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關於我的臺灣交換之旅
来自：Very efficient.
现在是2024年1月17日星期三，距离第一次入境台湾已过去四个多月，也离顺利返汉过去了一周多的时间。回想起来，一百二十余天的交换之旅仿佛一场不真实的梦，古早的街道，悠闲的生活节奏，大街小巷里满到快要溢出来的人情味，以及交换日子里来自世界各地友善的朋友们，各大内地高校的交换生们……无论过去多久，这场旅途的记忆总能在不经意之间显露。
所以交换学习的回忆在哪里呢？是在热点的新闻里，在带有宝岛风情的小店里，在一张张照片，互换的纪念物里，也在两面旗帜的碰撞和大大小小的历史节点里，各种记忆碎片相互交织，组成了我交换学习的关键词：奇幻。
一、初抵
台湾的初印象自然是满怀着兴奋与好奇的。九月四号的十二点零五分，飞机落地桃园机场，在海关处见到这辈子最集中的日本人后，我也顺利入境台湾，正式开启了我的交换学期。
出了接运站，经过门口一小段的路途，便是我和辅仁大学的第一次会面。与华师不同，辅大没有高大气派的校门，唯有一根高耸的理石柱竖立门口，宋体的繁体字清晰排列：天主教辅仁大学（FU-JEN CATHOLIC UNIVERSITY）。校内绿意盎然，植被丰富，的确，九月初的台湾，依旧是一片盛夏的情景，完全没有一丝秋意与凉爽。除了路过的几位修女，辅大还有一些关于圣经的碑文，刻有“真善美圣”的石碑，以及第一位神父先生的塑像，这是与大陆学校区别极大的一点，初来乍到的我也着实感到新奇，拖着两个行李箱也要忙碌地边走边看。
第一天到辅大，与室友共同整理完寝室，到学校旁的514巷吃了人生第一顿“雪城麻辣烫”，感叹宝岛也有这么好吃的麻辣烫之余，也初步了解了北部的基础物价。
之后的日子，我也迫不及待的开始周游北部。“国家”戏剧院、自由广场、中正纪念堂和台湾大学，是我落地第二天的目的地。再之后，便是国父纪念馆、101大楼、久闻大名的意大利沙县——萨莉亚，二二八纪念馆、二二八和平公园、介寿公园以及“总统”府。
在九月，我登上了象山，看到最美的台北夜景；吃遍了士林、宁夏夜市，在台北市立美术馆见证了杨德昌先生的作品展览；也走进台北故宫、原住民博物馆、钱穆故居和原住民公园，与历史面对面交谈，更参访了东吴、铭传两校，实地感受两岸高校教学异同。
在九月，在辅大开学之初，我深深感受到台湾人不紧不追的生活节奏，时间凝滞感在这里尤其强烈。对于这种特别的感受，我把他称之为一种异于东亚文化外的“松弛感”。
“松弛感”是一种生活风格。不管是男是女，是老是少，不管上学还是工作，散步还是赴约，所有人都处于一种不慌不忙的状态中。在台湾，你会误认为大家对时间的把控都闲庭信若，好像所有人都是能掌控时间的法师。在台湾，时间像是条不急不缓的小溪，一切事件的发生都似乎恰到好处。
一次上课快迟到的路上，跑步中的我遇到了同样去上课的台湾同学，与焦急的我不同，他们依然在不紧不慢的走着。我问：“你们不怕迟到吗？”我以为他们会回答“没事的，反正老师会迟到更久。”但他们出乎意料地回复“怕啊。”“那怎么不跑起来呢？”“为什么要跑啊？”
那时候我忽然明白，台湾人不全都是慢性子，也不是对所有的事情都保持一种淡然处之的态度，只是在一种特有的状态中逐渐养成了习惯。
“松弛感”也是一种处事模式。我是土生土长的武汉人，周围的人大部分时候都是粗犷的，豪爽的，急性子的，这和台湾人的处事风格有很大的不同。当然这其实算是台陆之间的一种处事差异，因为就连相距甚近福建，在这一方面上也会有所不同。例如，当他人告知你，你自己需要完成什么事情时，他们会说“你可不可以帮我……”，从而体现出一种委婉的要求方式；又比如，在台湾坐公车或是打出租，上车下车之前乘客都会和司机说谢谢，出租车司机在收钱时和乘客离开时也要对其回复两次“谢谢”表示感恩，所以在台湾的大街小巷，都能清晰地听到人人都在毫不吝惜地说“谢谢”。这种频繁感谢，对待礼节处处谨慎的态度不免让人想起日本。事实上也确实如此，日常中台湾人的处事模式相对于大陆更接近于日本，也是日治时期留下来的历史遗留影响之一，在这一方面上与我之前的认知产生了较大差异，也给初来乍到的我也产生了一定冲击。而对于近几年的台湾，人们也极为热忱于寻找一种独属于自己的文化，兼收并蓄大陆、日本以及原住民的生活方式的同时，衍生出一种拥有“台湾模式”、“台湾认知”的行为模式和本土文化，并且此类行为也得到了台湾当局的极大支持。在这一点上，我们应该保持警惕，以一种居安思危的慎重态度严肃面对，积极引导，以一种不单以统战为唯一目的的方式与手段，逐步宣传、唤醒台湾人民对于中华民族的认同感、归属感，在吸收外来文化的同时坚守好作为中国人不可动摇的文化根基。
二、适应
九月中旬到整个十月，是我在台湾逐渐适应和融入的时间。其中，九月十七号是个特别的日子。
这一天，我第一次走出双北，来到台湾最北部的基隆，在北海岸看到最美的礁石，也在野柳地质公园留下属于我的记号；这一天，我参加抵台后的第一场音乐节，第一次近距离看到“傻白”、“老王”等台团乐队的演出。更重要的，这是我结识众多交换生的一天，是我们友谊的起点，十四人的微信群聊由此建立，友谊的联结一直延续至今。也正是在这些朋友的帮助下，我才能如此顺利的融入台湾社会，才能在校内外感受到来自家乡、来自大陆各个地方同学们的温暖与关怀，宝岛九十月的阳光依旧火热，海边日落总有我们的身影，热情与善良环顾在我的四周。
我第一次离开家乡上学，宝岛的点滴也与大陆有很多的不同，但出乎意料的，初来乍到的我并没有感到很多的不适。在社交中探索，在旅行中学习，是我这段时期的主旋律。适应期的我仍有很多未知，所幸我还算富有活力。遇见社团展览，我就对感兴趣的逐一询问；老师课上提到了殷海光故居，我下了课便火速赶往拜访；想念故乡味道，我搭车一个半小时也要品尝热干面的滋味。忠烈祠、经国七海文化园区、龟山岛、滑翔伞、西门町步行街和众多文学讲座，适应的过程靠的是脚也是心。
适应的这段时期里，我看演唱会、听音乐节，拜访各种学术大牛。白先勇老师的讲座是我常去观摩的，两个月的时间里，我们见了三次面。比起身边充斥着的台湾腔，白老师偏向普通话的口音更让我感到亲切。要知道在大陆，和白老师同等资历的作家面对面交流可不容易，因此更加珍惜每一次访谈的机会。在台大图书馆，是我和白老师的第一次会面，那时我在读《游园惊梦》，读罢，掩卷阖目，思绪纷乱，忽地从脑海深处荡出一句掷地有声的诗词：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。再一睁眼，这位半部民国史般的老人已然坐在我的跟前。“你从哪里来哇？”“白老师，我从武汉来。”“武汉？哈哈哈哈，我去过武汉，武汉是个好地方！”八十六岁的白先勇仍旧精气十足，除了神情大气，这位老人还脚下生风，一股中国传统的儒家气息从不经意之间显露，和八月时我在武大老图书馆见到的马英九先生如出一辙，可叹，无论台陆两岸，能有这般书生气与儒者风范的人，少矣。
三、克制
在台的情绪转折点发生在十一月的二十二号，那几天我刚从嘉义北上，在阿里山度过来来台以来最快乐的几天，心情正处于高峰时段。不料一晚手机钱包全被盗窃，加上当地警方的消极态度，期中考试的紧张氛围，随后的流感侵袭以及华师同学们的忙碌与收获，内与外的压力纷至沓来，我第一次打电话和妈妈倾诉说想家，也是第一次预约了心理医生，想通过各种方式缓解压力。最终效果甚微，每天都游离在崩溃的边缘。消极、焦虑、压力，做事情提不起兴趣，一个人时会无比难过，恰逢台北正逐步入秋，有时候路过学校的花园，看到路边的树落下一片叶子我就难过的想哭。所以我每天都在克制，克制这种即将崩溃的情感，克制自己的行为，努力不让它再这样随意生长下去。
记得第一次进行咨询时，心理室的利老师没给我具体意见。但走出国玺楼，想起老师刚刚的安慰，同学们发来的消息，视频时奶奶做的饭菜，我终究是松了一口气。第一次的会谈时间不长，很轻松，利老师也很温柔，他说我在逐渐发觉和开辟自己的内在性质，我想也是，我应该努力接受自己的人格分支。
“人生好长诶，不只有很快能作出决定的事，有时我们也许花掉几个月的时间，才能逐渐适应一种生活状态。”是啊，回想起来，那时间的确是我在逐渐接纳这种不踏实感的过程，而那种在家乡的背靠背的感觉，并不会永远存在于我的人生。
“想念各位。”我在心理默念。
四、紧凑
或许是期末的紧张让我分散了注意力，也可能是已经看得见归期，十二月中旬开始，我逐渐调整好了自己的情绪，并把注意力着重放在了课堂与学习上。
本人在大陆学校所修专业为播音与主持艺术，到辅大进修的是新闻传播学，两者虽不完全相同，但总归类于新闻大类，互通之处也有不少。除了本专业的学习，我还依照个人兴趣选修了部分历史、文学相关的课程，因此虽然研究尚浅，但通过一学期的浅薄学习，我对于台湾总体的社科类、人文类学习框架有了初步的认识。
总的来说，台湾的学习压力要远小于大陆，这不仅和我所修习的课程数量有关，也和老师、同学们对待专业学习的态度想法，周身的学习大环境相关。
首先，台湾的课程压力相对较小，老师同学对于课程的学习相对更加随性，并不拘泥于对某一阶段特定任务的完成；并且课堂氛围更加轻松活跃，我切实地感受到课堂的主体不光是讲台上的老师，也是在座的所有学生；老师和同学对上课的态度也相对更“随意”，对时间的把控，尤其是上课时间的控制出乎意料的随意，老师同学迟到成了一件常见的事情（当然这也与各个学校学习氛围有关，我谨代表个人感受），相反，对于下课时间而言，无论老师还是同学，倒是都不想多耽误一分钟的时间。我认为这是个人主义的一部分展现，老师相对大陆更愿意将教书作为一种个人职业，而缺少了一分职业追求；学生则受从小学习环境和教育模式的影响，认为“生活中有太多东西比学习重要”，所以大多数人愿意把时间精力放到生活和感兴趣的事情上，而非简单地进行单一化重复化的学习任务。台湾在东亚内部是受到西方思想较为严重的地区之一，这一点在台湾生活一段时间后感触更为深刻。
与此同时，新闻行业作为一种意识形态的体现，台陆两岸的教学风格也大为不同。相对大陆而言，台湾的新闻风格更加激进，每个人都激烈地发表个人观点，这也更加考验新闻受众的辨识水平。而大陆的新闻媒体，尤其是官方的新闻发布则更加严谨，群众阅读无需像阅读台媒一样还要自我审查。而作为一名新闻专业的学习者，无论是面对哪个地区，哪种风格的新闻，都应坚定理想与信念，增加自我辨识意识，深度理解“新闻是一种最容易腐烂的商品”的意义内涵，坚持瞄定真相，踏实走好道路，为做真实的新闻，人民的新闻不懈奋斗。
五、返乡
跨过2023，到澎湖群岛游玩一趟，从桃园机场返程，杭州转机，最终顺利到达武汉，我的交换学期就这样正式宣告结束。
台湾因台湾人而伟大。感谢这段日子以来遇见的所有台湾朋友，人情味在宝岛被放大，交心之后的道别，饱含数不尽的不舍与感动。祝福各位。
一月七号落地武汉，当我再一次打开相册，打开一张台北地图，才发现已几乎走遍基北北桃的大街小巷。上网一查，发现北部竟有181条以大陆各个城市或地区命名的街道，仿佛我走遍的不是台北，而是中国的大江南北。或许，这就是所谓的“这头与那头”，永远割舍不断的血脉相连。那样的亲切，那样的热情，熟悉又陌生的台湾腔、闽南语，正体现着我们打断骨头连着筋的血脉联系。
一湾浅浅的海峡，不是分隔的距离，而是共枕的涛声；一座小小的岛屿，不是孤独的存在，而是同赏的风景。百川异源，皆归于海；陆岛对望，根脉相连。无论现在和未来，我们都愿意相信，大陆与宝岛，永远潮平两岸阔，风正一帆悬。
祝福台湾。
杨思辑
2024年1月17日 于华中师范大学记
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