蒋勋说红楼

第一回。 1.手抄本说明你真喜欢哪个作品。 2.红楼梦其实是写青少年的一本书。 3.难的不是文字，而是对隐喻的哲学性解读。文学不是励志格言，不是非黑即白的答案，文学是对声明真实现象的理解和包容。 4.人的一生，不到最后的终结，永远不知道它的结局。。。也许生人不只是一个结局，人生是点点滴滴，一分一秒的过程积累起来的一种不可知的状态。也许到最后一天，还是搞不清楚自己这一生到底是怎么回事。 5.红楼梦让我们知道，结局本来就是假的，是我们自己虚拟的一个结局。什么叫做好，什么叫做坏，什么叫做命好，什么叫做名坏，大概也都很难确定。 6.在文学里有“全知观点”，就是有超越感，不成为小说里面任何一个角色，没有个别的爱恨，是在一个更高的，超越的环境里面把这些人呈现出来。就像镜子一样，镜子本身没有选择，也没有爱恨，你走近镜子，镜子完全呈现你的状态，是一个全然客观的状态。 7.一个好的作品，玩不完成，不一定是最重要的事，这个小说也是没有完成，其实就是写到他要走了就走了，小说没有完，时间没有完，人生没有完。 8.如果作者要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。她只是告诉你，在所有的生命中，权力，财富，爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执着。知道归知道，执著归执著。 9.满纸荒唐言，一把辛酸泪。 10.考证家很努力要把“真事”挖掘出来，恐怕也违反了文学创作的初衷，真正好的文学绝不是八卦。真正好的文学，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯。当一个事情发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了文学跟八卦的差别。“真实隐”，每个人活得都不容易，因此下笔时不会赶尽杀绝。 11.领悟不是别人给你的，是你自己要打着滚走过来的。解难必须亲自去经历。 第二回。 1.真正点醒你的人其实是其貌不扬的，绝对不是你想象的有一个光圈的。。。因为佛，道都是在讲生命经历过一些幻象之后，不在意自己的形貌了，会化身为一个怪里怪气的人出现。 2.人世间大概有两种人。一种是应运而生的，一种是应劫而生。 3.文学里面的人从来不是绝对的好或者绝对的而坏，绝对好喝绝对坏都很难成为文学。 4.人性，是两个不同的气交错的东西，不是一个单纯的好或者坏的力量。 5.人不一定非得是仁人君子或大凶大恶，百分之九十九的人可能是在中间地带，是游离的。 6.人应该有更自在的人的状况，而不是一个虚伪的假象。所有的本能或欲望，如果流露出来基本上就不是大凶大恶，如果不流露出来，则是最危险的状况。 7.每个人都怪癖，每个人都有自己的癖好，每个人都有别人不能理解的部分，而这个部分就是“乖僻邪谬不近人情”。 8.努力把人情做周到的人都是有目的的，而没有目的的人常常会得罪人。 9.许由。陶潜。阮籍。嵇康。乖谬的个性，不近人情，真好。走向悲剧刑场的人，是在完成自己，以个人悲剧式的生命，对抗巨大的时代压力。刘伶。 10。王导。谢安。王羲之，王献之，王徽之，王敏之。顾虎头（顾恺之）当生命里出现自己所爱好的东西，你会完全忘掉了所有显示的利益而专注于那个东西，这叫做痴。 11.陈后主。唐明皇。宋徽宗。 12.米南宫（米芾）。温飞卿（温庭筠），石曼卿（石延年），柳耄卿（柳永） 13.倪云林（倪瓒），吴镇，王蒙，黄公望。元朝四大家。 14.卓文君，薛涛，朝云 第三回。 第四回。 第五回。 1.人生的悲剧是个性的悲剧。 2.天明时人不可知的。袭人和宝玉都认定他们一辈子会在一起，没想到最后还是没有缘分。其实不是悲剧不悲剧的问题，而是说每个人，都不知道后面有一个什么样的命运在等着。人有一种宿命，这个宿命会一直发展下去。就算你知道了也没有用，因为在事情发生之前，你根本不知道他再讲什么。 3.在看这些判词的时候，常常让我们心生悲悯。人生最大的学习室，你不敢轻易嘲笑任何一种命运，因为我们都不知道自己的命运如何。福祸都在旦夕之间。 4.她说“把那个杯子丢出去吧”时那种神气，根本不可能想到有一天她就是那个杯子，就那么掉在最肮脏的地方。 5.如果没有缘分，怎么晋升就碰着他了；如果真有缘分，为什么就又没有结局？人到底该不该领悟，因为人生本来就是有之谜，眷恋，牵挂，执著构成。彻底领悟的时候，大概就是要走得时候。 6.不管他再人世间经历过什么，也不管他又多少牵挂，统统都得舍下。 7.人生终究无法了解生命力会有什么样的因果。冥冥之中一切皆有定数，就算你再不甘心，不服气也是没有用的。 8.每个女孩都跟他有一个特别的缘分，可是这些缘分都没有办法完结。每一个缘分斗不过是人世间的过眼云烟。 9.在一个有些传统的社群关系当中，当人身上的严重的到的压抑没有办法疏解的时候，反而回去批评，责备一个她认为不道德的对象，把自己所有的远去发泄到这个对象上。 10.一个十三岁男孩的性事，一个刘姥姥觉得日子过不下去。告诉我们人是很难替别人着想的。大多时候我们会认为只有自己的事才是大事。 11.真正的生命力在刘姥姥身上，而不是贾府的人身上。刘姥姥才是贾家的救赎。 12.丑角常常是为学里的救赎，他会让你感觉到其他生命沉沦萎靡到没有生命力。加福利的人看到一个向下老太太活的这么有滋有味，在她身上看到自己不具备的东西。 13.富贵人家有富贵人家的悲哀，荣华富贵也可能是一个悲剧。 14.这些场景很让人心酸，不是心疼刘姥姥，而是心疼贾府的人。他们的日子寂寞荒凉到没什么快乐可言，忽然来了一个老太太，他们就可以这样开心。 第七回。 1.“若有所失”是生命里刹那间的怅惘。欢欣和悲哀是双重的。 2。痴是看到了一个东西忽然让它发呆了，生命里没有这个部分，生命不会真正激发出惊人的美。 3.青春可能是自恋，也可能是自渐形秽，忽然看到生命可以这么美的时候，觉得自己不够完美。。 4.我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。 第八回。 1.在那样一个文化当中，从父母，老师，国家，社会，任何一个角度，都没有一个理由会鼓励一个人写这样一本书。因为他写的都是些琐碎的小事，通过一个十三岁小男孩的心情看到那样一个繁华的盛世，看出了生命的点滴。其实也是在看自己的生命。我们的生活每一天都平凡到没有什么事发生，可是它再生命里都是不能分割的重要片段。 2.你要走，我和你一同走 3.情到深处，斗过气后理科还会照顾这个人，也只有她知道怎么照顾这个人。 4.生命里有一些申请的东西不是语言，也不是外人可以听到，看到的东西，而是很小的生活细节。 5.我们随时要提醒自己该怎么去欣赏青春的美，年轻的美。有时候站在一边看子女长大以后的那种美，会觉得有点孤独。如果你也年轻过，你会祝福他，你觉得他本来就应该有自己的朋友和领域。如果你没有年轻过，那就觉得好寂寞，你想抓住他。这是完全不同的中年反应。 6.孤独归孤独，你不要寂寞，如果是寂寞，你就会去抓住不放，会造成很多痛苦，甚至变成年轻一代最大的压力。他们绝对是爱父母的，可又要有自己的领域，这时是最为难的状态。 第九回。 1.人的性是非常复杂的，有肉体的性，还有精神的性。从动物性到心灵上的东西，都可以在一个人身上发生。我们真的可以爱恋一个人而完全没有肉体的行为，却爱得非常深。 2.一个人可能同时对异性和透光性都产生非常大得兴趣，感情的联系绝对不能二分。二分就成动物了。你会因为一个人的善良爱他，智慧爱她，学识爱她，身体美爱她，会因为各种原因爱一个人，都跟性别没有绝对的关系。 3.你只是暂时照顾他，并不是她的拥有者。这是很多华人伦理非常不容易了解的东西。 第十回。 1.贫贱之人容易发怒，因为他本来就心存不平，一旦有委屈，就特别容易爆发出来。 2.寸（心脏），关（肝），尺（肾脏）(无名，中，食）命门，寸（肺脏），关（脾胃）（先左后右） 3.“心性高强聪明不过，聪明忒过，则不如意事常有”在世间行走，如果你戆戆的，会觉得一切都很如意，可如果你精明太过，不如意的事一定很多。如意和不如意并不是绝对的东西，是自己的主观感受。 举报