾经万国来朝的帝国，已经日落西山，陆龟蒙能做的也只又在无限怅惘的太阳之下，为千万生民留下一些诗篇及著作，为后人们再回溯那段历史时有据可依。

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～辰曦～楼主 2023-09-26 21:19:00 江苏

诗词臆想——牡丹

落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。皮日休（约838至约883年），字袭美，号逸少，曾居襄阳鹿门山、号鹿门子，复州竟陵（今湖北天门）人，晚唐诗人、文学家。与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。他的诗文兼有奇、朴二态，且多同情民间疾苦之作，对于社会民生有深刻的洞察和思考。

皮日休的出身是远远不及好友陆龟蒙的，有人说他生于地主家庭，也有人说他出身农民之家，总之距离家境殷实是有一定距离的。但是他的一生相比陆龟蒙来说，却是壮阔了许多。这一对晚唐的诗坛好友，一个是仕途失败后隐居山林默默为百姓们研究农耕之术，一个先是于庙堂之上力图革新，失败后又投身于农民起义之中，他们都在用自己的方法为世人争取更好的生活，一个功在后世，一个利在当代，晚唐的诗人们也因这二人擎着心系天下的大旗而在文坛上留下一段浓重的一笔。和每一位有志青年一样，三十岁左右的皮日休赴长安应试，首次落榜，第二年以榜末及第，不管怎么说，总算是中了举，也顺利的做了官，这是的他对这个王朝还是充满着希冀的，也就是这段时间在任苏州刺史从事时结识了当时做刺史幕僚的陆龟蒙，他们探讨天下时政，彼此引为挚交。但是陆龟蒙无心仕途归乡隐居，皮日休调回长安任职，从此两个人的人生便由这个点展开成两条直线。回到长安后，任太常博士，国有疑事，则备咨询，也算是可以为朝政提供意见的智囊团了。为了挽救大唐的衰微，皮日休上书希望可以改革科考，将孔孟作为科考主要科目，并废除《庄子》《列子》之类的书，这时的他希望天下文人士子可以抛弃无为的老庄之道，转而成为积极进取的儒学之士，从而为这个庞大的帝国继续奉献力量。我想这道疏大概跟好友陆龟蒙的隐居有关，他深知陆龟蒙才高，可是却不愿意再为国家效劳了，这是一个帝国的悲哀，所以他期望从思想上解决帝国的隐疾，我们不知道这道疏是否被皇帝采纳，只知道这时距离大唐彻底覆灭只剩三十余年了。牡丹在经过武则天的推广后，坐稳了花中之王的宝座，所以在整个唐朝，关于牡丹的诗词可谓不绝于耳，心怀天下的皮日休也为牡丹写了一首绝句。 “落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。” 起首两句，从表面来看，他赋于牡丹以坚强的性格，描写它敢于在晚春末日一花独放，花中称王的高大形象和气魄。可是牡丹花开时，已是晚春，那隐藏着的是落红遍地，一片残败狼藉的景象，何不似此时的大唐，几近支离破碎。 “竞夸天下无双艳，独立人间第一香。” 收尾二句，充分展现牡丹芳姿艳质，花光万里，是为天下无与伦比的人间第一香。有人说这二句是在盛赞黄巢大起义，是对于起义领袖黄巢的认同心声。我们不知道这首诗是否写于黄巢起义之时，但是从皮日休毅然参与起义，力图推翻这个已经破败的王朝开始，我们就知道这首诗即便不是为黄巢个人所写，至少也是为起义的义举所作。皮日休是唯一一位参与农民起义的大诗人，他便是诗坛里的天下无双第一香，虽然后来起义失败，但是他的大名早已深深刻在历史上，流传千古，大丈夫死有何憾。

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～辰曦～楼主 2023-09-27 23:21:08 安徽

诗词臆想——不第后赋菊

待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。黄巢（820年—884年），曹州冤句（今山东菏泽西北）人，唐末农民起义领袖。黄巢少有诗才，五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。广明元年（880年）十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷。

时势造英雄，晚唐时皇帝对内失去经济、政治、军事上的实际掌控，致使藩镇割据局面形成。最后，各方纷纷脱离唐王朝的统治而成为各自独立的政权，对外则有吐蕃、回鹘等外族不断对唐帝国构成威胁，此时的唐王朝可谓是内忧外患重重。由此造成此时的大唐国力衰微，民不聊生，一缕缕希冀推翻李氏统治的心绪在民间不断滋生。820年前后，一个婴儿悄悄的出生在山东曹县，没有人能想到，这个婴儿最终成为了敲响大唐丧钟的第一人。黄巢生在一个中产家庭，家中世代以贩卖私盐为业，是为盐帮帮主，在当时应该算得上是民间的黑社会团体头目，家境十分富足。作为在江湖上摸爬滚打的盐帮子弟，黄巢从小便习得一手好剑术，骑马射箭也是不在话下。可是黑社会帮派营生总不是长久之计，于是相比黄巢的父亲也没有想到，一个江湖头目的儿子，少时居然颇有诗才，于是，培养儿子参加科举以求入仕的目标自黄巢小时候便被父亲定下了。黄巢在五岁时候陪爷爷赏菊，父亲以菊花连句，爷爷想了半天也接不上，黄巢便随口回答说：“堪于百花为总首，自然天赐赫黄衣。”这二句隐含反意，父亲责怪他。于是爷爷说：“他能诗，但不知道轻重，可以命令他再写一篇。”黄巢重新写了一首：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。这首诗更加充分的展现了他的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。这则故事记载于宋朝张端义的《贵耳集》，说这首诗是作于黄巢五岁时，确属杜撰了，不过这也是侧面印证了黄巢的确是少有诗才。成年后的黄巢应该也想做一名享誉盛名的诗人，顺便成为大唐官僚体系的一员，可惜事与愿违，先后几次应试进士科，皆名落孙山。天意如此，他没能做成盛名的大诗人，也没有做成唐朝的官，反而成为造反的领导者，这点也似是命中注定，从他科考落第之后所做的诗就可见一斑。 “待到秋来九月八，我花开后百花杀。” 重阳节未到，我已经在此时遥想庆祝了，到那时菊花一开，百花都将凋零。大唐就恍如是那曾盛开的百花，已经到了凋谢的时刻了。那种迫不及待推翻这个王朝的心绪已然越来越强烈了。 “冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。” 菊花盛开之后，阵阵香气将弥漫整个长安城，绽放的菊花仿佛将整座城披上一层金色的铠甲。这直冲云天的非凡气势，充分展示出即将摧旧更新、主宰一切的胜利前景。这就是黄巢在落第后的思绪，那种对于整个社会黑暗和吏治腐败的痛恨，已经使他对这个奄奄一息的王朝几近绝望。随后，关东发生大旱，官吏仍强迫百姓缴税服役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。紧接着王仙芝在河南起兵造反，打响灭唐第一枪，黄巢便借机响应，拉起千余人的队伍与王仙芝遥相呼应。黄巢自投身义师后，纵横中原，转战南北，攻进长安，建立大齐，直到败死虎狼谷，历时十年，这十年间黄巢率领义军前后转战十二省，往返一万五千余里，将大唐最后的国力消磨殆尽，黄巢死后，大唐王朝也名存实亡，正式拉开了中国历史上又一次数十年的乱世。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

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～辰曦～楼主 2023-09-28 22:49:06 安徽

诗词臆想——望月怀远

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。张九龄（678年至740年），唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。

晚唐的衰败不禁让人怀念盛唐时的荣光，黄巢起义击碎了大唐国祚永续之梦，但是我们仍不能忘怀盛唐的泱泱气象。那个时代涌现出多少诗人大家，他们的诗，虽因地位关系不免常常作出努力报效君主的表述，但内中同时也包涵了积极求取自我人生价值的热情，因而能脱出徒为虚饰的宫廷文学陈习，具有感人的生气。这其中，既是贤相，又为名家的，当属张九龄了。张九龄，出生于世代仕宦的家庭。曾祖父张君政，曾任韶州别驾；祖父张子虔出任过窦州（治所在今广东信宜县）录事参军；父亲张弘愈，曾为新州索卢县（今广东新兴县南部）丞。或许是家族基因强大，张九龄自幼天资聪慧，才智过人，五六岁便能吟诗作对，一时人称神童。据说，张九龄七岁时随家人到名刹宝林寺游玩，恰逢韶州府太守率州衙官员进香礼佛，寺内的香客急忙回避，只有张九龄若无其事，坦然看着随从们摆弄供品忙前忙后。太守见张九龄小小年纪，目中颇有灵性，便想逗一逗他，随口便向他道：“你莫非想吃供果吗？我出个对子，若对上，就给你供果吃。”张九龄高兴的大声答道：“好呀。” 太守看见小九龄袖里藏着一截桃花，就出了个上联“白面书生袖里暗藏春色”。张九龄接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，这小孩真是个神童，再考考他。又出一对“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂”，张九龄猛一抬头，正对面前三尊大佛像，触景生情，便应“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”太守与随从无不惊叹：此子日后定非等闲之辈。此事的真假恐怕我们永远无法知道了，但是张九龄少时便立下了远大的志向。十三岁时，张九龄便写文章干谒广州刺史，从这一点便可以看出他年少时便拥有强烈实政治抱负的愿望。青年时期，顺利进士及第，之后应吏部试，才堪经邦科登第，顺利入仕，这一年，张九龄不到三十岁，此后历经约三十年的官场浮沉，直到开元二十一年（733年）五月，位及人臣，官至一人之下万人之上的大唐宰相。这时正逢唐玄宗偏信李林甫，而李林甫自己不学无术，因为张九龄的才干品行被皇帝赏识，心理非常妒忌他。便向玄宗进谗言，致使张九龄在开元二十四年（736年）被罢相，紧接着，又受他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客触怒玄宗所牵累，罪“举非其人”，被贬为荆州长史。这首“望月怀远”便是写在离开家人出任荆州长史时。 “海上生明月，天涯共此时。” 海上面升起了一轮明月，你我天各一方共赏月亮。这二句意境雄浑阔大，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。 “情人怨遥夜，竟夕起相思。” 这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫。 “灭烛怜光满，披衣觉露滋。” 竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。 “不堪盈手赠，还寝梦佳期。” 相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。有人说，张九龄的一生都藏在了这首诗中，此语或许略显夸张，但是也足见此诗在他一生之中的意义。此时的他已经暮年，一生三度入京，彰显谏官本色，也屡屡被贬外放，历经几十年政治上的风吹雨打，张九龄远在异乡之时，无比怀念自己的家人，这首望月怀古，全诗看似平淡，但蕴藏的思念却无比深刻，尤其起首两句，在今天耳熟能详，后世代代离家思乡的游子无不吟诵这两句以抒发内心满腔思绪。

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～辰曦～楼主 2023-10-07 23:03:53 安徽

诗词臆想——海鸥咏

万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。顾况（生年不详，卒于约820年），字逋翁，祖籍云阳（今江苏丹阳），迁家海盐（今属浙江）横山。唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。顾况在诗歌创作上，注重其社会功能，以奇纵之气，化俚俗为奇险，于开合排宕中，极尽其意。贞元八年（792年），其去官归隐，于茅山受道箓，自号“华阳真逸”。后常在茅山、海盐间往返，并游于江浙皖南一带。晚年行实不详，传云仙去，不知所终。

顾况其人的出身已经无从考证了，在大唐的一众诗人里，他的名气不算太高，他不像张九龄一样既是贤相又是名家，他的一生流传下来两件轶事，也许颇为有名。第一件事是红叶传情。相传在唐天宝年间的一个秋天，身在洛阳的年轻诗人顾况无意中捡到了从皇家宫女所居上阳宫水道流向下水池的一片红叶，叶面上有宫女题写的哀怨诗句“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”这大概历史上第一份漂流瓶，顾况读到此诗，顿觉写下这首诗的女子一定是才华满腹，内心便萌生出一股浅浅的爱意，于是便赋诗一首写于红叶之上，并将这片红叶从上水池传进宫内，期待可以和那位女子交流，奇妙的缘分在这一刻发生了。他的这首诗竟然真的被那位哀怨的宫女拿到了。此后顾况和这位宫女二人经常凭借红叶进行诗词唱和，久而久之，两人便相互爱慕。不久发生唐安史之乱（公元755年），官兵为抵挡叛军安禄山进行为期60天的“洛阳保卫战”最终失败，顾况没有抛弃那个心爱的女子，而是趁着战乱找到那位与他传诗的宫女一起逃出上阳宫，之后二人便结为连理白头到老。从此红叶被视作坚贞不渝的爱情象征传咏至今。俗话说，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，可是顾况不仅没有抛下爱人，反而毅然冒着危险寻到她，这是爱情故事里少有的美好结局。顾况亲身为后世的男子做了一个不抛弃不放弃的坚贞榜样，这才是爱情该有的样子。第二件事便是赏识白居易。白居易入京应举，当时的顾况已是颇具盛名，于是白居易便写诗拜谒，顾况看到白居易的名字时，便笑道：“长安米贵，居大不易。”随后翻开诗卷，首卷写着：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”顾况转而感慨道：“诗写成这样，在长安居就比较容易了。”白居易也因顾况的赏识，声名大振。也许有些人听说过顾况的这两则轶事，但是却未必知道他与李泌的深厚情谊。顾况于三十余岁中进士，之后的十余年间蹉跎做了节度使幕府，始终没能进入权力中心，直到贞元三年（787年），李泌赏识其才情，举荐入朝为官，他与李泌的友情也从那时开始了。他对李泌以师礼事之，两人不仅谈诗论政，他还像李泌学习道家服气之法，最后练到能够终日不食的境界，李泌不仅是他仕途的老师，也是他之后仙修的启蒙者。好景不长，贞元五年，李泌去世，他写下这首“海鸥咏”以表达他对恩师的崇敬之情。 “万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。” 我本是万里之外，海上自由飞翔的海鸥，只因为李泌这样的丹凤大臣，友好垂顾，召来朝廷做官，才栖息在朝廷的枝桠上。 “一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。” 如今，李泌已死，丹凤已去，梧桐大树不复存在，睁开眼睛看到的，都是鹰隼之类的奸诈小人，其结果不就是，我也奈何不了你，你也奈何不了我。顾况借此诗盛赞李泌，但又讽刺权贵，也因此，很快就被贬外放。可是对于摸到道家门槛的他来说，这一切都没有那么重要，李泌故去后，对于仕宦生涯他已经毫无兴趣，他找到了应该为之奋力一生的梦想——玄修成仙。又几年后，顾况断然辞官，潜心修道。据传，顾况活到了元和末年（820年），此时距离他中进士过去了五十余年，也就是说他那时大概有九十余岁，在那时的社会条件下，可谓高寿，称上一声“老神仙”也并不为过。在政治上，他距离恩师李泌的地位手段相去甚远，但是在修道一途上，他可以说是青出于蓝而胜于蓝了。

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～辰曦～楼主 2023-10-08 22:47:20 安徽

诗词臆想——醉中作

醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。张说（667—730）初盛唐之际文学家。字道济，一字说之，洛阳人。张说敦气节，重然诺。于诗文，倡风骨，重意蕴，诗文兼擅。三度为相，掌文学之任凡三十年，位高望隆，推藉后进，张九龄、贺知章、王湾、孙逖皆蒙奖掖。

张说的一生可谓是大唐所有文人士子都艳羡的，于政治上，被誉为一代名相，于才学上，被称作一代文宗，这是几千年封建王朝所有文人都渴求的一生。李白一生饮酒赋诗无数，却始终没能踏进政治之路，所以李白常常是人们心中的梦想，可望而不可及，而像张说的人生，却可以被当作目标，吸引着无数后世文人以之为楷模奋力前行。不过这样的成就仍是凤毛麟角的，所以后人就为张说谱写了一个传说，用来证明的他的成功其实是天定之数。后世五代时期文人王仁裕在“开元天宝遗事”中记道：“张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。” 传说有一天深夜，张说的母亲在梦中看见一只燕子，从东南方向飞入自己的怀中，而后有了身孕，生下了张说，最后官至宰相，这是极为尊贵的祥瑞。这也是“玉燕投怀”成语的由来，直到现在这个成语还被人们用来庆贺亲朋好友喜得贵子。传说颇具神话色彩，但也是张说自幼聪慧非凡的印证。张说的出身并不显赫，其父亲仅当过洪洞县丞这类基层官吏。但张说自幼好学，思维精细，尤其写得一手好文章。成年后，参加科举，武则天亲临担任主考官，张说顺利夺得第一名，紧接着便步入仕途，初任太子校书郎，此后官场沉浮三十余年，历居要职，三度拜相，风光无限。这首“醉中作”，虽然不知道是张说写于何时，但是对于这样位极人臣来说，其诗文透着怎样的随意自然都是应该的，更何况是醉酒之后所作的。酒对于大诗人来说，是佳句的催化剂，可是一般流传下来的醉酒诗句多为感慨怀才不遇之心，像张说这样醉酒之后，写下的诗歌处处透着潇洒随性自然的风格，却是不可多得的。 “醉后乐无极，弥胜未醉时。” 醉酒之后，乐趣无穷，更甚于醉前的愉悦。 “动容皆是舞，出语总成诗。” 这时的一举一动都如舞蹈，言辞之中尽是诗句。整首诗仅二十字，却能够完整地传达出酒后的快乐和诗意。展现了张说在酒后那种情绪的感知和对内心深处的表达渴望。他简洁有力的传递出了一种美好而自由的意象，使人陶醉其中。这一风格的诗歌是初唐时延续魏晋风度的创作，深受后来的盛唐大诗人（如李白、王维、孟浩然等）的喜爱与推崇。张说病逝后，唐玄宗在光顺门为他举哀，亲自撰写神道碑文，并罢元旦朝会，追赠太师，赐谥文贞。这是一代圣君对于一位名相最后的殊荣，张说的率性洒脱自然之心，也被后世无数人不断追念，我们可以想象的到那个风采绝世的文人风格，在文化史上始终绽放光芒。

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～辰曦～楼主 2023-10-09 22:37:21 安徽

诗词臆想——城东早春

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。杨巨源（约755年至约833年），字景山，后改名巨济，河中府（今山西省永济市）人，唐代诗人。唐德宗贞元五年（789年），进士及第。工诗，吟咏不辍，竟老而头摇，人言吟诗多所致。常以能诗训后进，与白居易、元稹、张籍、刘禹锡等均有唱和。

唐代，是个诗人辈出的鼎盛时代，据统计，《全唐诗》中收录的诗人共有2200余人，杨巨源在其中不算有名，但还是入选了后人编撰的《唐才子传》，大唐三百年历史，辛文房只选了278为才子，杨巨源便是其中之一。关于杨巨源的生平，记载的并不详细。只知道他三十五岁左右进士及第，此后在长安历任秘书郎、太常博士、礼部员外郎，外放做过凤翔少尹，复召除国子司业，七十岁致仕归养。他的名气，除了诗歌的流传之外，可能更多的是来自于他与元稹、白居易的往来。元稹抛弃初恋崔莺莺的事情被传开后，杨巨源为此写了一首诗，名为“崔娘诗”，一句“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书”，述说出元稹的多情，也道出崔莺莺遭弃的肠断之苦，在当时应该是作为一名长辈对元稹的规劝与吐槽，但是后来元稹晚年叙写“莺莺传”时，将此诗收录了进去，杨巨源的名字从此也就留在了文学史上。唐宪宗元和十年，白居易由太子左赞善大夫被贬为江州司马，一个生活优渥的京官，顷刻间被发配到蛮荒之地。这样的结局，一方面是因为工作上的过失；另一方面，是嫉贤妒能的小人的落井下石。突如其来的打击令白居易错愕不已，曾经的很多“好友”，纷纷避之不及。相识多年，挚交好友元稹听说后，为白居易痛心不已。杨巨源知道此事后，为白居易遥寄了一首诗“寄江州白司马”，开篇一句“江州司马平安否”，透出对白居易的关怀，字里行间充满了对友人的关心和勉励。这首诗给了白居易无限的温暖，诗人无不避之不及，只有这位老前辈还在鼓励他安然自适，排解烦忧。杨巨源比元白大了十余岁，诗文成就很高，也乐于提携后辈，也因此白居易、元稹、刘禹锡、王建这些当时的诗坛新秀都乐于与他相交，从上面有迹可循的两件事来看，杨巨源也担得起他们的尊重与崇敬。相比元白的声名以及人生大起大落的经历，杨巨源是落后了一些，从有限的记载中，大概也能猜得出他的生活属于古井无波那种，政治上也是平平无奇，没有做到当朝宰相，也不曾被贬到穷山恶水之地，但这何尝不是他的幸运呢。这首“城东早春”虽不可考证据具体写于哪一年，但是可以推断出是在长安任职时写的，杨巨源曾在长安任职多年，历任太常博士、礼部员外郎、国子司业等职。历来写春天，多是满园春色，繁花似锦的景象，这首写的是早春时节，虽初露春意，但气韵绵长。 “诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。” 早春时，柳叶新萌，其色嫩黄，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。 “若待上林花似锦，出门俱是看花人。” 如果等到京城花团锦簇的时候，那将满城都是赏花的人了，那种喧闹可就不利于是人们写情了。从诗句中也可看出杨巨源的情趣雅致，这应该也得益于他略显平淡而幸福的生活。也许有多少人都向往着他的生活，但是他自己可能同样羡慕那些可以在政坛上运筹帷幄的政客呢，这又陷入了一个围城了。不管怎么想，每个人都仍在过着自己的人生，羡慕与抗拒都没有意义。有意义的是在他之后，每到春来，人们总喜欢吟诵他的那句“若待上林花似锦，出门俱是看花人”。

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～辰曦～楼主 2023-10-11 23:56:36 安徽

诗词臆想——渡湘江

迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。杜审言（约645年至708年），字必简，祖籍襄阳（今属湖北），迁居巩县（今属河南），大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨（670年至674年）进士，中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州。曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士。少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代近体诗的奠基人之一。

文士狂傲，有的是为人纵情任性，比如李白被赞为“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，有的是为文风格豪放，像贺知章被誉为“四明狂客”，有的是真狂傲，有的是假狂傲，有的因狂傲而成其风骨，有的是借张狂而恃才傲物，而今天要说的杜审言，是藐视天下人的狂傲。杜审言少有才华，擅做五言诗，工于书札，年轻时便与李峤、崔融、苏味道并称为“文章四友”，可是在他自己看来，其他人恐怕是不配与他齐名的。据传说，有一次苏味道担任天官侍郎（吏部侍郎），主持官吏的等级评判考试。杜审言参加了这次考试。考完了之后，走出考场，杜审言对别人说道:“苏味道必定会死。” 苏味道一向身体很好，别人因此好奇问道:“这是为何？”杜审言说:“他看了我的文章一定羞愧而死啊！”一众人听了，不禁暗暗翻白眼。需知在世人眼中他们的诗文才气是等量齐观的，而杜审言却公然不把苏大人放在眼里，他为人的狂妄，就此可见一斑了。除蔑视苏味道之外，杜审言甚至还曾经对人说：“比起我的文章来，屈原、宋玉只能做衙官，比起我的书法来，王羲之只能做学生。”在他的眼里，这个世界上，古往今来，恐怕没有人可以超越他的文思。所以在他病重垂死之时，他还在对前往探病他的好友们慨叹：“我现在为命运小儿捉弄而受苦，还有什么好说的呢？不过有我在，使各位久受压抑，现在我快死了，你们固然大可慰藉，只是很遗憾没见到能接替我的人。” 这个狂生，可谓把“狂”字刻进了骨子里，二十余岁时杜审言进士及第，功名在手，更是目空一切，俨然一副天地之大，唯我独尊的气势。这样的脾气在官场上可行不通，自进士及第后，二十余年来调来调去始终担任基层县尉或县丞，始终无法进入到政治中心，甚至还因事获罪被贬，任吉州司户参军，本来这是一个清闲的职位，结果他的狂妄又得罪了吉州司户与司马，因此还被判了死刑，想来是把两位大人逼急了。可能“狂”是会遗传的，他的儿子得知此事后，为替父报仇，深夜刺杀吉州司马，被乱刀斩杀，也因此，儿子的命换了他一命，最终他被罢官夺职回乡。十六岁的儿子年少轻狂，替父从死，杜审言亲自为儿子撰写祭文，也许此时的他，会后悔，后悔他自己不该万事轻狂。直到武则天登位，武则天十分欣赏杜审言的才华，复召回长安任著作郎，次年升任膳部员外郎，到这时，他可以算得上是武则天的近臣了，扈从教阅。可是好景不长，神龙政变发生后，武则天将唐王朝还给李家，这位近臣，现在又是佞臣了，被中宗李显直接贬到了岭南地区的峰州。这时的他已经六十岁左右了，他的生命已经接近尾声。这首“渡湘江”便是写于流放途中，渡湘江南下之时。 “迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。” 当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀，而今非昔比，重来此地，自己的处境已经是一落千丈，今昔对比，可悲之心尤甚。鸟语也好，花香也好，充斥着的都是远去边疆的哀愁。 “独怜京国人南窜，不似湘江水北流。” 我已远离京国仓惶南窜，那对长安的幽怀愁绪，像是湘江水一样源源不断。这是一位老人对自己晚年悲凄的惋叹，这时的他，确实也狂不起来了，但正是这种震荡的人生经历，才让他得以站在湘江之畔，回首长安，湘江北流，带走的只是他的一声叹息。在峰州生活了两年的他，遇到大赦，回到了心心念念的长安，同年秋，病逝。也许该感谢天意垂怜，让他殁于心心念念的地方，他曾经的狂浪，也在大唐文学史上留下浓墨重彩的一笔。

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～辰曦～楼主 2023-10-13 21:27:14 安徽

诗词臆想——渡汉江

岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。宋之问（约656至712年），唐代诗人，一名少连，字延清，汾州（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人。高宗上元二年（675年）进士，官至考功员外郎。曾先后谄事张易之和太平公主，睿宗时贬钦州，赐死。诗与沈佺期齐名，多歌功颂德之作，文辞华靡。

自春秋时期，孔子提出并倡导君子的品格为“仁、义、礼、智、信”，此后所有的文人士子，都将君子作为自己一生的追求，不过也总有例外。像初唐诗人宋之问，他趋炎附势、卖友求荣甚至夺诗杀人，种种卑劣行径为世人所不齿，可以说是一个彻头彻尾的坏人。不过坏人也有朋友啊，而且是知交，或许是由于坏人和狂人仅是一线之差，所以狂人多半可以理解坏人。所以，坏人宋之问和狂人杜审言成为了至交好友，他们俩在文学上志同道合，共同致力于律诗的创作，并且在政治上也有共同的观点。上元二年（675年），二十岁的宋之问进士及第，这时的杜审言正好调任蜀川县尉，从长安出发前，他们在长安碰了面，二人相见恨晚，对彼此的诗文都极为赞赏，此后数年常常往来唱和，深厚的友谊便这样结下了，这是诗文一道的相互契合。而于政治一途，两人虽说有着共同的政治观点，但是两人的做法却是大相径庭。杜审言为人狂傲二十余年始终辗转于基层，而宋之问则极尽谄媚之能事。进士及第后，宋之问以才名与杨炯被召分直内文学馆，不久出授洺州参军，过了几年，调入崇文馆充学士，天授元年（690年）秋武后称帝，敕召宋之问与杨炯分直于洛阳西入阁。15年间，宋之问很快由从九品殿中内教跻身五品学士，这个升职速度可以说是非常快了。武周时期，宋之问不仅扈从武后朝会游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游，这段时间宋之问先后转任尚书监丞、左奉宸内供奉，并对武后媚臣张易之、张昌宗兄弟极尽谄媚，这让他的仕途之路一路畅通，在他飞黄腾达的时候，还记得那位老友杜审言，于是他把老友拉回来一同为武后教阅预修。说起来宋之问虽然谄媚附上，但是对好友杜审言还是很讲意气的，在杜审言被贬吉州时，所有的朋友都不敢相送，避之不及。只有宋之问为他写了一首送别诗，官运亨通时，看不出谁是你的真朋友，一到落难遭贬，才见出真情厚谊。很快神龙政变发生了，对于宋之问和杜审言这样的武后近臣，不可避免的遭到贬谪，毕竟是一朝天子一朝臣。宋之问被贬泷州（今广东罗定）参军，诸事艰难，慕念昔荣，次年春，便秘密逃还洛阳。这首“渡汉江”便是写于从泷州逃回洛阳途经汉江之时。 “岭外音书断，经冬复历春。” 贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。 “近乡情更怯，不敢问来人。” 我被贬居岭外，长期没有家人的任何音讯，临近家乡时忽然感到胆怯，那日夜思念的家人，会否由于我的牵累而遭到不幸，甚至不敢问路上的熟人。正是这样逼真地再现了特殊境遇下对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣，如果了解了宋之问的一生，才知道这首诗也许才是他人性里不多的光辉。宋之问这次逃回洛阳，可不仅仅是因为思念家人，他躲在好友朝廷大员张伸之，他探知到张伸之与王同皎等谋诛宰相武三思，于是为了依附宰相，他果断进宫高密，出卖张伸之，导致其全族被杀，而他自己则被免除了之前的罪责，没多久还升了官。不过也正是他的这种性格最后也害了他自己，可以说是机关算尽，反算了卿卿性命。在之后的人生里，宋之问苦心钻营，先是投靠在太平公主的门下。后来，他认为安乐公主这颗大树更可靠，又转而投其所好，可惜的是他选择的靠山都不可靠，到玄宗继位时，直接下诏赐死，结束了他的一生。宋之问可以说是唐朝诗人里鲜有的品行卑劣的人，可是他一样也有闪烁的人性光华，那句“近乡情更怯，不敢问来人”道出了无数人的思乡之情。可见人生的选择是多么重要，他其实可以像早期的杜审言一样，狂傲一些没什么大不了，在基层辗转做着县丞，又何尝不是一种幸运。

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～辰曦～楼主 2023-10-16 22:49:05 安徽

诗词臆想——故园置酒

酒熟人须饮，春还鬓已秋。愿逢千日醉，得缓百年忧。旧里多青草，新知尽白头。风前灯易灭，川上月难留。卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。平生能几日，不及且遨游。刘希夷（约651至约680年），唐朝诗人。一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今河南省汝州市）人。高宗上元二年进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。

文人多情，才子善怨。大概是因为他们饱读诗书，因此他们可以感受到很多别人不知道的情感，他们在思想上已经到达了另一个境界，他们的情感更加深刻，所以他们流传下来的辞章才可以打动生生世世的人们。刘希夷便是一位才子，但是在后世中的名气不算太大，多半与他青年丧殁有关，诗作仅仅流传下来三十余首，但句句脍炙人口。历史上对于刘希夷的记载很少，只知道他在二十五岁时进士及第，却一直不曾入仕。生活在蓬勃向上的初唐年代，刘希夷将求取功名、积极入仕作为青年时代的追求，但在进士及第后，还没能再去参加吏部的取官科试，生命及戛然而止。这首“故园置酒”，我们已无从知道写下它的具体背景，我们只能尽力的去想象。也许是在他中进士后，但是一两年过去了，仍还未入朝为官，在一个春天的明媚的阳光下，忽然嗅到家里的酒香，便挥手而就。 “酒熟人须饮，春还鬓已秋。” 家里酿的酒已经熟透，等着在外的游子归来品尝，春天又回来了，但是鬓发却如染上秋霜一样白了。一位本该意气风发的青年才子却恍如一位花甲老人一般，慨叹自己的已然老去。 “愿逢千日醉，得缓百年忧。” 相传有一种美酒，可以使人一醉千日，如果真的有这种酒，喝上一口，醉上千日，还管他科场登第与否，还在乎什么苍生何处。 “旧里多青草，新知尽白头。风前灯易灭，川上月难留。卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。” 旧园故里生满了荒凉的秋草，而当年的新朋友也都纷纷白头，人的一生就像这风前的孤灯一样容易被吹灭，世上的时光也像河中映的月亮一样难以长留，像周公、孔子一样忙忙碌碌又有什么用呢？ “平生能几日，不及且遨游。” 不如就把握现在的畅快吧，好好的畅游在自己的世界里，那里没有衣锦还乡的愿望，那里也没有从官入仕的政治抱负，只有眼前的美景和三两至交好友。从这首诗里，我们可以看出一去不复返的时间观念，让刘希夷产生强烈的悲剧意识，这种悲慨也直接反应在这首诗作之中。刘希夷在进士及第后三年便身死神灭，关于他的死因，有两种说法，都关于他写的另一首诗“代悲白头翁”，此诗中的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”可以说是千古绝唱。也因此也成了他的绝笔诗。一说是张若虚正在苦心写诗以便谄媚武后时读到此诗，因此嫉妒他的诗才，担心他超越自己被武后赏识，便设计害死了他，然后嫁祸给宋之问。另一种说法则是宋之问读到这首诗时，被这一句惊艳到，想要据为己有，但刘希夷不同意，于是宋之问便令仆人打死了他。这两种说法的真实性，都已掩藏在历史的背后。对于刘希夷来说，本该施展自己才华的时刻里，生命被悍然夺走，这是一个悲剧，也许是因为他多出悲情之语，而应了自己的诗谶。也许真的是张若虚或者宋之问害死了他，但这一切在今天来说，已经不重要了。我们永远无法知道在他死去的那天他到底经历了什么，我们只能记得他为我们谱写的传世华章，时刻提醒自己，逝者如斯夫，当不舍昼夜。也祝愿他，在另一个世界里，真的可以喝到“千日醉”，就这样长醉不醒，又何尝不是一种幸福啊。他传世的诗歌共约三十余首，绝大部分反映的是一种难以排遣的悲慨之音，这是因为他生在一个王朝初期，文化一方面追随前朝魏晋，一方面在生成属于大唐的特有文化，所以这一切吸引着他深刻的探究生存与生命，在短暂的一生中，他的内心始终有一种急促感与危机感，他对人生悲苦的感叹，充分体现着他那多愁善感的心灵。

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～辰曦～楼主 2023-10-17 22:08:45 江苏

43.诗词臆想——独不见卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄？沈佺期（约656至约715年），唐代诗人。字云卿，相州内黄（今属河南）人。上元（唐高宗年号，674—676年）进士，官至太子少詹事。诗与宋之问齐名，号称“沈宋”，当时学者以之为宗，对律诗的定型作出最重要的贡献。

相较于宋之问来说，虽然沈佺期也有谄媚武皇宠臣张易之的行为，但是相对来说，沈佺期的历史评价还是要比宋之问好上不少，毕竟他没有做出出卖朋友致人全家被杀的不义之举，相反的，作为一名当时的诗人，他的做法是为世人可以理解的。在武氏一朝，宠信男宠，对于当时的文人士子来说，想要在政治上有一番作为，实际上也不得不去谄媚附上，这几乎已经是当时的风气。杜审言、宋之问、沈佺期都是如此，他们多少都有着自己的苦衷，狂傲、卑鄙、无奈，这便是他们的写照。他们都是初唐时期的盛名诗人，但是也都有着人性的缺失。在神龙政变后，尽皆被贬、晚年不幸，大概可怜之人都必有可恨之处吧。沈佺期，十八岁中进士，在两千多年的封建王朝历史中，都属于凤毛麟角的存在，可见其才情之盛。从仕一途，也算是颇为顺利的，只不过他没有清正廉明的气节。进士及第之后，由协律郎累迁考功员外郎，一个比较正常的升职过程，但是在为官期间，没能管住自己的贪心，收受贿赂被捕入狱。大概是武皇念及其年轻且才情尤盛，出狱后，复职并升任给事中，这应该是他在政治上最为顺遂的时期了。写下这首“独不见”的时候，便在这段时间，这首诗还有另外一个名字——古意呈补阙乔知之。垂拱二年（686年）大唐出师，北征同罗、仆固，乔知之受敕摄侍御史护其军，于是沈佺期作此诗以送行。 “卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。” 郁金香涂饰在卢家少妇的楼堂，海燕栖息在用玳瑁装饰的屋梁。起首二句以委婉缠绵的笔调，描述女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。 “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。” 此时，少妇听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。秋深了，天凉了，家家户户忙着准备御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加紧了。音讯断绝了十年的夫婿，他的处境、命运、归期，这一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落，这样的秋夜，可谓是漫漫无尽。 “谁为含愁独不见，更教明月照流黄？” 少妇的愁苦无人得知，。寒砧声声，秋叶萧萧，更有那一轮恼人的明月，竟也来凑趣，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，让人愁上添愁。这首诗将那些征夫妻子们的愁思展现的淋漓尽致，那些离家远征的将士们如果知道妻子们夜夜的思念与担忧，想必也会拼尽全力打胜仗，尽快回家与妻子团聚吧。这是沈佺期对好友乔知之的一种祝愿，祝愿他可以得胜归来，也是对乔知之的期盼，刀剑无眼，活下来回家才是最重要的。乔知之也不负期望，此役毕后，回朝升迁左司郎中，原本这首诗到这里就该结束了，但是诗中的主人公却在两年后，发生了巨大的变故。乔知之的爱妾，名叫碧玉，漂亮而且极善歌舞，在690年被魏王武承嗣所夺，这可谓是夺妻之恨了。乔知之写了一首“绿珠篇”以表达他对碧玉的爱恋和对武承嗣的怨愤，秘密送给碧玉后，女子深读此诗感愤自杀。但是此举导致武承嗣大怒，便指使酷吏，诬陷并杀害了他。沈佺期这首诗里的男女主人公，就这样死在了卑劣小人之手，也着实让人深感悲伤，也让这首诗显得更加弥足珍贵。沈佺期在神龙政变后，被贬驩州，两年后又被召回，拜起居郎兼修文馆直学士，常侍宫中。后历中书舍人，太子少詹事。相较于好友杜审言和宋之问的晚年，沈佺期可以说是不幸中的万幸了，宋之问被赐死于贬地，杜审言被召回后同年便去世，沈佺期回到长安后，安安稳稳的做了八年的闲职，六十岁时去世，这对经历过四朝动荡的文人来说，这样的晚年也是多少人都羡慕的生活。后人评价：“沈宋之新声，苏张之大手笔，此初唐之渐盛也。”这是对他们诗文才华最大的认可。这首“独不见”也曾被后人推为唐人七律之首，我虽觉得称七律之首有些过誉，但不可否认此诗表现出的千万征夫妻子的思愁是多么哀婉，只要世界上还存在战争，就会有万千女子在深夜盼望远征归家的丈夫。希望这首诗在以后的世界里真的只剩下历史意义，再没有人可以感同身受。

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后记唐诗不仅在中国文学史上具有不可替代的地位，还在全球文学史上具有重要地位。它是中国古代文学的一个高峰，一众诗人通过自己的笔墨为我们描绘了初唐之新风、盛唐之气象、晚唐之挽歌，这一切都是传统文化遗产的珍贵一部分，尤其对语言艺术、诗歌传统和文化交流都产生了深远的影响。因此，唐诗被广泛地学习、欣赏和研究，被认为是中国文学的瑰宝。我是今时无数喜爱唐诗的无知小子之一，出于一个念头，写下了本文，寄希望于通过诗人的某一首诗去探寻诗人的一生，借以展现当时的唐朝气象，但笔锋钝挫，不敢描绘太白之风、工部之高，亦不敢写孤篇压全唐的幽幽慨叹，只选取其余部分诗人惭愧赘述，尤不敢忘无名氏之隐秘的伟大。大概是去年的四五月份吧，和一个朋友闲聊时，听到他表达出希望他的孩子可以熟读唐诗的期许，我猛然惊醒，我生至今已三十岁，竟还没有读完整本全唐诗，实在惭愧，于是准备购置一套，可惜全套书籍价格颇高，无奈便从网上下载，自己手抄吧。抄诗的过程中，每每读到那些佳句绝句，心中总有怅然之感，于是便想写一写这些诗歌背后的故事，揣测一下诗人是经历了什么，才能写出如此多的希望与惆怅。初不敢下笔，忽然想起几年前曾就“题都城南庄”一诗写过一篇短小说，于是便重新翻阅，又执笔修改了部分，感觉尚可，于是便动了继续下去的念头，还也要感谢一位长者的鼓励，她告诉我尽管写罢，不能只是想，去做就行了。恰好那天抄到贺知章的“咏柳”一诗，便简单写了一篇，由此便展开了盛唐诗人的篇章。盛唐之诗风已经十分成熟，边塞诗、古乐府都展现出一个泱泱大国的盛况，其后的晚唐政治飘摇、国家动荡，也开了两宋词锋的先河，到黄巢击碎大唐仅存的国力后，我心内怅惘，这样璀璨的文明，仍要追溯到初唐时期，四杰尽管都是蹉跎坎坷过一生，但他们坚定的摒弃六朝遗风，一改脂粉之气，一振作间，便为盛唐搭好了一个辉煌的舞台，任后来的李杜等人尽情挥洒。爱情、友情，得意、失意，都被这些简短的文字表述的直抵人心，不敢不深读，可有些又害怕去读，那简练的语言冲击内心的时候，迸发出的思绪如一只大手抑着脖颈，终于，为求自己内心之平静，在今年的七月份再次动笔，日日不辍，至今历时约两个半月，初稿完成。此刻，我仍沉浸在那个久远的王朝，耳边不断响起那些绝句吟诵的声音，久久不能平静，特此记之。

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诗词臆想系列——站在诗人的角度，畅想他们写诗的那一刻，在想些什么

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