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趁活着多读书，人生所有愿望清单皆可放下，唯有读书不可弃。
世界上任何书籍都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。
【他们都相信无需因为生活需要帮助就牺牲自己的自主性。
什么是自主？众说纷纭。一种观点认为，自主就是自由行动——完全独立生活，免于强迫和限制。这种自由是常见的战斗口号。但是，正如比尔·托马斯在纽约州北部的农场认识到的，这只是一种幻想——他和他的妻子朱迪生育了两个先天严重残疾、终身需要照顾的孩子。而且终有一天，疾病、老年或者其他某种事故会使得他也需要帮助。我们的生命天生互相依赖，受制于远远超出我们自身控制力的力量和情形。无疑，更多的自由好过更少的自由。但是，自由的目的是什么？自我生活中拥有自由的多少并不是生命价值的衡量尺度。正如将安全作为生活目标是空洞的，甚至会弄巧成拙一样，自主性最终也是如此。
我们所要求的就是可以做我们自己人生故事的作者。故事总在改变。在生命历程中，我们会遭遇无法想象的困难。我们的关切和愿望可能会改变。但是无论发生什么，我们都想要保持按照与自己个性和忠诚一致的方式，塑造自己生活的自由。
这足以说明为什么威胁到我们个性和记忆的身与心的背叛是对我们最可怕的折磨。成为一个人的战斗就是保持生命完整性的战斗——避免被削减、被消散、被征服，避免使现在的自己与过去的自己和将来想要成为的自己相断裂。】——《最好的告别》
这段文字，一部分是心理上的：人生的过程中，我有怎样的变化，又会变成怎样的人；一部分是生理上的，从中年到老年，生理逐渐无序，身体变化的困难远大于心理。
【“我太太曾经说我是个不合群的人，但我不是。我只是喜欢一个人待着的感觉。”】——《最好的告别》
是的，我只是喜欢一个人待着的感觉，人需要一些时间与自己相处。
【有价值的生活是可以创造的，这里的重点是提供饭菜、家政服务和把别人当朋友看待。】——《最好的告别》
看到有人说“多么朴素而重要”，结合最近看的一本社会学书《生活艺术》，觉得“朴素”一词现在已经是那么“珍贵”了，现在这个快消的社会，珍贵到奢侈。
【对疾病和老年的恐惧不仅仅是被迫忍受对种种丧失的恐惧，同样也是对孤独的恐惧。当人意识到生命的有限，他们就不再要求太多。他们不再寻求更多的财富，不再寻求更多的权力。他们只要求，在可能的情况下，被允许保留塑造自己在这个世界的生命故事的权利——根据自己的优先顺序作出选择，维持与他人的联系。】——《最好的告别》
目前的我，在重病时希望是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。过几年的我在看这句话又会是什么感触呢。
说白了，就是基本需求衣食住行。
看着看着，脑海里闪现出一句话，读书为什么呢，一为渡己，二为骂人😅
渡己：与自己平和相处，平衡自己与外界的关系 骂人：遇到恶意中伤者，要有还击之力。
人要有点性格，在某个层面上也要有点棱角，无需所有的一切都那么柔软。
【违反命令会遭到惩罚，因为害怕惩罚而遵从命令，并不是道德行为，也不是道德要求的本意。遵从不是道德，即使它带来了善举。道德之中不存在“必须”，既没有命令,也没有强迫。道德行为本质上是自由选择，是自我行动自由的表达。不自由的人不会成为“道德的人”。矛盾的是(也可能不矛盾），追随道德要求意味着忘记它的强制力。追随道德要求，意味着只考虑他人的利益。】——《生活艺术》
道德是自发的奉献与牺牲吗
今天内心的想法极多，导致看书的速度极慢。 我希望在害怕的时候有一盏灯出现，照亮我的前路与来路。
【《圣经·传道书》中说的‘生有时，死有时’——当我活到头的时候，我希望能平静地面对生命的终点，并且是以我自己选择的方式。】——《最好的告别》
【希望不等于计划，但是，希望却成了我们的计划。 】——《最好的告别》
【讲道理】也要讲究策略的，不能硬讲，不要让别人放弃某些选择，而是多给一些选择方案，TA终究会懂得分辨。——读《最好的告别》的思考
【接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟。】——《最好的告别》
接受是一个过程，不是一种顿悟。
【你坐下来，掌控谈话时间。你不是在决定他们是需要A治疗方案还是B治疗方案，而是想努力了解在这种情况下，对他们来说，什么最重要——这样你就可以给他们提供信息和办法，使他们有最好的机会去实现自己的愿望。这个过程既要求表达，也要求倾听。布洛克认为，如果你说话的时间超过了一半，那么，你就说得太多了。】——《最好的告别》
适用于很多情景
【她告诉他：“我需要了解为了博取一个活命的机会，你愿意承受多少，以及你可以忍受的生存水平。”谈话进行得非常痛苦。他说：“如果我能够吃巧克力冰激凌、看电视足球转播，那我就愿意活着。如果能有这样的机会，我愿意吃很多苦。”】——《最好的告别》
我呢？
【有研究揭示，与经济发展相适应，一个国家的医疗发展会经历三个阶段：第一个阶段，国家极度贫困，因为得不到专业诊断和治疗，大多数人在家中亡故。第二个阶段，随着国家经济发展，人民收入水平提高，更多的资源使得医疗得到更广泛的提供，患病的时候，人们求助于卫生保健系统。在生命行将结束的时候，他们往往在医院逝世，而不是在家中终了。第三个阶段，国家的收入攀升到最高的水平，即便罹患疾病，人们也有能力关心生命质量，居家离世的比例又增加了。】——《最好的的告别》
【愿望是反复无常的。每个人都有哲学家所谓的“二级愿望”，即对愿望的愿望。】——《最好的告别》
【人们寻求的首先是信息背后的意义，而不是信息本身。传递意义的最佳途径，他说，是告诉人们信息于你而言的意义。他教我用三个词去达成目的。 】——《最好的告别》
转：确实如此，很多时候我无法心甘情愿服从我不知道意义的信息。
【理解个人生命的有限性是一份怎样的礼物。】——《最好的告别》
【他不是试图紧紧抓住他正在丢失的坚持了一生的身份，而是设法重新定义它——他调整了自己的底线。这就是所谓拥有自主性的意思——你不能控制生命的情形，但是，做自己生命的作者意味着要把握住自己想怎么应对。】——《最好的告别》
【然而，选择并未停止。生活就是选择，而选择了无尽头。刚做完一个选择，下一个选择又摆在了面前。 】——《最好的告别》
【少做一点也是一种帮助】——《最好的告别》
【“把今天过到最好、而不是为了未来牺牲现在”】——《最好的告别》
苏格拉底：有时候，勇敢不是不屈不挠，而是退却甚至逃跑。世上难道没有愚蠢的忍耐吗？
【在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。】——《最好的告别》
【当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，我认识到，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。】——《最好的告别》
【她最大的恐惧和关心有哪些？她最重要的目标有哪些？她愿意做哪些交换、不愿意做哪些交换？】——《最好的告别》
【她的困难不是面对风险缺少采取行动的勇气，而是希望能搞清楚如何看待这些风险。】——《最好的告别》
峰终定律——《最好的告别》
开心、幸福、平和，就是人生最大的意义，想要达到这个目标要经历很多、克服很多。经历磨难，克服欲望，人之所以为人而有别于兽的原因。
【高峰和结尾并不是唯一重要的部分。青睐极度快乐的时刻而忽视稳定的幸福，从这一点来说，记忆的自我并非总是明智的。
“我们的心智结构内在有一种不一致性，”卡尼曼评述道，“我们对于痛苦和愉快经验的持续程度有强烈的偏爱，希望痛苦短暂而快乐持久。但是我们的记忆……发展到只呈现一个事件最痛苦或者最愉快的时刻（高峰）和事件结束时的感受。忽视持续时间的记忆不满足于我们对长时间愉快和短时间痛苦的偏好。” 当我们时日无多，不确定如何最好地满足自己的优先考虑时，我们被迫应付对体验的自我和记忆的自我都要紧的实际情况。我们不愿意忍受长时段的痛苦，缩短欢乐的时光。然而，有些欢乐使得忍受痛苦富有价值。高峰是重要的，结局同样如此。】——《最好的告别》
有一天衰老的我会需要再次看到这些
【善终不是好死而是好好活到终点】——《最好的告别》
【他只有睡着的时候才是平静的，醒着的时候他无法平静。既然生命在逼近极限，那么，他希望他的故事的最后几行是安宁。】——《最好的告别》
【无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？】——《最好的告别》
【“虽然我佯装接受每一个人对生命的意义的解答，不做判断，但其实却偷偷地把它们分为铜、银和金三层。有些人一生都执着于报复式的胜利；有些人则在绝望的束缚下，只能梦想和平、超越和免于苦痛的自由；有些人为了成功、富足、力量和真理而奉献生命；也有些人追求自我超越，为某种信念或其他生命，比如所爱或神祇倾其所有；另外也有人在奉献、自我实践或创意表达中，找到生命的意义。”】——《妈妈及生命的意义》
这段话说的一针见血，会让人对号入座。
【生命、死亡、性灵、和平、超然的存在，这些才是我们讨论的课题 “死亡”葆拉说：“这是个中性事件，但我们却一直用恐惧来渲染它。”】——《妈妈及生命的意义》
【除了死亡之外，我们也害怕伴随死亡而来的孤绝无援。我们毕生都想找伴共度人生，却必须孑然一身面临死亡。生者规避濒死的人预示了最后必然的遗弃。葆拉告诉我，濒死者的疏离来自两个方面，病人自绝于生者，不想吐露她的恐惧和可怕的念头，以免拖累家人朋友。而朋友则却步不前，觉得自己帮不上忙，手足无措，也不情愿太接近，以免预见自己不免也会经历的过程。】——《妈妈及生命的意义》
【死亡归为几个消极的临床阶段：愤怒、否定、讨价还价、沮丧和接受，这种想法总让她生气。她认为这样僵化的情感反应区分只会剥夺病人和医师的人性】——《妈妈及生命的意义》
【现实环境比理论演说更有说服力】《生存与命运》里的一句话改了一下，适用于很多情景。
【河面上做发者冰冷的赛气，黑照中从下游吹来凛冽的寒风。悬在高空的群星闪烁着，这严厉的、冰与火交融的天空笼罩者这个不幸的女人，即不能给人以慰藉，也无法给人以宁静。】——《生存与命运》
同样的事情，好与坏只在一念之间。
【“我知道你不喜欢自己的房子，还有腿和皮肤。但这些东西不是你，只是你周遭的事物，而非真正的、核心的你。看看你的中心，你想要改变什么？”】——《妈妈及生命的意义》
“理智告诉他要真诚——不过是选择性的真诚”——《妈妈及生命的意义》
哈哈，真是不怎么让人舒服的一句话啊
【“因为他们有很多情感是说不出来的。不过让我先说完。我要说的是：病人化意象为言语，就连这个过程也并不纯粹——文字的选择深受个人想象中与听众关系的影响，而这还只是传达的部分。接着再谈另一面：若治疗师要掌握病人言语的意义，必须把这些言语转译为他们自己私人的意象，再化为自己的情感。到这个过程最后，可能会有什么样的配对？一个人有多大的机会了解另一人？或者换种说法：两个不同的人能用同一种方法互相聆听吗？”】——《妈妈及生命的意义》
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
