一、善恶总原则
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一、善恶总原则 语言的使用是应该是严谨的，尤其是理论研究更不能随心所欲的使用词汇，在使用任何一个词之前一定要先界定它的范畴、规范它的定义。否则，极易发生指代不清、歧义丛生的情况。 1 善的称谓：元伦理学与规范伦理学 （1）元伦理学的“善”：与“好”、“正价值”是同一概念，即客体事实有利于满足主体需要、实现主体欲望、符合主体目的的效用性。“善”是元伦理学的研究对象。 （2）规范伦理学所谓的“善”：乃是约定俗成地对“道德善”的简称，即伦理行为事实如何对于道德目的的效用性。“道德善”是规范伦理学的研究对象。 “善”与“道德善”是一般与个别的从属关系（“伦理行为应该如何”仅仅是“行为应该如何”的一种而已）。而要研究“道德善”，必须先研究“善”。元伦理学研究“善”的全部意义，乃在于为规范伦理学如何确定“善”原则（道德善原则）提供方法。 “善”是科学用语，而“好”是日常口语。伦理学是一门科学，不是研究口语的学问。由此，我们沿袭哲学传统用语，一方面，将元伦理学的“善”叫做“善”；另一方面，将规范伦理学的“善”作为“道德善”的简称而与元伦理学的“善”区别开来；最后，在规范伦理学中，“善”也可以指称“道德善原则”，是符合“道德善”的行为原则，是符合道德目的的伦理行为事实。 2 善恶总原则：抽象人性之善恶 （1）“善”（作为规范伦理学中的一种道德原则）：也就是一切符合道德目的、道德终极标准的伦理行为，说到底，亦即利他（它）与利己的伦理行为。“善”、“利他（它）利己”与“符合道德目的或道德终极标准的伦理行为”是同一概念。 （2）“恶”（作为规范伦理学中的一种道德原则）：也就是一切违背道德目的、道德终极标准的伦理行为，说到底，亦即害他（它）与害己的伦理行为。“恶”、“害他（它）害己”与“违背道德目的或道德终极标准的伦理行为”是同一概念。 （3）于是，“利他（它）利己”是衡量一切伦理行为是否善的总原则；“害他（它）害己”是衡量一切伦理行为是否恶的总原则。一句话，“善”（的总原则）就是“利他（它）利己”，“恶”（的总原则）就是“害他（它）害己”。
