在极致的宁静和专注中，守候与观照自心

庄子说女偊，年长若孺子。问其长寿因，答曰闻道矣。

闻道而守之，三日外天下。既已忘天下，再凝寂持守，

七日能外物，万物不扰心。九日能外生，坐忘身与心。

心境如朝日，清新而彻明；物我能两忘，凝寂空灵心。

朝彻能见独，心定如山岳。独立无所依，遂能无古今。

“庄子说女偊，年长若孺子。”庄子在《养生主》中说，有个叫女偊的人看起来一直很年轻，虽然岁数已经很大了，却仍然像个孩子一样。

女偊也是《庄子·养生主》里的一个人物，她的故事很长，我记不住，就把它写成了偈子。

小时候我的记忆力很好，但现在记不住任何东西，写作时也好，讲课时也好，脑子里连一个字都没有。怪的是，每当我要用到什么东西时，比如写作、讲课或回答问题时，它就会自己出现。那我究竟是记住了，还是没有记住呢？我也说不清。

也许，我的生命中有一个看不见的库，信息都进入了那个地方，它轻易不开门，只有在我需要用到相关的信息时，它才会把门打开，把这个信息放出来。这个地方，佛家称之为“陀罗尼”，是生命中最深层的一种东西。

“问其长寿因，答曰闻道矣。”有人问她，你为什么这么长寿，而且能永葆青春啊？她说，因为我明白真理、闻道了。注意，她闻的是什么道？是老子所说的大道，或者说，是大道本体在个体生命中的存在，道教称之为元神，佛家称之为真心。

对个体生命而言，它是根本，也是生命中本有的东西。个体生命就是每个人自己。所谓的闻道，不是说我知道外面的那个道，而是指我看到了自己生命中的道，这个道跟大道是一体的。

道无处不在，我的生命中有它，你的生命中也有它，每个人的生命中都必然有它，每个人找到自己生命中的道时，就叫闻道、见道。关于这一点，我在《真心》中专门讲过，你可以去看一下，这里我不赘述。一定要明白，如果想要真正地养生，就必须找到大道在自己生命中的存在，找到它，你的养生就有了基点和基础，否则，所谓的养生就没有本质的意义。

“闻道而守之，三日外天下。”闻道了，知道了大道在自己生命中的境界和状态后，就守住它。这个“守住”，在禅宗里叫“保任”，也就是让自己的悟境保持下去，不要丢失，而且这个时候必须闭关。闭关保任三日之后，她就能把天下扫到心外去，自己的心中不著一物，空寂明朗，无所执著。注意，《庄子》讲的是修道，而不是单纯地养生，但修道刚好是女偊长生的根本。

“既已忘天下，再凝寂持守，七日能外物，万物不扰心。”忘掉天下之后该怎么修呢？仍然是安住于大道之境，在极致的宁静和专注中守候与观照，七天之后，就能把一切都扫到心外去，外物再也不能通过六根来干扰她了。

这个故事非常有意思，因为这个叫女偊的人讲的都是对的，我们的老祖宗真是了不起，早在印度佛教进入中国的数百年前，他们就已经知道大道的存在，知道什么是大道，也知道大道在个体生命中有怎样的体现，并且已经知道该如何修道，修到什么程度才叫成就了。

我想，这个女偊一定有传承，如果没有传承，她就不会知道自己见到的那个东西就是道，而《庄子·养生主》后来也确实讲到了女偊的传承，所以，我们的老祖宗对道的理解和训练，是远远早于《庄子》的。

选自《老子的心事》第三辑 雪漠 著