诗经176-2菁菁注释2

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」

菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。

菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。

菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。

泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。

□□□●，□□□●。□□□□，□□□●。o

□□□□，□□□■。□□□□，□□□■。i

□□□□，□□□◆。□□□□，□□□◆。ng

□□□●，□□□●。□□□□，□□□●。o

附注：

上一节分析了，本诗为赞美诗、明君诗，诗人自比野菜，莪蒿（播娘蒿），生长在艰苦的环境中，一朝得遇明主，如同灰姑娘遇到了王子，成为王妃。这里接着讲最后一阕。

1、杨舟，=杨树做的船。而不用诗经中常用的柏舟，可能是柏舟为贵族所乘坐，杨舟为平民所乘坐。

2、载沉载浮，=又沉又浮，=时而下时而上，起伏不平。

暗喻诗人一生漂泊不定。这呼应了上文的：杨舟。联想到俗语：水性杨花。

杨舟如同杨花，随波逐流，诗人跟了无数个主公，犹如荡妇跟了无数个男人。

这是诗人联想到过去，遇到明君之前，跟的对象（主公）都不对，都是过眼云烟。

3、 我心则休。

这就呼应了上文：杨舟、沉浮。心休，意味着人才遇到明君，不再得陇望蜀、朝三暮四，犹如荡妇遇到正主，不再放荡，不再吃着碗里的望着锅里的。

4、最后，要讲一讲：乐。

①樂从白，最初甲骨文从木，古音bo。在诗经中有多重意思，其中一个意思是：饱。通假字。

②在本诗中，乐-仪，同时用来形容明君，应该都是褒义词，仪=仪表堂堂、一表人才。那么，乐=？快乐？显然不合适。温饱？更不合适。如果形容精神饱满、天庭饱满，是可以的。

进而延伸：慈祥，也是可以的。因为尖嘴猴腮的人，不能称之为慈祥。

所以，我认为，乐=饱，这个通假，在本诗中仍然成立。