想法｜读庄子｜一刻不息的变化之流
来自：清心(追梦路上，我们都不孤独。)
庄子大宗师里有一段说，“子祀子舆子犁子来”四个人讨论说:“孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣”。谁能知道死生是一体，就跟他做朋友。然后“四人相视而笑”，成为莫逆之交。 子舆病了，子祀去看他，说了很多，问他一句，你讨厌自己的身体吗？然后子舆回答了下面这段。 “且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！” 大概意思就是，得到这个身体是一个时机，失去它也是顺时顺自然的事，活着时安住现在，回去的时候自然地回去，哀乐的情绪便不能入于心，这就是古人所谓的悬解的境界。而那些不能自己解脱的人，是因为被物所结缚，被物理的现象困住了。天道已经不被物困很久了，我又怎么会讨厌这个身体呢。 解释不一定对，也不够严谨，给大家看看就算了。 读的过程中，有一些想法记录一下: 一切都像流水一样片刻不息地流动变化。每一秒钟每一刹那都已不是上一刹那的样子，什么都不会固定不变地存在着。 方生方死。我们身上的细胞也不停地在变化，新陈代谢片刻不止，我们的念头思想也迁流不息，哪一刻的身体才是我呢？哪一刻的思想才是我呢？ 生与死也只不过是这变化之流中的一个自然必然且微小的片段而已，生就像河水从一个峡湾处流出，流经一段，死就像奔流向大海的刹那一样。 如果面对一切的变化，都能有如此静观地心态去面对，洒脱放手，就像让河水自然流去一样，我们也就少了很多烦恼与虚妄的偏执。 但并不是说在面对困难时就放弃努力，就什么都不做了。 看开不是懦弱，不是懈怠，而是尽情发挥自身的生命力，做想做且该做的一切，但不执着一个不切实际的结果。 不因抗拒现实而产生苦恼与忧愁，只是自然去做。 活着的时候尽情地活着，死去的时候就自然地死去。 想哭的时候尽情哭，想笑的时候尽情笑，哭过笑过之后，让一切变化自然流去。 而一切的变化都是由万千的因缘汇聚而成，且并不能完全因一个人的意志而转移，所以尽人事，听天命。 就像一朵花，能不能开，需要阳光空气水土壤等等因缘。 但是仍然需要这株植物借助这些助缘自己努力生长，否则再多的外缘凑在一起也不能使一株不想生长的植物开出花来。 而当外缘不充足的时候，这棵植物有再大的生机也不能够让它开出花来。 就算道理好像明白了一点，可是真正面对生活中的考验，还是很难那么从容淡定。就是自己的定力还不够，还需多多锻炼自己的心。 就像我很清楚如何画好一个圆，但是没有经过练习也不可能从容地画出一个很圆的圆。
道理不是重点，重点是实践，是练习，没有真实的体验，永远不是真正的明白。
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