“践仁知天”与“截断众流”——牟宗三对孔子“仁”与康德德性法则的比较
White(For me a pivot !)
牟宗三以程颢的观点为根据来支持其对“仁”的这种理解。程颢说：“医术以手足痿痹为不仁，此言最善名状。”所谓“手足痿痹”就是“无觉”，无觉即不仁，谢良佐则明确地“以觉训仁”。虽然，《论语》中并无明确之证。但是，牟宗三通过解释，拨开语言名词的迷雾，直指“仁”的本质：《论语》中孔子随机地说“仁”，都是指点为仁之方，都是就近取譬，指点人各自启迪自己的真实生命；而这些“为仁之方”，如“己立立人､己达
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