溪山潜学录（三十三）：章学诚之《文史通义•横通》

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  随遇而安 (随遇而安，随缘欢喜。) 楼主 2012-08-11 19:14:09

  重读阔言兄此一回复，弟引以为鉴。小言害言，小道害道，可信不可行也。

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  随遇而安 (随遇而安，随缘欢喜。) 楼主 2012-08-12 13:43:14

  再读阔言兄回复，之前一直不敢回复，这次斗胆提供如下意见供阔言、少翁等诸兄一笑：

  1、尼采在《偶像的黄昏》（1888）一书中说过这样一段话：“一个人必须学会看……对一个刺激不立刻做出反应，而是具备一种阻碍、隔离的本能，这是走向精神性的第一个预备教育。一切非精神性，一切鄙俗性都基于无能抵抗一种刺激——他势必做出反应，他顺从每个冲动，在许多场合，这样一种势必已经是病态和衰落，是枯竭的征兆”。此言或许也是有理。

  2、以我之己见，意见流行，倒可一窥法相性理，进而更有明于世间。只是我辈当有知言和知人之力，而不流于外铄之言也。另外，据我的观察，无论网络还是网络外的各种界别，其病或许有二：一为护长，二为护短。前者以己之长来对别人之长短，不知其短。后者知其之短，但往往极力为自己辩护，不敢遍试外道，可谓怯懦也。

  3、横通好色，诚然也。好色集贪、嗔、痴三毒于一身，因此，必执必断，而不知缘起流别也。如今之通识教育云云，其心或许在破“横通”，但往往限于此病而难自拔也。至于好德一说，虽然甘阳尤其是小枫现在特重之，但清儒戴震有言，道德之理可能被用来杀人。一方为德，另一方为坏，二元对立会坏世间也。何况，还可以有第三方，非德。非德之人可以求智慧，这不一定有害于一种在个人自觉基础上的道德。

  以上三点，纯属浅薄但个人真实之意见，敬请诸兄勿怪。

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