七政四余星学漫谈之寿夭类

寿夭类

用自然科学的说法，生死病死为自然规律。但从术数的角度或说从人生哲学的角度，生老病死是有区分的，正是此区分，使得术数在此问题上，只研究病与死。以生和老，就个体来讲，似是纯不可知不可控的，按即定时间次续在发生着。比如生，人知其生时，即己生。比如老，到了一定时间，就是要变老了。而疾病与死亡，则更似是随机的。全世界的人，只要是人，生时即生。全世界的人，到了某个年纪段就会面临相应的衰老，剩下程度不同而己。但全世界的人，每人面临的疾病，或多有不同。且同时同盘者，亦在同时间上和人生全程上，可以应出不同的疾。死亡就更是了，同时同盘皆可不同。虽然古贤，在努力去积累此等看法，但实际都明白，亦只是有其象而读。其实学久术数的人，在研究死亡时，更喜欢用“关口”这个词。即在某个时间段，有人能跳过，有人不能跳过。非要取断，也只是借象临机而己。和其它项没啥区别，借象以言断而己。死亡这么“惟一”的事，尚此如此，则疾病就会更是了。比如同是一症状，不同时代，不同医学，不同医术，不同医者，可能都未必同一意见。就又会增加术数取断的难度。

但是作为初学，总要有一个指向，不然就无法去研究了。在随机中，去寻求一些规律，即是术数所求。而《八格赋》则有寿夭二格，和杂于各格一些文句。指向了，那些可能容易长寿点，那些可能容易失寿点。如从宫星入手的“田财司令”，如从生克入手的“鬼杀恩母”，如从神煞入手的“天杀地杀”等。从生克神煞意讲，还算正常。但是，为什么首先就提句为田财司令呢，是初学和研究者要去思考的。如富贵贫贱贤愚，虽然语指多门，但通读下去，大多与所关项能很自然的关联。惟有到了寿夭，似乎一下子的用词，似是难一下子关联的。而一旦出现这种异常，就要思考为什么。然后去通读之下，我们就会发现，其实寿夭类亦与财官有关，且最主要是“财”。如是学久中国术数的，就能马上联想到“财是养命之源”。如能想到了财是养命之源，则又能因此而通达到，五行的角度，除了财印类，还有什么是直接对应的，则生我者为食伤寿神。这时我们就会看到“禄元破，寿元亏”及其注解。是以，如我们只是直用如田宅，当然可以引申解成，人之寿与家祖遗传有关，但此等解只是一种似是合理的解，而实用下易纠着的。因为你可以看下周边的人，长寿基因，实际也是随机性的。而运用到术数上，你不可能去如此去考查。是以，不如通读之下的，思其即先提田，再提官福高，再提禄元寿元有没统一原则，不即是人之生养于世，需财禄以养。多去寻易为财禄养命之物，且特别如刚好是印食类，又与命身关键者，即容易是寿意指向。然后，再综合于限流，当然，这己又是另一个角度，非本篇欲解者。且要多从关口的角度去思考。如此对初学言，方不至于似无从措手。因为此项类在八格赋用词上，似是即关联，又不关联，总像缺点什么的感觉。

除了这些思考，可以去寻其捷用外。尚有一捷星，论断此事项时，需极注意。即紫气于实用中，确需注意，常见有长寿者，多带气星。气星对其它事项必竟因其余星，而余多带煞气，易成不吉。但于寿孤意，反成助益。当然，仍要注意其吉凶变化。

七政四余

这是万历的星盘，从公元1563至公元1620计，为58岁。有人统计了下，明代诸帝的平均寿命为40多岁左右。是以，58岁己算是明诸帝中较长寿者。可以看到，火为命，气为印，守于命宫暗暗相生。至氐土，木气战克，土又为食伤倒限而去。

果老星宗

这是正德的星盘，同于时代，同于享受相同医疗资源，寿没能达到平均数，于身强力壮时去。可以借此盘与上盘同比。同是气星相照，同是气星尚吉，同是土限倒限。。。同与不同的区别在那。因此而达于限流与原局又应怎么变化。特意举此两例，也是为了让人明白，不同的时代，对同一事项也许有不同的含义。包括很多古籍列举关煞例，小儿关煞等，放到现代也许就显得没那么重要了。现代医疗的进步，和生活水平的提高，在大概率上，己经让寿数，疾病等的内含边界变得不同。少儿的成活率己大大提高，不像以前行走江湖必背小儿关煞歌。而“古来稀”，在慢慢变成平均数。是以，需去明白，除非原局尽三组合含藏太凶，不然的话，一般不在早限寻关口。

--九紫辰（QQ：1900308216）

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