反腐败反侵略教育｜中国者，礼义之国也。——《春秋公羊传解诂》何休

与其“大一统”说相适应，何休在民族关系上主张“进夷狄”，认为随着社会的进化,“大一统”局面的逐步形成，落后民族也将逐渐进化， 最终实现“夷狄进至于爵，天下远近小大若一”②，即“夷狄”与“诸夏”民族平等、和睦相处，达到天下一家的境界。 何休在《解诂》中将《公羊传》“夷夏之辨”是文化之辨的思想发扬光大。隐公七年《解诂》:“中国者，礼义之国也。”③昭公二十三年 《解诂》:“中国所以异乎夷狄者，以其能尊尊也。”④可见，何休明确以文化修养来区分夷、夏，具体而言，何休认为行为之合不合礼义，有没有仁义道德，才是诸夏与夷狄的真正差异所在。

《公羊学思想史研究》

§“中国者，礼义之国也。”，“中国所以异乎夷狄者，以其能尊尊也。”