to某些键盘侠：女性主义不是纯女性无菌温室，某些女同胞不要自省过头
来自：夏苍苍
有人问李文秀爱巴太图什么。按照他们的的逻辑，剧里的cp里的男性，都百分之百的完美，才算女性主义作品。
但女性主义作品不是脱离现实的无菌室，父权在现实中客观存在，正视它，冷静客观地反映它的问题。比一味地掩饰更能体现女性创作的价值。
就像在《我的阿勒泰》里，写阿勒泰之美，但也揭露了这里重男轻女的传统陋习。乃至所表现的三组cp，虽然一开始都很浪漫美好，但也通过不少细节体现了，cp里的男性都不能共情女性。
这种冷静克制地揭示男性不完美，揭示现实的不完美，比为了满足标准，而脱离实际更难能可贵。
更何况，文艺创作不是做问答题，不是对错二分的，而是以现实为依托地讲故事，让读者/观众感受到人性的复杂，以及世界的多样可能。
李娟那一代人是很浪漫的，体验过程，不计结果，按照我们现在的角度来看，很多行为算是恋爱脑———但是也正是如此，她们能体验到纯粹的爱。
就像张凤侠说的（大概意思）：男人跑就跑了呗。她爱过了爽过了，继续过自己的逍遥生活。当巴太离开了文秀，她还能继续写作，去更多的地旅行。
所以她们也并不只是局限于爱情，爱情是她们浪漫生活的一道调味料。她们的浪漫世界比你以为的更广阔。
当你问“图什么”的时候，其实你只是在用世俗标准去压制女性欲望。
你也不会理解李文秀与张凤侠为什么要去偏远的阿勒泰，因为按照“图什么”的标准，他们在那里图不了任何世俗意义上的成功，那里生活条件艰苦，交通落后，赚不了大钱。
但恰恰她们追求的不是“图什么”，而是追逐心灵深处最本质的自由。
我也不理解，为什么说外婆改成奶奶不好？奶奶与凤侠解构了传统的婆媳叙事。
自从文秀父亲去世，奶奶和凤侠都脱离了父权家庭机制，因此，传统的婆媳叙事里充斥着各种鸡毛蒜皮式的撕扯，在她们的身上不复存在，取而代之的是三代女性共同探险的故事，基调诙谐轻松，浪漫从容。
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