是不是每一次新文化浪潮，“三国”都吃上热乎的了？
。(买买买 T T)
隔壁贴楼主问，为什么三国从唐朝就开始火。我感觉就是莫名其妙每次都赶上热乎的了。
【1】从唐诗到元朝的杂剧、评书，三国故事是野蛮生长的时期，这个时候三国虽然也火，但都是一个个独立的诗篇、一段段独立的小故事，没有什么系统性。
【2】直到元末明初的罗贯中开始写《三国演义》（全名《三国志通俗演义》，意思是把《三国志》讲成通俗的故事给你听），集合了史书以及之前的各种杂剧、话本、野史传说。这可是中国第一部长篇小说，以前的老百姓哪里见过这种好东西？这么完整的一部娓娓道来讲述一整个时代的故事。而且就算文盲都没关系，还可以听评书。火爆程度可想而知。（后来罗贯中也趁热打铁写了其他朝代的演义，但都糊了，说明三国也确实有群众基础，就差这么一部完整的长篇小说来引爆了。）
到了嘉靖年间，吴承恩写的《西游记》里面，孙悟空上天庭就看到了成仙后的关羽。这说明在那会儿的社会里，关羽已经封神了。
【3】清朝更离谱，每个皇帝都是《三国演义》激推。努尔哈赤靠它学汉文和兵法，皇太极下令八旗弟子全都要阅读并运用小说里的战术，顺治找大学士翻译成满文并在全军发放（你就说离谱不离谱，把三国演义当兵书），康熙把刘备以汉朝皇帝的名义送进历代帝王庙（当时庙里其他的皇帝都是大一统王朝的），雍正强行把诸葛亮抬进文庙，雍正和乾隆把关羽封为武圣和关夫子并下令全国建设关帝庙。小说在民间本来就够火了，官方还要激推。感觉活在清朝如果不能随口说几个三国典故，都会交不到朋友。
【4】到了清末及近代，《三国演义》又被日本作家翻译到了日本，当时日本正值昭和年代，也是他们文化产业蓬勃发展的时期，三国演义的故事受到整个日本的欢迎，整个日本三国文化也是从这里奠基。各种动漫游戏接踵而来，并且再次传播到东亚各国。这泼天的富贵又让三国给赶上了😅。
【5】新中国建立以后，《三国演义》顺理成章地成为四大名著，语文课本必读选段有它（三顾茅庐），各种人物典故有它，什么曹冲称象、短歌行、出师表的，这就不用说了。
【6】赶上电视剧产业兴起，国家牵头拍《三国演义》电视剧也爆了；日本的三国动漫和游戏逆向输入回中国，又满地都是；中国人自己出游戏，基本上也就离不开三国了。就是说，哪怕一个人不爱看书，不论他是喜欢任何一项娱乐活动（追剧、追二次元、玩游戏），他都会接触到三国故事和三国人物。有很多人因此接触三国，再去进一步了解三国故事。
【7】还有一个起到至关作用但又经常被人忽略的因素，就是与三国有关的成语、俗语、歇后语：
“谋事在人，成事在天”，
“万事俱备，只欠东风”，
“扶不起的阿斗”，
“初生牛犊不怕虎”，
“身在曹营心在汉”，
“说曹操，曹操就到”，
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，
“事后诸葛亮”，
“既生瑜，何生亮”（衍生出各种“既生A，何生B”），
“赔了夫人又折兵”，
“刘备借荆州——一借不还”，
“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”，
“鸡肋”，
“乐不思蜀”，
“关公面前耍大刀”，
“司马昭之心，路人皆知”，
“过五关斩六将”，
“妄自菲薄”，
“xx创业未半而中道xxxx”。
这里面，有一半是出自史书、三国人物自己的作品或者民间传说，有一半是出自《三国演义》，不管出自哪，都跟三国直接相关。一个人就算不看书、不娱乐，对三国无任何兴趣，他只要生活在社会上就需要使用到这些成语、俗语、歇后语。如果要把它们用在恰当的位置，就需要了解这些背后的人物和故事。
一个人如果能在生活中准确的使用“乐不思蜀”来与人聊天，那他一定是对刘禅的人设和人生轨迹有一定的了解。
所以，故事足够火爆就能够产生俗语谚语，而这些俗语谚语又能够继续影响到更多的人来了解这个故事，逐渐让许多典故和人物都符号化，符号化之后又更容易传播了。如此循环。
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