诗经71-2葛藟注释1

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）

1.绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾！

2.绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有！

3.绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻！

□□□■ □□□● □□□■ □□□● □□□● □□□● i+u

□□□■ □□□■ □□□■ □□□■ □□□■ □□□■ i

□□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ □□□◆ □□□◆ ng

附注：这首诗很口语化，喊别人爹/妈/大哥，别人也不管我！

1、葛藟，是一种藤本蔓生植物，葛=葛草，豆科藤本植物，藟通纍、蔂，表示连累、缠绕、一层叠一层，而非指代果实繁多。

现在葛藟这个词仍在用，但指代一种野葡萄。如果按照野葡萄来理解，就容易理解为子孙绵绵。放在本诗中，是不对的。

在诗经中，葛藟多次提到，例如：诗经第4篇《樛木》：

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

显然，葛藟是一种依附于乔木生存的攀援植物，比喻依赖他人生存之人，dependent。这种本义是符合本诗内涵的。

在诗经第239篇《旱麓》中：

莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。

显然，葛藟也是攀附于乔木枝条的寄生植物。所以在诗经中，葛藟的意象是固定的，就是依附他人生存之人，可理解为门客、臣子、或夫妻关系中的妻子。

2、在河之浒、涘、漘，近义词排比，都是指水边，没有什么词义上的差异，这样做仅仅为了押韵，u、i、ng三种韵。

3、不顾，=不管，好理解。不闻，=充耳不闻，好理解。不管不问，不管不闻，都是人性冷漠的表现。但不有呢？这个有字何解？

甲骨文有-右-又-友同源，最初画的是一只手，手古音do。按理说，有-右-友的古音为do，但在诗经年代，这三者为i韵，说明i o二象性很早就发生了。只不过在现代汉语中，这三者回归本源的o元音，这说明元音的变化可以循环，而非线性。

在这里，有=右=佑，护佑之义。喊别人娘，别人也不会像妈妈一样保护着你。

这种右-有通假，透露了本诗产生的年代很早，可能远在商朝或更早，因为只有甲骨文时代，两者极为相似或同源。

但也有一种可能，孔子年代抄错了，或者焚书坑儒之后，重新背诵出来，导致错用了同音字。