诗经127-2驷驖注释2
刘小羽
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
1.驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
2.奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
3.游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。
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附注：
上一节分析了，本诗为讽刺诗，讽刺了诸侯（可能是秦国或晋国）僭越天子仪仗，将农户家里圈养的牲口当作猎物，如同匪寇，虽享有天子之威仪，却无天子之德行，哪怕是公侯之德行！类似主体的诗歌，诗经中出现过，例如，诗经第78篇《大叔于田》，见以前分析：诗经78-2大叔于田注释1；诗经78-2大叔于田注释2；
这一节接着讲一些难点和细节：
1、媚子=谄媚的臣子。这里应该指的不是女性，因为国君外出打猎，应都是男性武士作为随从。这里突出一个媚，可见诗人立场是讽刺，也呼应了下文的意境。
一个僭越的公爵，为了打猎不惜破坏农户的家园，随行的臣子都是谄媚的，没有一个人去规正、劝谏。这是君臣狼狈为奸，视民如草芥。
2、孔阜=康阜=健康且肉多，阜为土堆之义，这里引申为膘肥体壮，形容马匹健硕。
孔硕=康硕=健康且硕大。
孔=康，古音cong。为同音通假。以前提到过，例如，诗经第10篇《汝坟》：虽则如毁，父母孔迩。具体分析，见：诗经10-2汝坟注释4；诗经10-4汝坟今韵；
3、左，指的是左转。可见，主人公驾驶的马车行走的道路位于房舍的右边，他们向左转弯，摧毁了农户的房子，类似于正规部队的坦克为了农户家里一头牛，把农户的房子推倒。
4、驖=鐡（铁），指的是铁黑色的马。可视为通假字。
5、本诗直白地说，这位国君以农户耕田用的公牛（马）为猎物。不过，马的确可以用来耕田，所以本诗的牡=公马的可能性也很大。而且选用优良的种马进行配种，正是培养马种的好方法。这样说来，这位大贵族捕猎农户的公马就有动机了。
在历史上，秦国先祖是为周天子养马的。而本诗上一节分析了，讽刺的是秦国或晋国。这样一结合，就推测出：本诗讽刺的对象是秦国。而秦国的国君为了培养新型马匹，就捕猎农户家养的耕田用马。一方面是讽刺秦国残暴无良，一方面讽刺周天子重用秦国。培养好的马匹，终极目的是为了打仗。而在周朝之前，在商朝，周国（封地与周朝秦国的封地重合）也是类似的角色，为商天子的雇佣军或养马人。这样一来，就是一个完整的循环了。这样讽刺的范围就扩大了，秦如周，周如商，世世代代没变过，虽然改朝换代了。
6、再谈輶车之輶。上一节谈及，但不知先贤论断的依据。
现在，我试着自己分析：
輶车鸾镳，其中，輶修饰车，鸾修饰镳。可见輶-鸾对立，车-镳对立。鸾指的是凤鸟，用此装饰铃铛，除了鸣叫之义，应还有飘飞之义，因为凤凰的原型为野鸡，野鸡会扑棱扑棱飞，但不太高。现代和古代很长一段时间，龙凤对立。既然鸾=凤，那么輶=龙。
輶从酋，酋从酉（酒的本字），无论酋ts'iu，还是酒ziu，都可以倒推古音do，而且龙族读音为ziu、ts'iu的就是虬龙之虬。那么，輶=虬，通假字，是极为可能的。同时，虬龙也有腾飞之义，与鸾凤之飞行姿态呼应。
也就是说，輶车鸾镳=虬车鸾镳=龙车凤镳。指的是雕饰为龙凤的马车和马具。
这更呼应了秦国君主的僭越，竟然乘坐天子马车！而前贤将輶车释读为天子使臣所乘坐的轻便马车，由此可见，是错误的释读。
