诗经143-2月出注释1

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」

1.月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

2.月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

3.月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心懆兮。

□□●□，□□●□。□□●□，□□●□。o

□□●□，□□●□。□□●□，□□●□。o

□□●□，□□●□。□□●□，□□●□。o

附注：

修正了本诗的文本：惨→懆。如上。

1、皎-皓-照，僚-懰-燎，悄-慅-懆，形成排比，每组字相互之间近义，这个很好理解。

不过，窈纠-忧受-夭绍，形成排比，虽然可能也是相互近义，但不同于前面几组字都是单字，这组是两字。

2、皎-皓-照，在现代汉语中，仍然近义。不必解释。但需要注意的是，皎-皓为形容词，白色。照为动词，照耀。词性有所不同。

3、僚-懰-燎，有的版本写作：僚-嬼-燎。但在现代汉语中，除了僚略微常见外，其他都是冷僻字。

①僚，在现代汉语中，指的是官僚、同伴，如：僚机。已经不是形容词，失去了古义。

僚-燎，从尞，如果都作为形容词，形容美人，则诗人不太可能用这么相近的字作为近义词。

可能在流传过程中，出现错误。现代汉语中有撩人一次，这个撩，可能就是僚-燎在本诗中要表达的意思。现代词：撩人的撩，指的是挑逗。如果僚=撩人，则可作为形容词，有挑逗性的。

不过，有的版本僚写作：嫽，从女，据说山东话嫽=好，形容女子美貌，如：嫽俏、嫽妙。再如，《文选·傅毅·舞赋》：「貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。」

嫽从尞，尞从火，古音co。好从女，古音co。嫽-好二字古音确实相同或相似，可视为通假。果如此，诗人为何不直接用好字，而用嫽字？

那第三阕的燎呢？是不是让人欲火焚身？如果是这样，燎=性感的，让人心急火燎的。

②嬼=㚹，从卯，古音bo。㚹的异体字：媌。=眉目清秀。这是字典上的注释。我认为，懰（嬼）与浏有关，以前分析过，浏=清澈见底，后世引申为一览无余。那么，懰（嬼）应当是形容人如潭水一样清澈见底，或形容人的心情清澈见底，毫无瑕疵。关于浏的分析，见：诗经95-2溱洧注释1；

4、悄-慅-懆，其中，悄=愁，古音do。悄从肖，肖从小，古音do。愁从秋，古音do。见：诗经26-2柏舟注释1；

不过，慅从蚤，蚤从㕚（爪），㕚（爪）从手，古音do。懆从喿，古音do。其实，悄-慅-懆三者古音相同或相似，应均为忧愁之义。但后世字典中，多将慅-懆互训，互为通假。应有些微差别。

①慅从心，骚从马。慅=骚=心情骚动、骚乱不安。

②懆从喿，躁从喿。懆=躁=心情烦躁、暴躁。

5、窈纠-忧受-夭绍，是本诗最难理解的地方。

①窈-夭，最好理解。窈窕，指的是身材苗条。见：诗经1-2关雎注释1；但是，当时在注释《关雎》时，并没有像现在这样讲解每一个难点字词，现在补充一下：

窈窕，山东方言仍有此语，貌似读作：yao diao，指的是女子身材好，风韵好。此其一。

据说，竹简版诗经，将窈窕写作：腰翟。腰-窈，现在同音，好理解。窕-翟元音不同，难理解。但在诗经中，翟为o韵，古音do，以前分析过多次，见：诗经47-2君子偕老注释1；也即，腰翟，古音co do，窈窕，古音co do，两者同音通假。

甲骨文夭，画的是跳舞，扭腰。与窈窕有近义，都与腰有关。

②纠-绍，均从丝。唯独，受不从丝。那么，是否是流传讹变？果如此，则受=绶。

纠=絮，缕，纠缠，如：纠结，纠纠葛屦，可以履霜？

绍=续，绵连，如：绍兴，绍续。

绶（受）=结，包袱，因为印绶之义本身就是包袱印章。

窈纠=身段婀娜，衣裳流苏。

忧受=纋绶（有的版本忧写作：懮，我认为是纋的讹字）=头巾+腰带。

夭绍=跳舞+连绵不绝=不断跳舞。

③窈纠-忧受-夭绍，另一种解读：

夭绍=夭折+续命=生与死。

忧受=忧虑+遭受=忧虑+挫折。

窈纠=条顺+纠结=是非曲直。

舒|窈纠、舒|忧受、舒|夭绍，均为动宾结构。值得美人可以让诗人的曲直、愁苦、生死得以舒展。

以上②、③两种释读，是完全不同的。代表了两种意境。