直到星星陨落的时候|《望春风》线上共读会
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巢水母 2024-09-14 15:25:56 河北
【Day 4 打卡】9月14日 周六
格非借小说人物之口道出: “其实,故乡的死亡并不是突然发生的。故乡每天都在死去。”
事实上,小说中儒里赵村的消亡的确是一个渐进的过程。在经历了几次政治动荡后,儒里赵逐渐耗尽了元气,因此,当资本力量袭来时它便再也无力抵挡。 以赵礼平为代表的强权社会、资本社会猛烈冲击并迅速取代了乡村文化结构与乡村传统生活,以儒里赵为代表的乡村在不可抗拒的力量中走向溃败与崩塌。 在儒里赵村被拆迁后的春末,“我”曾返回这片故土———这片既未开发又未复耕的荒废之地。
下着小雨,我终于站在了这片废墟前……你甚至都不能称它为废墟———犹如一头巨大的动物死后所留下的骸骨,被虫蚁蛀食一空,化为齑粉,让风吹散,仅剩下一片可疑的印记。最后,连这片印记也为荒原和荆棘掩盖,什么都看不见。这片废墟,远离市声,惟有死一般的寂静。
据说,此处的描写源自格非的亲身经历。
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大湖喵喵喵 (我是一棵无名的小草) 2024-09-14 17:13:25 浙江
day4书摘:狐狸精一说,当然不足为信。事情的真相是,在高定邦与这位姑娘见面时,不经意中发现后者的腋下隐隐飘出难闻的狐臭,“有点像泔脚水的馊味,又有点像臭椿,他妈的!这事怎么弄?”婚事黄了倒也不打紧,高定邦送出去的彩礼(尤其是托人从上海弄回来的一台缝纫机)却再也收不回来了。
我网上查了一下50年代后期结婚有三转一响的说法,即自行车,缝纫机和手表。凤凰牌的自行车,蝴蝶牌的缝纫机(这里顺便推一波叶兆言老师的新书:璩家花园,又名蝴蝶牌缝纫机)和这本《望春风》搭着看有意思。另外就是上海梅花牌的手表了。
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张 2024-09-14 19:03:09 河南
9月14日,周六 «碧绮台» “碧绮台”是一床唐琴,制于唐代天宝年间,琴身镶有金徽,琴背龙池之上,刻有魏碑体的行楷三十六字,填以石绿,不知何人所题。除“春风望野阔,秋痕入梦遥”一句外,其余文字已漫灭不可识读。在明末流入民间之前,一直是宫廷重器,曾是明武宗最为宝爱的三张御琴之一。 全文围绕碧绮台展开,讲述了发生在在儒里赵村的事情。赵孟舒自幼学琴,入广陵社,还曾给陈毅抚过琴,但其第二个老婆王曼卿是妓女出身。后来从他的至交赵锡光手中,接下了百余亩田地和一处碾坊,于是被扣上了地主的帽子,女儿和他彻底反目。两个儿子参加了国民党,一个儿子死了,另一个逃到了台湾。出于对新生人民政府的愤恨核对苍天不公的怨毒,赵梦舒发了一个毒誓:他的脚绝不踏上新社会的土地。赵孟舒被批斗,回来之后服毒自尽了。 «碧绮台»展现了在时代洪流冲击下,乡村的发展和人物命运的变迁,呈现出一种世事变幻、命运无常的沧桑感。
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你给了我泥土 2024-09-14 23:50:51 河南
9.14 “那时节正刮西北风。天上寒星点点,地上荒草凄凄。数不清的老鸹黑压压地在桑树林里盘旋,‘呀呀’地叫着,四下里一派肃杀阴森。老胡跟着梅芳,深一脚,浅一脚,来到桑树林边,刚刚站稳,草丛中突然窜出一只黄鼠狼来,把他吓得倒退了好几步。胡组长定了定神,一只手顺势就搭在了梅芳的肩上,‘鬼东西!真是怪吓人的噢!你妈,你要不告诉我这林子里是肥堆,我还只当是来到了乱坟岗呢。要说你们村的肥堆,跟死人的坟一个屌样!哎,我说梅主任,你顺着我手指的方向看,前边那道山梁上,是不是有一个黑影在晃动?什么东西?是人是鬼?’” 随着事情的逐渐开展,父亲一节结束。给他人安心,不能叫自己永远安心。这是死亡,也是文本的新始。在这里,我们开始知道,原来当时那个说“我也能当”的女子便是“我”的妈妈,旁人对她众所纷纭,以至于老菩萨的瞎话也不是万不能信。流落他乡需要勇气,需要燕子,需要往后的流言蜚语,做人需要睁大眼睛。“我”从此可以被看作孤儿了,一说婶子替你做主,一说贪心房产。恰似虽死犹死的孟舒。
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张 2024-09-15 08:33:14 河南
9月15日,周日 «一时瑜亮» 赵孟舒下葬了。春琴嫁给德正后,德正发生了很大的变化。主要讲了春琴嫁给德正后在村里发生的事情。梅芳因为棺材到春琴家搬东西,春情知道后,到梅芳家乱砸一通。两人从此结下梁子。两人比谁挑的多,赢了可以得到一条大草鱼。最后春琴赢了,梅芳病了。 «猪倌» 果这个世界上果然存在着所谓的幸福,那它一定就存在于某个看不见婶子的地方。 礼平原来跟着村中的木匠学手艺,但是非礼了木匠的女儿,木匠把他赶出来,礼平成了猪倌。不到半年,礼平发明了人工授精配种。凭着手艺,当上了劳动模范和先进生产者。之后他拥有了全村第一辆自行车。 «新田» 新田是把磨笄山推平,余土填入沟壑,改造而成。人们试图改造自然来满足自身的发展需求,一定程度上推进了农村的发展。是农村现代化进程的重要举措,和其他元素共同展现了儒里赵村在时代变迁中的兴衰起伏。
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须菩提白 2024-09-15 12:35:19 广东
【Day 5打卡】9月15日周日 格非老师多次表达过,大致意思是,一些乡村并非如想象中闭塞落后,乡村里往往有自己的一套伦理。这套伦理往往比所谓受到教化的城里人更为开放包容,也更为人性化。 例如《曼卿的花园》一节,同彬“因祸得福”后,大肆宣传自己的“艳福”,听者只当听戏,没有觉得不可思议,也没有进行道德审判。 “我”的堂哥礼平听到同彬的艳遇后,嘴上嘲笑,身体非常诚实,想花钱解决,却被王曼卿乱棍打将出来,抱头鼠窜。 “我”婶子,礼平母亲知道自己的丑事后,也只是说∶“哎,你可别说,一个不留神,孩子就大了,也知道偷腥了!哈哈!我们也该合计合计,给他说个媳妇了。”
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巢水母 2024-09-15 17:56:02 河北
【Day 5 打卡】9月15日 周日 格非老师在《雪隐鹭鸶》中谈到,无论《金瓶梅》还是《红楼梦》,都是在两个不同层面上呈现其关于“真”的理念的。首先是在佛道的“真妄”概念上,要求人能够看透尘世生活的幻想,回复无善无恶、无欲无求的澄明与安宁,从而完成对欲望和俗世的超越;其次则是在世俗人情社会的评价方面,让“真伪观”渗入传统的善恶观,并在暗中改变传统道德的定见和教条,重估价值,为精神和道德生活开辟新路。
在《望春风》中,由于主人公的第一人称视角,而父母又恰好是对“我”来说最亲切的人,可以说《望春风》里隐含了对“本真”的审美追求。一开始,村子里的人都喊我父亲为赵呆子,因为父亲放弃了城里的生活回到乡下,继承了家产被打成富农,这看似愚蠢的行为背后实际上隐藏了父亲的考量和计算。因此,这种旁人对父亲的“看不穿”实际上就体现了作者的审美评价——作者对父亲这种人是抱有赞誉。而既然有对“真”的追求,就对“伪”的批判。
母亲在日记里写“自己的生活是在白天与夜晚一刻不停地撕裂与搏斗中,她整个的后半生都不得安宁。
表面上看,母亲人生的转折点是从举报了父亲而开始的,但如果她不举报父亲,她是无论如何都过不去心里那道坎的。而这种困境的设置,是否隐含了作者对“非真”的批判呢?
可以说,《望春风》是一部乡村生活版的《红楼梦》,整部《望春风》由表及里体现出《红楼梦》的气质。在将中国传统章回体小说的笔法向具有现代意义的文学这一转化的进程里,格非老师进行了一次伟大的尝试。
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大湖喵喵喵 (我是一棵无名的小草) 2024-09-15 20:24:40 浙江
day5书摘:父亲立刻就不笑了,皱着眉头,略微沉思了一会,这样对我说:“你看,你也说不出什么理由,就把人家恨到这种程度。这很荒唐。这好比说,你还没真正开始与她打交道,仅仅是因为某种个人的喜好和偏见,仅仅因为道听途说,就预先在心里造出了一个凶狠的敌人,这很愚蠢。你不能老是从自己的立场来看一个人。要学会从别人的立场看问题。比如说,梅芳这个人,如果从她的立场出发,那么她所做的所有的事,说的所有的话,都有她的道理。依我说,梅芳这个人并不坏。况且,人是会变的。一个人只要还没有躺到棺材盖子上,你就不能把人看扁了。凡事不要急于下结论。就像俗话说的,大风刮倒梧桐树,自有旁人论短长。”
这段文字也挺有意思的,仅仅因为道听途说,就预先在心里造出了一个凶狠的敌人,这很愚蠢。
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吃点喝点真美味 2024-09-15 22:25:37 广东
9月15日《德正的新房》读完 在前几章人物谈话中提到过的德正,现在终于出现在人前,他的故事读起来有戏剧性也有温情。自幼成为孤儿,被村中老人接济养大;突然被任命为农会主任,接受培训后干活认真;得到政委关心,安排建房木料;得到工友助力,攒够建房砖瓦;椽子一事起争议,得“我”父亲解难题;与春琴成家,看起来生活会越来越好。读完赵德正这个人的故事,我现在觉得此人是村里面较好的人物了,坚韧不拔,吃苦耐劳,念恩情不忘本,干事不怂负责任,头脑理得清,看他从轿夫翻身成为农会主任,真的欣慰 ,就像严政委委任时说的“新社会就是要让穷人当家做主,天经地义。谁最穷,谁就来当这个家,做这个主。”真好。
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张 2024-09-16 07:59:55 河南
9月16日,周一 «曼卿的花园» 亭亭如盖的树冠高出瓦楞之上,深黑色的虬枝疏朗地探向院外,将东边那间厢房遮去了一半。 花苞初呈秾丽的胭脂色,丝丝缕缕,有一种黯然神伤的幽逸。但空濛的春雨很快将它的颜色洗淡,绽放出一派饶有风韵的粉白。花瓣层层叠叠,累累纷披,在初生柔叶的映衬之下,独立斜风细雨,瞻望四方,蹙然有思。 植物种类丰富,展现了乡村的自然风光,美不胜收。王曼卿虽然是一个妓女,却也有善良的一面,体现出农村的质朴。 «白虎堂» 天空狂风大作,电闪雷鸣,天低云暗,黄叶纷飞。已有豆大的雨点扑扑簌簌地砸在院子的尘灰上。 德正被人下套了,以强奸犯的名义被抓了,把他衣服脱光到村子里走, 村中人为了救德正,都暂时摒弃了矛盾,大部分人都出动了。最后得证只是职位被停了。 «亲事» 一年当中,有三百六十个日日夜夜。这些日子就像一把把刀、一把把剑,又像漫天的霜、漫天的雪,年赶着月,月赶着日,每天都赶着你去死。等到春天结束的那一天,花也败了,人也老了,我们都将归于尘土。这世上,再也没有人知道我们这些人曾经存在过。什么痕迹都不会留下来。 唐文宽的真实身份暴露了。赵锡光死前想要龙英照顾他。春琴为我说亲,我对春情有了一些不可言说的心思,两次提亲不成,我也得出了自己在村中的糟糕处境。
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大湖喵喵喵 (我是一棵无名的小草) 2024-09-16 19:36:32 浙江
day6书摘:他们又往前走了一段。黑暗中,不知什么地方传来了响亮的流水声。水禽在河边的草丛中唧唧地叫着。赵先生突然止住脚步,对她叹了口气,说了一句莫名其妙的话: “要是能像你表姐那样,守着两个孩子,粗茶淡饭,一家人和和睦睦,过着平平安安的日子,那该多好啊!” 新珍不知道他怎么又想起表姐来了,笑着回答说:“表姐家的日子,就是我们每个人都在过的日子啊,再平常不过了。有什么好的?我可看不出来。要我说呀,我们这样的人,做梦都想过赵先生的日子呢。呆在小楼里,弹琴作画,好不清闲!衣来伸手,饭来张口,那才好呢!” 赵孟舒没再吭气。 无论新珍跟她说什么,赵孟舒总是嗯嗯啊啊,不再接话。一路上新珍都在心里嘀咕:刚才那番话,到底哪儿说错了? 当天夜里,赵孟舒就服了毒。
这段文字,感觉现实中也是,好像文人都有自戕的倾向
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巢水母 2024-09-16 21:36:54 河北
【Day 6 打卡】9月16日 周一 《望春风》中的儒里赵村一直沿袭着淳朴善良的民风。小说前半部以普鲁斯特式温情的笔调写成,通过“我”的讲述,可以窥见儒里赵村在改革开放前人与人之间单纯质朴的关系。例如赵德正在酒鬼父亲死后变成村里的孤儿,但村民们并未疏远这个孩子,在赵锡光的主持下,村民们帮着德正变卖家产还了债,还安葬了他的酒鬼父亲,又把无人收留的德正安顿在祠堂。善良的村民们可怜这个没爹没妈的孩子,每逢有了吃的,总会匀一点给他,德正几乎是吃“百家饭”长大的。互帮互扶的民风一直延续着,赵伯渝的父亲自杀后,乡邻们再一次帮着“我”安葬了父亲,“当天晚上,老福奶奶讲我送回家的时候,我看见春琴已经在灶堂里生火做饭了。她假装不看我,只顾自己一个人流泪。”“远亲不如近邻”成为这个村落最质朴的伦理认同,质朴清纯对人伦关系也构成儒里赵村的情感凝聚。
而到九十年代,儒里赵村不再是那个“有事一起上”的村庄了,村民最后一次以“集体”名义的共同讨伐也被金钱收买了,当众人在梅芳的带头下为龙英死去的孙子讨说法,赵礼平却用了五十万就平息了这场讨伐,龙英家也因为这笔巨款化悲为喜,开始尊称赵礼平为赵董事长,还大宴宾客答谢村人的两肋插刀,可是唯独没有邀请梅芳。当初拿着菜刀带头伸张正义的女人,在龙英看来却是“越活越糊涂”,梅芳也因此遭受村人的刻意冷落,在孤独中度过了她的晚年。金钱至上的意识一点点蚕食着儒里赵村包容朴实的人际关系,如果说梅芳被村人的冷落还只是金钱欲望控制下人伦关系的变异,那更生的遭遇就是儒里赵村人际关系变得面目全非的真实写照。
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橙汁 2024-09-16 23:02:32 湖南
9月16日 周一 德正的新房 前面几节蜻蜓点水般露面的大人物,德正出场,人如其名,和春琴顶般配。 五岁父母双亡,吃百家饭穿百家衣长大,知恩图报,严政委给他盖新房的木料他用来给村里办学校,自己因结婚盖新房的椽子却是磨笄山上无主坟的棺材板,他舅舅觉得这样的屋子就是坟墓,经父亲的宽解新房封顶。德正婚宴上唯一肉类是父亲让我牵去的家里的母羊。长年能吃上虾肉的赵锡光在婚宴后刁难德正春琴夫妇的年龄差,被老福怼了回去。 这一节交代了德正任农会主任的由来。母亲首次露脸,自告奋勇竞选农会主任,被增补为副主任,在乡里培训两个月后,被抽调到县里继续学习。母亲可能就是从这里慢慢走远了。 昨天看国语电影《荒野机器人》,由机器人萝斯养大的大雁宝宝小不点,用好几国的语言对其他动物说“您好”时,大家都听不懂。我突然想到唐文宽对孩子们说的一串古怪话,没一个孩子能听懂,一脸茫然,是不是外文?因为他叫文宽,可他看不出房契里没有实质内容,只会讲故事。他是外乡人,独臂,却和“逢人配”搭伙过日子,很奇怪的一个人。 《荒野机器人》里要带萝斯回公司的章鱼,虽说顶着个大圆脑袋,摇摆着好几条细长的触须,翘着兰花指,妖娆多姿,实打实的王曼卿。 说到人名,“礼平”该是“礼贫”,礼貌道德与他无关;呆子半点都不呆,连戴绿头巾的妇人要他“顺便”把头发晒干,他都听得出她是用马桶;还有父亲对半塘的描述让他觉得父亲在那住过很久,不是亲身经历,怎么能讲得如此出神? 书中对人物的描述,像亦舒老师的书名《黑白许多灰》立体丰满的人物形象,我并不急于读到结尾,只想慢慢体会。
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张 2024-09-17 07:56:16 河南
9月17日,周二 «一九七六年» 冷雨飘瓦,雪霰打窗。 “我以为自己沐浴着时代的光辉,其实一直生活在耻辱之中。还不如一条狗。” 这一年发生了好多事:周恩来总理与世长辞;反革命分子,聚集在天安门广场,以悼念周恩来为名,散发反动传单,举行反动集会;唐山大地震二十四万人葬身于瓦砾之中;村中流言:没人知道胶木厂究竟有多少利润悄悄地流入了私人腰包;婶子的烦恼是:儿子似乎正和知青小付谈恋爱;距离儒里赵村七八里外的观前村发生了火灾;几个月里,发生六次火灾,有人故意纵火;朱虎平和蒋维贞要结婚了;故意纵火的“龚西施”,把她和她婆婆一起烧死了,只留下一个刚过周岁的小孩儿;梅芳要离婚,收养了这个小孩儿,辞去主任,深居简出。 «告别» 一种陌生而强烈的依恋之感,不知从什么地方钻了出来,就像一枚看不见的铁钩子,紧紧地钩着你的皮肉,牵着你的心。 母亲要把我接到南京,我和雪兰结婚了,德正生了一场大病,在我走之前,雪兰得了重伤风。德正将关于父亲的事情告诉我了。 «章珠» 章珠是我的母亲。母亲的一生很曲折。母亲的故事也从侧面体现了社会的发展。 她见到章珠,先是惊愕,继之以笑,然后是哭,最后则是一整宿辗转反侧的愠怒与哀叹。 开弓没有回头箭,你自己去奔你的生,奔你的死。 她的一生既不是活在白天,也不是活在晚上,而是生活在白天与夜晚“一刻不停的撕裂与搏斗中”。 «雪兰» 雪兰绞尽脑汁的想要离开农村,即使是和不喜欢的我结婚。他的故事从侧面反映出乡村中的一些人急切的想要摆脱农村生活、进入城市的想法。
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巢水母 2024-09-17 11:10:29 河北
【Day 7 打卡】9月17日 周二 在《望春风》小说的第一章与第二章,格非老师通过1948—1976年的事件序列,既写了儒里赵等村里社会生活与政治生活对日常生活的推动与改变,更写出其对日常生活的扰乱与侵犯。 第三章是以人物为序列,主要围绕着拆迁,写了经济发展对日常生活的改善与冲击。第四章则以“我”和春琴还乡为主线,将儒里赵村成为废墟后的荣景刻画出来。后两章主要以人物为序列,勾勒出改革开放以后村民的群像。在为“父亲”、德正与村民立传中,因为时空联系的若隐若现,笔致就显得疏散,而历史故事的层次即国共对抗、土改、“文革”、改革这四个历史节点还是依稀可见。 算命先生与富农的身份均构成赵云仙滞后于时代的要素,但另一身份才与他的自杀建立起更为直接的关联,这也是格非老师设置的第一大谜题。在解谜中,既有父亲自己的梦异预叙,也有章珠的自剖,更有赵德正的看法,各种声音之间形成了种种矛盾和纠缠。格非老师追叙出他解放前的国民党特务身份,可他只是个伪特务。而在隐私被严重蔑视的时代里,他前妻以检举为名的告密导致了他身份的暴露,自杀的真相似乎要揭开,这是根据章珠的遗信获知,也与赵德正的猜测有关。可是格非老师又宕开一笔,说明即使是潜伏者也不至于要自杀,因为在身份暴露之前他还得到张嫂的消息可以提前逃走。可他为什么选择自杀而不是逃走呢,是为了保全他的同类吗,逃走不是也可以保护他的同类吗,况且他自杀了,他的同类都还活着,这些都是德正告诉“我”的。 或者想一了百了,还是别的什么原因,谜底都是不确定的。
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大湖喵喵喵 (我是一棵无名的小草) 2024-09-17 12:21:01 浙江
day7书摘+【主题讨论】 我们先在院中堆满太湖石的凉亭里躲了一会儿,后来,同彬又建议我们干脆躲到楼上去(谁都知道,那里是赵先生服毒自杀的琴房)。因为这样一来,即便兄妹俩找到了蕉雨山房,“借给他一万两千八百个胆子,也绝对不敢到楼上来。”虽说当时心里有点害怕,但见雪兰没说什么,我也不好意思反对。由于担心踩到毒蛇,我和雪兰跟着同彬,用树枝开路,蹑手蹑脚地来到了二楼琴房的窗下。
那里是赵先生服毒自杀的琴房?
赵孟舒的自戕是出于对生活的绝望,是出于儿子的死亡,女儿与他的断绝往来,再加上王曼卿的因素在内,一点点的构造成了他对生的失望,对死的执念。
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须菩提白 2024-09-17 15:32:47 广东
【Day 7打卡】9月17日周二 在儒里赵村,其实“我”既是村中人,某种程度上又是一个游离在外的局外人。因为“我”的母亲早早抛弃了我们父子,父亲在“我”不满十二岁时又自缢身亡,叔叔婶子一家只有在有利可图时,才把“我”当自家人。 作为一个读者,读《余闻·婶子》一节时,最意难平的是,并不是婶子帮着堂哥,谋了“我”在村里的房产,而是叔叔婶子一家子,把“我”母亲寄给“我”的所有东西全昧了。先不说那些东西值多少钱,而是那都是“我”母亲对“我”的牵挂和爱,因为“我”不知情,因为婶子从中作梗,“我”就被硬生生剥夺了母爱。 说“我”是局外人还因为,“我”继承了死去的父亲的绰号“呆子”,大概除了同彬永胜几个好友,没人会记得和称呼“我”名字。在婶子弥留之际,全书才第一次出现“我”的全名——赵伯渝。
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你给了我泥土 2024-09-17 20:09:20 河南
9.17 在很久之后,几乎称得上波云诡谲。 小付这才转过身来,对宝亮道:“他说的不是什么怪话,而是标准的英文。比教我英文的表舅说得还要流利。如果把那段话翻译过来,它的意思大致是说:一年当中,有三百六十个日日夜夜。这些日子就像一把把刀、一把把剑,又像漫天的霜、漫天的雪,年赶着月,月赶着日,每天都赶着你去死。等到春天结束的那一天,花也败了,人也老了,我们都将归于尘土。这世上,再也没有人知道我们这些人曾经存在过。什么痕迹都不会留下来。他的那番话,大概就是这样。我也不知道他为什么要跟我说这个。奇了怪了,你们这个穷山沟里,怎么会有这样的人?” 宝亮道:“话倒是实话,就是太颓气了些。” 临终,抓捕,那萦绕时日的英文。 收音机,暖炉,从此之后。 春生与春琴。春琴与德正。很多时候我们只看的到关系的徒存,然后我又想起父亲还活在文中的时候:“就我们两个人在一起过日子,有什么不好呢?你看,丽娟偷了生产队的香瓜,被她妈妈打成什么样子?你还记不记得,去年礼平把洋钉钉在了牛屁股里,被婶子吊在猪圈里打得嗷嗷叫?小英不肯去寻猪草,被她妈妈一脚踢在心门口,一口气差点没倒过来。可我打过你吗?一次也没有,对不对?所以说,有妈妈在,不见得是什么好事。就我们两个人,不是挺好嘛?自由自在,什么都不缺。”
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橙汁 2024-09-17 23:05:38 湖南
9月17日 周二 花好月圆夜,新书读完时。 中秋佳节大家欢聚一堂,打麻将,玩跑胡子,三打哈,剧本杀等等,都没我的份,走了两家亲戚,随身带着书,读完了这本书。 掩卷长叹,回不去的年少时光,2016版的彩封。我回首往事,即使和春琴住在曾经的便通庵,也不可能复活曾经的岁月,2024版的彩封。那句“我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。
只有春风在那里吹着。” 物是人非,石头埋在田地里,长不出庄稼。 父亲不是被算命先生耽误的福尔摩斯,而是国民党特工。母亲至死都与我未曾谋面,我因她在人间天堂图书馆工作过,几经辗转,兜兜转转重回故乡。以礼平为代表的先富起来的人,靠山吃山,靠水吃水,故乡满目疮痍。满腔的愁绪无处诉说,写下本书为故乡留下永不磨灭的记忆。
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张 2024-09-18 08:27:46 河南
9月18日,周三 «朱虎平» 我不知道在那一刻,朱虎平会不会想起自己家那台早已被废弃的水龙,想起自己身为救火会会长的那段光辉灿烂的日子。 朱虎平喜欢梅芳,但是梅芳嫁给了别人,没有亲子,只收养了火灾中的孩子。在救火时,朱虎平认识了蒋维贞,两人相爱并结婚。两人的爱情和婚姻生活,一时间都堪称纯洁的堡垒。但后来被攻破了。 «孙耀庭» 每一块城砖,都吸饱了兵士们的鲜血,那些疯长的绿苔,正是兵士们的魂魄。 像唐文宽那样喜欢说怪话的人,原来哪儿都有啊。 我当时首先感到的并不是晴天霹雳的悲伤,而是一种痛彻肺腑的羞惭和难以置信。 东方未晞,残月在天。满地的梧桐树叶上覆盖着雪白的寒霜。瞻望四方,我终于意识到,自己在这个世界上已是孤身一人。 我朝东边看,我朝西边看,我朝南边看,我朝北边看,不管朝那个方向眺望,我在这个世界上已没有亲人。 “哪天有空,我请你吃个饭。” 从头到尾多次请吃饭,一次都没有实现过。
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襄阳 2024-09-18 10:54:26 陕西
DAY8打卡,【读书摘录】 1、到了一九四九年的春天,善观天象的赵锡光,将碾坊、油坊连同百十亩田地,全都卖给了他“唯一的知己”赵孟舒。 2、所谓的刀笔,指的是专门替人做合同、写状纸的一类人,言语间颇多贬损之意。 3、履霜坚冰至。 4、事情的真相,其实就在眼前。只要留心观察,你总能看到别人看不到的秘密。 5、一个人好,也不是说这个人从里到外都好,没有任何缺点;一个人坏,也不是说这个人从头到脚都坏,一无是处。好和坏,除了天生禀赋之外,也与周围环境有关。也就是说,好与坏,不是每个人可以自由决定的。但问题在于,一个人的好和坏,却可以在某些关键的场合,决定另一个人的命运。所以说,了解人,观察人,在任何时候都是头等大事,其余的都是小事。 6、换了一个新环境,我劝你在两年之内不要与任何人交朋友。 7、对老实人的威胁绝不能置之不理。 8、东方未晞,残月在天。满地的梧桐树叶上覆盖着雪白的寒霜。瞻望四方,我终于意识到,自己在这个世界上已是孤身一人。
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巢水母 2024-09-18 16:05:11 河北
【Day 8 打卡】9月18日 周三 儒里赵村的故事里给我留下印象的片段有这么几处:
丽华本只是被礼平强行搂着亲嘴并咬破了嘴唇,可是事情的经过越传越离谱,周围的人们抱着一种旁观者的心态去看热闹,说 :“礼平那小子,把丽华按在灶堂里,霸王硬上弓。丽华人事不省,被人送到医院,缝了十七针。”丽华被这样的谣言所压迫,并且毫无辩解与反抗的意识,相反觉得是自己的问题,在痛苦中郁郁而终。
在儒里赵村中如同丽华一样缺少辩解意识的女性人物比比皆是,她们从辩解权力的被动剥夺到辩解能力的主动丧失,由被动变为主动,从而自身只能在失语的困境中越陷越深。
“梅芳并没有觉得自己受到多大的伤害,反而在心底生出了隐隐的快意。那伙人的笑声越是淫荡、肮脏,她的心里就越是畅快,伴随着一种无声的幽怨。”
梅芳是勇敢无畏的,当她的人生一次次面临坎坷时,梅芳也一次次地寻找自己的心灵寄托。她和高定邦的谣言伴随了她的一生,但其实这个谣言也并不是空穴来风,她确实中意高定邦,高定邦实则也是她前半生的精神寄托。即使当梅方离婚,并且高定邦结婚之后,他们俩的谣言依旧是别人的饭后谈资,在众说纷纭的谣言面前,即使梅芳是失声的,但她依旧没有退缩,她选择无声的反抗。所以她勇敢的无视谣言的存在去追求自己想要的幸福。 是梅芳的勇敢与洒脱使她在谣言的压迫中看到了得以喘息的缝隙,让她摆脱了谣言的束缚,可以毫无畏惧地寻找自己的精神寄托,最后归于平静。
儒里赵村是以男性权力为主导的偏远乡村,无论是在家里中,还是在社会中,男性都是领导者,自然女性就成为男性的附属。面对女性在谣言中,甚至在社会中失语的现实困境,儒里赵村中的一部分女性人物中的自我意识不断凸显,她们开始不顾世俗与周围人的眼光,鼓起勇气努力在儒里赵村中为自己争得一席之外。
在竞选农会主任人选时,是“我”的母亲——章珠在众人面前说出 :“照你这么说,这个农会主任,我也能当!”
这也让“我”的母亲走出了儒里赵村。她知道自己的抛家弃子行为会招到儒里赵村中村民的闲言碎语,但她也要为属于自己人生去不顾一切的追求,这种对权力欲望的追求,正是暗藏在儒里赵村女性身上的个体自我意识显现。
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 19:16:09 江苏
day7书摘+【主题讨论】 我们先在院中堆满太湖石的凉亭里躲了一会儿,后来,同彬又建议我们干脆躲 day7书摘+【主题讨论】 我们先在院中堆满太湖石的凉亭里躲了一会儿,后来,同彬又建议我们干脆躲到楼上去(谁都知道,那里是赵先生服毒自杀的琴房)。因为这样一来,即便兄妹俩找到了蕉雨山房,“借给他一万两千八百个胆子,也绝对不敢到楼上来。”虽说当时心里有点害怕,但见雪兰没说什么,我也不好意思反对。由于担心踩到毒蛇,我和雪兰跟着同彬,用树枝开路,蹑手蹑脚地来到了二楼琴房的窗下。 那里是赵先生服毒自杀的琴房? 赵孟舒的自戕是出于对生活的绝望,是出于儿子的死亡,女儿与他的断绝往来,再加上王曼卿的因素在内,一点点的构造成了他对生的失望,对死的执念。 ... 大湖喵喵喵你好!感谢分享。赵孟舒的死也给我留下了很深的印象。常常有一个感受,赵先生是个诚实的好人,记得德正当年父亲去世、无家可归,就是赵先生提议让他去看守祠堂,这才有了落脚的地方。他的死,除了最后的应激事件,大概也跟无法适应大时代的变迁有关。
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 19:19:34 江苏
你好!感谢分享与提问。关于唐文宽与龙英(准确来说应该是龙英的孩子小满)之间发生了什么事,探究一下唐文宽的性取向可能会有新的见解噢。
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须菩提白 2024-09-18 19:19:36 广东
在《望春风》里,有两处很明显的排比句式,读着让人不胜唏嘘。 第三章 《余闻·孙耀庭》一节,“我”读完了母亲所有的信∶ 母亲所写的每一个字都在燃烧。正是那些正在燃烧的字迹,照亮了她那张缥缈不真的脸。她那忧郁、痛苦的形象,终于穿过时间的铁幕,具体而真切地呈现在我面前。我知道哪里是她的脸,哪里是她的身,哪里是她的手,哪里是她的呼吸,哪里是她默默看着我的慈祥而哀矜的目光。 那是一个初冬的午夜,我读完了母亲的全部信件,拉开门,悄悄地走到了院子里。东方未晞,残月在天。满地的梧桐树叶上覆盖着雪白的寒霜。瞻望四方,我终于意识到,自己在这个世界上已是孤身一人。 我朝东边看 我朝西边看 我朝南边看 我朝北边看 不管朝哪个方向眺望,我在这个世界上已没有亲人。 妈妈,妈妈。 妈妈,妈妈。 妈妈,妈妈。 妈妈,妈妈。 第四章《春琴》一章结尾,也是全书的结尾∶ 春琴抱住我的一只胳膊,将脸贴在我的身上,轻声道: “假如新珍、梅芳、银娣她们都搬了来,兴许就没人会赶我们走了。你说,百十年后,这个地方会不会又出现一个大村子?” 我没有吭气,极力控制住自己的泪水。 我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那里吹着。 我本来想对春琴说,就算新珍、梅芳和银娣她们都搬了过来,也只是在这里等死,而不是生儿育女,繁衍后代。你把石头埋在田地里,不能指望它能长出庄稼来。你把尸首种在花园里,不能指望它能开出花朵来。话到嘴边,又吞了回去。最后,我猛吸了一口气,对春琴这样说: “假如,真的像你说的那样,儒里赵村重新人烟凑集,牛羊满圈,四时清明,丰衣足食,我们两个人,你,还有我,就是这个新村庄的始祖。 “到了那个时候,大地复苏,万物各得其所。到了那个时候,所有活着和死去的人,都将重返时间的怀抱,各安其分。到了那个时候,我的母亲将会突然出现在明丽的春光里,沿着风渠岸边的千年古道,远远地向我走来。” 春风大概代表着希望。鲁迅先生说,希望本无所谓有,也无所谓无。春天其实不代表什么,但是春风一来,天气变暖,心情也微妙地变得激动起来。 盼望春风,心怀希望,做一个乐观的悲观主义者。
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 19:31:03 江苏
《望春风》2016年首版出版的时候办了一场研讨会,会上评论家雷达老师说:“小说借鉴了传统史书人物列传的写法,着力刻画的人物足有二三十个,其中很多都能给人留下深刻印象,这与一般小说只能写好三五个人物非常不同。”我非常认同!这也是我读完小说的感受。读完《望春风》,心里住了一村子人。 我印象很深的人物有好几个,其中一个就是“我”的父亲。我喜欢他不合礼俗地对孩子非常亲昵,喜欢他神神叨叨却又观察入微,喜欢他勇敢地为了所爱之人不能有一点点风险而献出生命,也喜欢他的软弱、他背对着儿子哭泣时抽搐的肩膀。这所有的细节都让他更加生动立体。
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 19:38:13 江苏
在《望春风》里,有两处很明显的排比句式,读着让人不胜唏嘘。 第三章 《余闻·孙耀庭》一节,“ 在《望春风》里,有两处很明显的排比句式,读着让人不胜唏嘘。 第三章 《余闻·孙耀庭》一节,“我”读完了母亲所有的信∶ 母亲所写的每一个字都在燃烧。正是那些正在燃烧的字迹,照亮了她那张缥缈不真的脸。她那忧郁、痛苦的形象,终于穿过时间的铁幕,具体而真切地呈现在我面前。我知道哪里是她的脸,哪里是她的身,哪里是她的手,哪里是她的呼吸,哪里是她默默看着我的慈祥而哀矜的目光。 那是一个初冬的午夜,我读完了母亲的全部信件,拉开门,悄悄地走到了院子里。东方未晞,残月在天。满地的梧桐树叶上覆盖着雪白的寒霜。瞻望四方,我终于意识到,自己在这个世界上已是孤身一人。 我朝东边看 我朝西边看 我朝南边看 我朝北边看 不管朝哪个方向眺望,我在这个世界上已没有亲人。 妈妈,妈妈。 妈妈,妈妈。 妈妈,妈妈。 妈妈,妈妈。 第四章《春琴》一章结尾,也是全书的结尾∶ 春琴抱住我的一只胳膊,将脸贴在我的身上,轻声道: “假如新珍、梅芳、银娣她们都搬了来,兴许就没人会赶我们走了。你说,百十年后,这个地方会不会又出现一个大村子?” 我没有吭气,极力控制住自己的泪水。 我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那里吹着。 我本来想对春琴说,就算新珍、梅芳和银娣她们都搬了过来,也只是在这里等死,而不是生儿育女,繁衍后代。你把石头埋在田地里,不能指望它能长出庄稼来。你把尸首种在花园里,不能指望它能开出花朵来。话到嘴边,又吞了回去。最后,我猛吸了一口气,对春琴这样说: “假如,真的像你说的那样,儒里赵村重新人烟凑集,牛羊满圈,四时清明,丰衣足食,我们两个人,你,还有我,就是这个新村庄的始祖。 “到了那个时候,大地复苏,万物各得其所。到了那个时候,所有活着和死去的人,都将重返时间的怀抱,各安其分。到了那个时候,我的母亲将会突然出现在明丽的春光里,沿着风渠岸边的千年古道,远远地向我走来。” 春风大概代表着希望。鲁迅先生说,希望本无所谓有,也无所谓无。春天其实不代表什么,但是春风一来,天气变暖,心情也微妙地变得激动起来。 盼望春风,心怀希望,做一个乐观的悲观主义者。 ... 须菩提白你好!感谢分享。这一段排比句式我也特别喜欢,所以用在了封底文案上。书中题词页引用了一句《诗经》里的:“我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”也可以作为对读。很喜欢你说的,“春天其实不代表什么,但是春风一来,天气变暖,心情也微妙地变得激动起来”。秋天到了,希望春风长存心中~
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 19:41:55 江苏
你好!感谢提问与分享。作者并没有给出曼卿和唐文宽在一起的明确说明。《望春风》中藏有很多的留白,此为一处。我认同你的说法!毕竟曼卿作为一个外来的女性,找一个知根底的人搭伙过日子,安全系数会高很多。
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 19:46:20 江苏
你好!感谢分享~ 我也对这两个片段印象很深,尤其是父亲对“我”的最后一课。其实父亲是十分睿智的人,他对礼平和同彬一针见血的评价,简直像一个春秋式的人物小传,并在日后“我”的经历里得到现实认证。
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 19:59:59 江苏
【Day 8 打卡】9月18日 周三 儒里赵村的故事里给我留下印象的片段有这么几处: 丽华本只是被礼 【Day 8 打卡】9月18日 周三 儒里赵村的故事里给我留下印象的片段有这么几处: 丽华本只是被礼平强行搂着亲嘴并咬破了嘴唇,可是事情的经过越传越离谱,周围的人们抱着一种旁观者的心态去看热闹,说 :“礼平那小子,把丽华按在灶堂里,霸王硬上弓。丽华人事不省,被人送到医院,缝了十七针。”丽华被这样的谣言所压迫,并且毫无辩解与反抗的意识,相反觉得是自己的问题,在痛苦中郁郁而终。 在儒里赵村中如同丽华一样缺少辩解意识的女性人物比比皆是,她们从辩解权力的被动剥夺到辩解能力的主动丧失,由被动变为主动,从而自身只能在失语的困境中越陷越深。 “梅芳并没有觉得自己受到多大的伤害,反而在心底生出了隐隐的快意。那伙人的笑声越是淫荡、肮脏,她的心里就越是畅快,伴随着一种无声的幽怨。” 梅芳是勇敢无畏的,当她的人生一次次面临坎坷时,梅芳也一次次地寻找自己的心灵寄托。她和高定邦的谣言伴随了她的一生,但其实这个谣言也并不是空穴来风,她确实中意高定邦,高定邦实则也是她前半生的精神寄托。即使当梅方离婚,并且高定邦结婚之后,他们俩的谣言依旧是别人的饭后谈资,在众说纷纭的谣言面前,即使梅芳是失声的,但她依旧没有退缩,她选择无声的反抗。所以她勇敢的无视谣言的存在去追求自己想要的幸福。 是梅芳的勇敢与洒脱使她在谣言的压迫中看到了得以喘息的缝隙,让她摆脱了谣言的束缚,可以毫无畏惧地寻找自己的精神寄托,最后归于平静。 儒里赵村是以男性权力为主导的偏远乡村,无论是在家里中,还是在社会中,男性都是领导者,自然女性就成为男性的附属。面对女性在谣言中,甚至在社会中失语的现实困境,儒里赵村中的一部分女性人物中的自我意识不断凸显,她们开始不顾世俗与周围人的眼光,鼓起勇气努力在儒里赵村中为自己争得一席之外。 在竞选农会主任人选时,是“我”的母亲——章珠在众人面前说出 :“照你这么说,这个农会主任,我也能当!” 这也让“我”的母亲走出了儒里赵村。她知道自己的抛家弃子行为会招到儒里赵村中村民的闲言碎语,但她也要为属于自己人生去不顾一切的追求,这种对权力欲望的追求,正是暗藏在儒里赵村女性身上的个体自我意识显现。 ... 巢水母你好!感谢分享。《望春风》里存在着许多鲜活的女性形象,像你列举的梅芳、“我”母亲,都非常鲜活、有力度。丽华是书中让人叹息的人物,我的理解是,她没有梅芳她们那么顽强的自我生命力,但这本不是她的错。她在年纪较小的时候受到了伤害,并没有足够强大的能力去保护自己,而家庭也没有提供给她庇佑。而这段经历成为她日后的“提婆达多”。当然,我们期望她能大声反抗与辩解,期望她能用自己的力量挣脱出那片困住她的泥塘。但乡村在我们看到的田园牧歌之余,它的残酷也在这里显现出来。它可能并没有留给一个小女娃太多的空间去发声与自证,也没有给她机会去认识到自己并没有错。所以往外走、受到更好的教育的重要性也凸显出来。
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橙汁 2024-09-18 20:01:35 湖南
儒里赵村给我儒里赵村的故事给我印象最深的是,第二章“德正”的第一篇“碧绮台”中,德正安排长生夫妇送赵孟舒去朱芳镇挨批的情节。 1949年春,赵孟舒因低价受让了赵锡光有意栽赃的田产;1952年土改被划分为地主;1955年夏天,朱芳镇的斗地主万人群众大会,周增荣一句“逆来顺受,随遇而安”,赵孟舒答应去。德正考虑赵孟舒体弱多病,安排长生推独轮车送去,还让新诊带绿豆汤,防赵孟舒天热中暑。 三小时的批斗会,赵孟舒稀屎顺裤脚流到鞋帮 。新珍领赵孟舒到表姐家洗澡,换裤。表姐找出丈夫的开司米单裤,自己的花短裤。表姐夫买鱼,陪赵孟舒喝酒。表姐夫借邻居家马灯,夫妇俩送新珍和赵孟舒到镇外水塘边。走不多远,赵孟舒走不动,新珍想把赵孟舒当自己的父亲背回家,因羞怯才拉倒。赵孟舒感叹一家人和睦平安的日子最可贵,可惜他没有,新珍没听懂他的弦外之音。 儒里赵村民风淳朴,有人开玩笑,“批斗地主,像给劳模颁奖”,德正和长生夫妇把赵孟舒当自己的父亲尊敬,“老吾老以及人之老”。如今上哪去找啊。
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须菩提白 2024-09-18 20:10:32 广东
【提问】Day8打卡 9月18日周三 打卡了整整八天,书再次读完的那一刻,也有些不舍。 儒里赵村的故事或生活里给我留下最深刻印象的片段是,德正被武装部来人捉拿时,儒里赵村的男人们,包括彼此有过节的定邦和小武松,他们不计前嫌,为营救德正不顾自己得失。尤其是拿主意,担责任的村官定邦,他虽然因病没有亲自动手,但他说“出了人命,我担着”。 这次营救很有侠义风范,体现了一个村庄村民的团结,也体现了德正做官为民办事,深得民心。这样的事,在今天还会有吗?这算一问。 其实书中关于悬念的部分,我基本上都有自己的答案。 我的问题是,为什么在春琴病危(其实是快饿死)之际,龙英银娣等人不敢拿主意救春琴? 哪怕有不能让人死在半路的乡村伦理,她们应该也可以求某个医生上门,毕竟人命关天。不然也该有体现她们为救春琴的行动情节,但是没有。难道是因为龙英银娣也知道春琴太苦,成全她自杀的意愿? 虽然这是为了引出下文∶同彬千里大营救。但我个人觉得是欠妥的。这是我的看法和提问。
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 20:13:40 江苏
儒里赵村给我儒里赵村的故事给我印象最深的是,第二章“德正”的第一篇“碧绮台”中,德正安排长 儒里赵村给我儒里赵村的故事给我印象最深的是,第二章“德正”的第一篇“碧绮台”中,德正安排长生夫妇送赵孟舒去朱芳镇挨批的情节。 1949年春,赵孟舒因低价受让了赵锡光有意栽赃的田产;1952年土改被划分为地主;1955年夏天,朱芳镇的斗地主万人群众大会,周增荣一句“逆来顺受,随遇而安”,赵孟舒答应去。德正考虑赵孟舒体弱多病,安排长生推独轮车送去,还让新诊带绿豆汤,防赵孟舒天热中暑。 三小时的批斗会,赵孟舒稀屎顺裤脚流到鞋帮 。新珍领赵孟舒到表姐家洗澡,换裤。表姐找出丈夫的开司米单裤,自己的花短裤。表姐夫买鱼,陪赵孟舒喝酒。表姐夫借邻居家马灯,夫妇俩送新珍和赵孟舒到镇外水塘边。走不多远,赵孟舒走不动,新珍想把赵孟舒当自己的父亲背回家,因羞怯才拉倒。赵孟舒感叹一家人和睦平安的日子最可贵,可惜他没有,新珍没听懂他的弦外之音。 儒里赵村民风淳朴,有人开玩笑,“批斗地主,像给劳模颁奖”,德正和长生夫妇把赵孟舒当自己的父亲尊敬,“老吾老以及人之老”。如今上哪去找啊。 ... 橙汁你好!感谢分享。看来大家都对赵孟舒先生印象很深呀。是呢,我看这一段“批斗”的时候,也是很震惊与感概于,村民们知道要跟随政治风潮而动,但儒里赵村自有他们自己的方式来化解、应对。似乎任天地变幻,他们自有自己恒守的东西。
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须菩提白 2024-09-18 20:15:40 广东
【提问】Day8打卡 9月18日周三 打卡了整整八天,书再次读完的那一刻,也有些不舍。 儒里赵村的故 【提问】Day8打卡 9月18日周三 打卡了整整八天,书再次读完的那一刻,也有些不舍。 儒里赵村的故事或生活里给我留下最深刻印象的片段是,德正被武装部来人捉拿时,儒里赵村的男人们,包括彼此有过节的定邦和小武松,他们不计前嫌,为营救德正不顾自己得失。尤其是拿主意,担责任的村官定邦,他虽然因病没有亲自动手,但他说“出了人命,我担着”。 这次营救很有侠义风范,体现了一个村庄村民的团结,也体现了德正做官为民办事,深得民心。这样的事,在今天还会有吗?这算一问。 其实书中关于悬念的部分,我基本上都有自己的答案。 我的问题是,为什么在春琴病危(其实是快饿死)之际,龙英银娣等人不敢拿主意救春琴? 哪怕有不能让人死在半路的乡村伦理,她们应该也可以求某个医生上门,毕竟人命关天。不然也该有体现她们为救春琴的行动情节,但是没有。难道是因为龙英银娣也知道春琴太苦,成全她自杀的意愿? 虽然这是为了引出下文∶同彬千里大营救。但我个人觉得是欠妥的。这是我的看法和提问。 ... 须菩提白也就是说为了引出同彬的千里大营救,是否会显得龙英银娣,包括与春琴感情最深的“我”,太过“没用”,也太不合情理?
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 20:19:03 江苏
你好!感谢分享!哈哈,好巧,你说的这个点,正是我设置这个主题讨论时所想到的点。正如上文说到,儒里赵村人有他们恒守的东西,我想保护村里人就是他们的一个信念。平时自己内部怎么吵都好,你要把我们的人带走,那不行。也有点子影视剧里的江湖气或者说护犊子~ 我还想到,梅芳平时非常不待见“我”和父亲,但父亲去世时,她也很伤心地哭泣,并安慰“我”。
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译林文学 (“生活在树上”) 2024-09-18 20:26:14 江苏
你好!感谢提问与分享~ 我的理解是,龙英和银娣相对于同彬来说,是老一辈,她们的想法会更守旧一些,比如她们也很想帮忙,但她们会认为,媳妇与春琴才是正真意义上的一家人,而自己始终是小家庭内部的外人,自己没有权做这个主。而同彬一向是个不按常理出牌的人,思维比较跳脱,在离开村子后也有很长时间混迹外部世界走南闯北,会更风风火火一些,他会搞这么一出,出于他的个性,我是比较能接受的~
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须菩提白 2024-09-18 20:32:24 广东
好的。最大的原因就是你说的家里人和外人的问题,这个我认同。我不认同的是,即便如此,人命关天,应该抛开这些。另外,我也很喜欢同彬的个性∶保有童心、率真、重情重义、好笑……
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须菩提白 2024-09-18 20:39:14 广东
是的,同意。梅芳的真性情我也记得,引用一下∶ 在场的人,大人孩子无不落泪。梅芳站在我身后,用手紧紧地箍着我。我能感觉到,她的泪水掉落在我的额头上,顺着我的鼻梁往下淌。我能感觉到,她怀有身孕的大肚子紧紧贴着我的脊背。 格非老师的这个描写,把梅芳作为女性的柔软,和她即将为母的母性体现得淋漓尽致。 所以除了“我”亲生母亲章珠,至少在一些特定时刻,“我”有三位“妈妈”∶王曼卿、春琴,以及梅芳。 还有高定国受命捉拿德正时,平日里看着冷漠的梅芳,也给德正报了信。
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须菩提白 2024-09-18 20:39:28 广东
是的,同意。梅芳的真性情我也记得,引用一下∶ 在场的人,大人孩子无不落泪。梅芳站在我身后,用手紧紧地箍着我。我能感觉到,她的泪水掉落在我的额头上,顺着我的鼻梁往下淌。我能感觉到,她怀有身孕的大肚子紧紧贴着我的脊背。 格非老师的这个描写,把梅芳作为女性的柔软,和她即将为母的母性体现得淋漓尽致。 所以除了“我”亲生母亲章珠,至少在一些特定时刻,“我”有三位“妈妈”∶王曼卿、春琴,以及梅芳。 还有高定国受命捉拿德正时,平日里看着冷漠的梅芳,也给德正报了信。
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吃点喝点真美味 2024-09-18 21:44:07 广东
9月18日《妈妈》 开头像是打破第四面墙不再以小孩子面容的自说自话,自我解释下面关于“我”妈妈的信息都是听旁人讲述的。“我”曾受唐文宽的怂恿跟着捡破烂老人走,听老福奶奶、婶子、同彬的论述,自我总结出父亲母亲的过往。“我”是记挂母亲的,即使老褔奶奶说她在“我”未满月时就走了,“我”还是把娴静面容的王曼卿代入母亲形象,想象着她的温柔。大致知道父母的过去,“我”父母的反目并无太大表示,毕竟当时的社会压力不小。可是文末的一句话,又暗示其中有非常大的隐秘,结合之前唐文宽有说过那上门的陌生女人是妈妈,是真的吗?当初她传来的信息有关吗?
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张 2024-09-18 21:55:55 河南
9月18日,周三 «梅芳» 真的应了前文对梅芳的预测,村中众人团结一致,但也败在了金钱,拿人手短,吃人嘴软,最后摆席竟没有请梅芳。 «沈祖英» 随着财富的急剧增加,她的自我怀疑也日甚一日,最后终于变成了一个性格多疑、猜忌、乖戾、畏首畏尾,且心事重重的女人。 «赵礼平» 这些格言警句,早已无关世诫,也无关警劝,读起来,倒更像是对这个世界露骨的讽喻。 «唐文宽» 唐文宽是同性恋,还对小满下手,小满还是个学生。 «斜眼» 一个眼睛歪斜的儿子,一个对父母凶神恶煞、不屑理睬的儿子,一个正在监狱里服刑并让他的晚年蒙受羞辱的儿子,毕竟也还是一个儿子。 «牛皋» 好多人都死了,牛皋还活着,真的应了父亲说的一时半会死不了。
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你给了我泥土 2024-09-18 23:21:09 河南
9.18 读完了。 后半段以一种跳跃的方式成为某种衔接的人物故事。我们读到在南京的妈妈想要接“我”去南京,转瞬后,一座城市开始衰败。消息使雪兰能够与“我”结婚,也使她走向了更好的出路。“我”的母亲已经去世了,蚊帐可以被焚烧,她的骨灰有没有洒向江水呢?
“我朝东边看 我朝西边看 我朝南边看 我朝北边看
不管朝那个方向眺望,我在这个世界上已没有亲人。”
婶子在临终前忏悔,而忏悔又值得上什么呢?一个月,五个月,很久之后,文章在叙事的要求下开始延展,形形色色的人,离婚的离婚,选择的选择,利欲熏心,妒忌害人。时代摆脱最初的乡土而到达城市,人人开始办厂,污水流入沟渠,村子成为一片泽国。故事成为宗谱,人物成为看台。伤痛依旧新鲜锐利。
我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。
只有春风在那里吹着。
我本来想对春琴说,就算新珍、梅芳和银娣她们都搬了过来,也只是在这里等死,而不是生儿育女,繁衍后代。你把石头埋在田地里,不能指望它能长出庄稼来。你把尸首种在花园里,不能指望它能开出花朵来。话到嘴边,又吞了回去。最后,我猛吸了一口气,对春琴这样说: “假如,真的像你说的那样,儒里赵村重新人烟凑集,牛羊满圈,四时清明,丰衣足食,我们两个人,你,还有我,就是这个新村庄的始祖。 “到了那个时候,大地复苏,万物各得其所。到了那个时候,所有活着和死去的人,都将重返时间的怀抱,各安其分。到了那个时候,我的母亲将会突然出现在明丽的春光里,沿着风渠岸边的千年古道,远远地向我走来。”
美好如斯。
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须菩提白 2024-09-19 00:00:44 广东
格非老师在书里说“其实,故乡的死亡并不是突然发生的。故乡每天都在死去”。其实,背井离乡外出讨生活的我们,也参与了故乡的拆迁。 我曾发过这样一条动态∶我们家这边过年的习俗,小年是腊月二十三,正月十一叫开灯,正月十六叫完灯。 大多数的年轻人,临近除夕归家,年初五初六回城,一年到头在城里待的时间比在家里长多了。在大城里难以立足,在老家又容不下理想,不知道哪里才是归宿? 在家里不好吗?为什么要背井离乡? 井水是冬暖夏凉的,但是得把它打上来,或者用抽水机抽上来,没有用自来水那么方便。然而,喝水只是生活很小的一部分。 那些打上来的井水,就是从乡村往更高更广处走的年轻人。 你可以离开故乡,但中国不能没有乡村。
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张 2024-09-19 07:05:32 河南
9月19日,周四 «春琴» 其实,故乡的死亡并不是突然发生的。故乡每天都在死去。 在俯仰之间,千秋邈远,岁月苍老,蒿藜遍地,劫灰满目。我终于意识到,被突然切断的,其实并不是返乡之路,而是对于生命之根的所有幻觉和记忆,好像在你身体很深很深的某个地方,有一团一直亮着的暗光悄然熄灭了。 不论你是犬羊之形,还是虎豹之身,不管你是蒲柳之姿,还是松柏之质,都有零落凋谢、草草收场的一天。 彬将这一切归因于大自然鬼斧神工的修复力,可在我看来,真正的魔术师,正是雨后湛蓝如洗的天空。天空的清澈和明丽,使得大地上的一切丑陋和粗率都可以忽略不计。 阳光透过茂密的树林,筛下斑斑点点的光圈和碎影,像水波纹一样,从汽车的前挡风玻璃上一层层地掠过。 就像置身于台风的风眼之中,周遭喧嚣的世界仿佛与我们全然无关,一种绵长而迟滞的寂静,日复一日地把我们淹没。 我知道,此刻飘落在荒寺里的雪,也曾落在故乡黄金般的岁月里,落在永嘉时浩浩荡荡的扬子江上,落在由山东琅琊来到江南腹地寻找栖息地的那批先民们的身上。 我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那里吹着。