《读经十五年》讲义

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  万方在一 楼主 2012-12-19 17:04:42

  第二章：

  诸君安好！今天继续为大家讲我的小课题：《读经十五年》 诸位爱好国学，喜欢经典的朋友，能聚到一起不易。不管在座信与不信，其实能亲近经典，亲近当世的善知识，大家本身也都是有宿世的福德和机缘的，否则不能走到这里来，所以理应相互探讨，相互勉励，岂能空过？

  今次继续讲我读经经历，因为转的群多，发布的不那么利索，还请诸君见谅！ 有问题，大家课后商讨之！有不同意见的，亦不为怪！

  上次课，我简单讲了一些我童年的读书经历，基本都是在乡村环境的熏陶下长大的，平时读了几本小说和小人书而已。我算是早慧，对比当时的其他孩童，我颇有些想法，所以总是能做孩子王，记得当年村里的小孩，只要比我小的，都喜欢跟我跑，听我讲故事，看我做手工，见他们都很听从我的指挥，我便组建了自己的“军队”，自任“总司令”，在村后山坡上、水泊旁、家中草料房等地，开辟了自己的操练场和指挥中心，带领孩童们“东征西讨”，制作兵器、弓箭长矛、探险打仗、爬山探洞、摸鱼游泳……无所不为，实为童年一大快事……

  我那时功课一般，贪玩好动，爱写爱画，但是直到初中毕业，几乎都没有走出过山村里的小世界，15岁时初中毕业，就读县城附近的一所中专，才背起行囊，走出大山。县城里有我的一个叔叔，是我父亲的大弟，叔叔是我们家族最爱读书的人，当时他是县城一家国企的领导人之一，平素爱书，手不释卷，虽然他也不富裕，但家里堆满了各种书籍，不亚于一个小型图书馆。他教子甚严，我堂哥亦英姿勃发，聪明智慧，一直读到研究生，颇有成就。我也算是幸运，当时因为读书，住到了叔叔家。

  人生，很多时候都是因为某一个人或某一件事而改变的。 可以说，因为进城读书，遇到叔叔，我才改变人生的轨迹。我本是山村来的野孩子，叔叔虽对我管教不多，但是我天生的敬畏他，在他家总是规规矩矩的，当时感觉很受约束，一举一动都很注意，怎么说呢，虽然算是至亲，但是一个来自山村的野小子，在这样的家庭，多少有些自卑和感到拘束吧！所以平时寡言少语，但坐读书。

  清代作家史震林，在《西青散记》里，记友人柯山曾经说人生有四大憾事，哪四大憾事？ 曰：“幼无名师，长无良友，壮无实事，老无令名。” 此四大憾事，至今仍有现实意义，常令我大起感慨！尤其是幼无名师，诸位仔细想想，是不是绝大之憾事？几乎会左右一个人的一生成就啊…… 我自长成后，历经了些社会世事，愈发觉得，一个人的成长和成就，真的是和家庭、老师的教诲影响是分不开的，因为他会左右一个人的思想与格局，所以我现在总是尽心尊师重道，尤其是宣传圣学，认真教人的老师，实在是国家天下、民族家庭个人的大福分啊！而“长无良友，壮无实事，老无令名”，这三件事，都是大家可以自己决定的，当慎之慎之！

  我记不大清具体什么时候，约莫是16岁那年，那时每周末都去叔叔家住，现在想想，可能是父亲的安排吧，叔叔总是在不经意间教诲我做事读书。我当时住在他的书房里，每次去，桌子上都会摆着不同的书，现在想想，可能也是他刻意安排的，从开始的杂志、百科、到后来的小说散文，都是当时很好的书籍，读来都津津有味，直到有一天，可能是他看出我对古文的一点爱好，就摆了一本《四书全译》，如果没有记错，应该是一个叫李申的学者著作的，之后还看过他翻译的道家著作《白话老子、庄子、列子》等，这是后话。

  也许多少有些宿根，起初只是好奇的翻了翻那本又厚又重的《四书全译》，谁知看了几段，竟然入迷，尤其是看到《论语》，其中字字珠玑，感觉好懂又耐读，心中便升起很大的欢喜心，以前从没有读过，却又似曾相识，一连读了一个多月，还意犹未尽。当时便想，原来我国还有这么好的古书啊！当时全然不知何谓四书五经，何谓儒释道学，只是喜欢这些古文，读起来朗朗上口，文字精炼优美，令人百读不厌！ “大学之道在明明德，在亲民，在止于至善……” “君子之于天下也，无是也，无莫也，义之与比。” “不义富且贵，与我如浮云” “三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也！” “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也” …… 古文真是优美，尽显汉字的精气神和文学意境啊！

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  万方在一 楼主 2012-12-19 17:09:57

  继续：

  当时尚且懵懂的我，深深的被这些文字迷上了，当时感觉，仿佛前世就已经读过一般，句句朗朗上口，且能过目不忘，可能是年少记性好，当时便背诵了不少下来，可以说今天能做到一些引经据典，随口引用，绝大部分都是当时的积累。诸位在座如果还有年轻的，或者教小孩的，童年背诵读经，功莫大焉啊，我当时已经晚了不少……

  当时极其喜欢看《四书》，觉得比一般作家的小说杂文，要深邃趣味的多，看过一遍还不够，生怕再看不到这书了，又偷偷带到学校里，拿本子抄下来，挑自己喜欢的句子和篇章，一条条抄下来，自己抄不够，还叫同学帮忙抄，不时翻阅看一看，那种沉迷学问中的喜悦，实在不足与人道也……

  当时痴迷《大学》《论语》到何种程度？平素遇事，张口就来，写作文、上台演讲、必定引用，一时被同学师生所笑，冠外号叫“老夫子”，甚至老师都不理解，说我年纪轻轻，怎么这么“迂腐”，同学更是不解，多不赞同，时在90年代，国内尚不闻任何“经典教育”，学生除了初中时学过“论语六句”，几乎不知道四书为何物，儒家讲什么，但我如同发现宝藏一样，痴迷其中，不能自拔……

  我当时担任班长、团支部书记等职，全班大小事务，皆我安排，权力甚大，年少便想“以儒治国”，班中大小问题和事故，我都以四书所言下结论，做判断，自己待人接物，也言必称孔孟，现在回想，着实可笑的很，理解尚不透彻，却已经背上了很多所谓的“儒家”习气，且青春时期的喜好，竟然很多成为了我日后的性格习气。为此，落下诸多笑柄，也得到很多体会，如果说行儒道，“半部《论语》治天下”，我在高中时期，就已经胡乱的实践过了…… 高一开始读《四书全译》，读到高二，尚未止息，叔父看我喜欢，也没有阻止，仍然不经意的向我推荐各种书籍，现在想想，真正的教育，都不是强迫的，都是不经意间潜移默化，因势利导，令人全无被迫学习的感觉，也许他自己也没有太多意识吧，只是把他认为好的东西推给了我，无意间种下了一颗种子…… 其后我又博览了很多书，包括《三毛全集》《鲁迅全集》等文学作品，更兼三国水浒、野史杂谈、港台小说、西方经典小说、散文杂志等，知道了很多台湾的知名作家，如李敖、柏杨、林清玄、刘墉、三毛等人，尤其是认识了南怀瑾，此后读他的著作更是跨越十余年，影响甚深，因为南怀瑾，才知道传统文化系统的分为儒释道，各家各派，各有特色，修学都有次第，都有各自的目标…… 可以说，南怀瑾老师，真是我们这些业余喜欢经典的人的读书导师啊！没有这样的人，我们压根不知道经典的大纲是，经典的脉络是什么，又该从何入手？南老千古！

  于是因读了南怀瑾的书，才渐渐觉得，经典原来是有系统的，读书原来也是有目标的，当时浅显的看法就是，学习儒家经典，是为了积极入世，要修身齐家治国平天下，少年时，觉得这个理想很好，就像共产主义理想那么伟大；而学习道家，是为了出世，要飞升成仙；学习佛家，也是为了出世，要脱离六道轮回，往生西方净土……现在看来都是不成熟的，但当时对我而言，仿佛是个学习的方向；年少何曾想要出世？我毅然选择了儒家。

  李申翻译的四书，是我的启蒙读物，之后十余年，尤其是《论语》，我先后读过、听过四五个版本，如杨伯峻、南怀瑾等人，现在读的是台湾李炳南老师所讲，弟子徐醒民所记的《论语讲要》，这我觉得这是我目前见过的最好最严谨的，向诸位推荐下！读书开始，我觉得还是以博览为好，需要有比较，其后当专精一门，否则又只是浮在表面，并不能得实学矣，这是我的体会…… 高中三年，读书之多，自己也数不清，期间又曾痴迷过老子、庄子、孙子等传统文化，当时如饥似渴，一目十行，不求甚解，只是博览，并无精进，虽然知道了很多，但并没有一门是深刻学习领悟过的，亦引为憾事，都是因为没有真正的师傅系统的引导啊，诸位在座的，岂能不惜福？倘若自己有一点修为的，不论多少，多多去教诲那些青少年吧，他们都有向善之心，好奇心、求知欲，与其让社会媒体整日灌输他们怪力乱神、声色娱乐的东西，不如多少根植一些古今圣人之学，种些善根种子啊…… 回想当初，从四书开始接触传统文化，为什么喜欢，为什么会似曾相识？其实也还是和童年读的那些古今传奇小说、野史杂谈，是分不开的，为什么呢？以前的小说，在思想上，都没有超出儒释道三家的学问，比如《水浒》中的“替天行道”“梁山聚义”，即使是好汉们刀光剑影，都还是在儒家的道中，所谓盗亦有道；而《红楼》《聊斋》《三言二拍》等等，又饱含了佛家的因果报应之说，《西游》《封神》《庄子》等书，都是道家的事相…… 中国文化看似庞杂，实则基本都是在儒释道三家的系统之中，这正是中国文化的特色，绝不是没有章法的文化典籍，年岁阅历越久，越感佩古人的智慧…… 中国自有周公、孔孟、老庄之说，后来又引入佛学，乃至产生心学、理学，还有回族的伊斯兰文化，都是不断演化包容融合的过程，甚至将来马列、基督，极有可能也会融于进来，能够和平共处，才是中国不断变大，又不至于消亡的缘由吧？ 高中三年，是读经典、喜经典、记经典的开始，其后这一爱好，保持至今，其中种种学习乐趣，恕不追叙，总而言之，以喜欢儒家为主，道家次之，但尚未接触佛法，在大学及以后，又将引出一段喜欢周易，研究算命的故事来，再有一人正式向我推荐了佛学，其中种种经历感受，待下回分解！

  ……

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  万方在一 楼主 2012-12-19 17:10:05

  继续 当时尚且懵懂的我，深深的被这些文字迷上了，当时感觉，仿佛前世就已经读过一般，句句朗朗上口，且能过目不忘，可能是年少记性好，当时便背诵了不少下来，可以说今天能做到一些引经据典，随口引用，绝大部分都是当时的积累。诸位在座如果还有年轻的，或者教小孩的，童年背诵读经，功莫大焉啊，我当时已经晚了不少…… 当时极其喜欢看《四书》，觉得比一般作家的小说杂文，要深邃趣味的多，看过一遍还不够，生怕再看不到这书了，又偷偷带到学校里，拿本子抄下来，挑自己喜欢的句子和篇章，一条条抄下来，自己抄不够，还叫同学帮忙抄，不时翻阅看一看，那种沉迷学问中的喜悦，实在不足与人道也……

  当时痴迷《大学》《论语》到何种程度？平素遇事，张口就来，写作文、上台演讲、必定引用，一时被同学师生所笑，冠外号叫“老夫子”，甚至老师都不理解，说我年纪轻轻，怎么这么“迂腐”，同学更是不解，多不赞同，时在90年代，国内尚不闻任何“经典教育”，学生除了初中时学过“论语六句”，几乎不知道四书为何物，儒家讲什么，但我如同发现宝藏一样，痴迷其中，不能自拔……

  我当时担任班长、团支部书记等职，全班大小事务，皆我安排，权力甚大，年少便想“以儒治国”，班中大小问题和事故，我都以四书所言下结论，做判断，自己待人接物，也言必称孔孟，现在回想，着实可笑的很，理解尚不透彻，却已经背上了很多所谓的“儒家”习气，且青春时期的喜好，竟然很多成为了我日后的性格习气。为此，落下诸多笑柄，也得到很多体会，如果说行儒道，“半部《论语》治天下”，我在高中时期，就已经胡乱的实践过了……

  高一开始读《四书全译》，读到高二，尚未止息，叔父看我喜欢，也没有阻止，仍然不经意的向我推荐各种书籍，现在想想，真正的教育，都不是强迫的，都是不经意间潜移默化，因势利导，令人全无被迫学习的感觉，也许他自己也没有太多意识吧，只是把他认为好的东西推给了我，无意间种下了一颗种子…… 其后我又博览了很多书，包括《三毛全集》《鲁迅全集》等文学作品，更兼三国水浒、野史杂谈、港台小说、西方经典小说、散文杂志等，知道了很多台湾的知名作家，如李敖、柏杨、林清玄、刘墉、三毛等人，尤其是认识了南怀瑾，此后读他的著作更是跨越十余年，影响甚深，因为南怀瑾，才知道传统文化系统的分为儒释道，各家各派，各有特色，修学都有次第，都有各自的目标…… 可以说，南怀瑾老师，真是我们这些业余喜欢经典的人的读书导师啊！没有这样的人，我们压根不知道经典的大纲是，经典的脉络是什么，又该从何入手？南老千古！ 于是因读了南怀瑾的书，才渐渐觉得，经典原来是有系统的，读书原来也是有目标的，当时浅显的看法就是，学习儒家经典，是为了积极入世，要修身齐家治国平天下，少年时，觉得这个理想很好，就像共产主义理想那么伟大；而学习道家，是为了出世，要飞升成仙；学习佛家，也是为了出世，要脱离六道轮回，往生西方净土……现在看来都是不成熟的，但当时对我而言，仿佛是个学习的方向；年少何曾想要出世？我毅然选择了儒家。

  李申翻译的四书，是我的启蒙读物，之后十余年，尤其是《论语》，我先后读过、听过四五个版本，如杨伯峻、南怀瑾等人，现在读的是台湾李炳南老师所讲，弟子徐醒民所记的《论语讲要》，这我觉得这是我目前见过的最好最严谨的，向诸位推荐下！读书开始，我觉得还是以博览为好，需要有比较，其后当专精一门，否则又只是浮在表面，并不能得实学矣，这是我的体会……

  高中三年，读书之多，自己也数不清，期间又曾痴迷过老子、庄子、孙子等传统文化，当时如饥似渴，一目十行，不求甚解，只是博览，并无精进，虽然知道了很多，但并没有一门是深刻学习领悟过的，亦引为憾事，都是因为没有真正的师傅系统的引导啊，诸位在座的，岂能不惜福？倘若自己有一点修为的，不论多少，多多去教诲那些青少年吧，他们都有向善之心，好奇心、求知欲，与其让社会媒体整日灌输他们怪力乱神、声色娱乐的东西，不如多少根植一些古今圣人之学，种些善根种子啊……

  回想当初，从四书开始接触传统文化，为什么喜欢，为什么会似曾相识？其实也还是和童年读的那些古今传奇小说、野史杂谈，是分不开的，为什么呢？以前的小说，在思想上，都没有超出儒释道三家的学问，比如《水浒》中的“替天行道”“梁山聚义”，即使是好汉们刀光剑影，都还是在儒家的道中，所谓盗亦有道；而《红楼》《聊斋》《三言二拍》等等，又饱含了佛家的因果报应之说，《西游》《封神》《庄子》等书，都是道家的事相……

  中国文化看似庞杂，实则基本都是在儒释道三家的系统之中，这正是中国文化的特色，绝不是没有章法的文化典籍，年岁阅历越久，越感佩古人的智慧…… 才是中国不断变大，又不至于消亡的缘由吧？

  高中三年，是读经典、喜经典、记经典的开始，其后这一爱好，保持至今，其中种种学习乐趣，恕不追叙，总而言之，以喜欢儒家为主，道家次之，但尚未接触佛法，在大学及以后，又将引出一段喜欢周易，研究算命的故事来，再有一人正式向我推荐了佛学，其中种种经历感受，待下回分解！ ……

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  万方在一 楼主 2012-12-19 17:29:04

  继续

  • 世间事，一环扣一环，因我好读易经，好算命看相，大学时名扬校内外，尤其是女生们，很欢迎，我因此摸过的女生的玉手，可能有好几百双，但我当时，确无邪念，只是众人却以此开我玩笑，说我学看相是为了摸女生的手…… 我也不以为意！

  有一天，一个外语系的女生跑来找我说，她们班有个学佛的女生，想找我看相，我便去了，这个女生是全家信佛，和我谈论了一番，比较投机，她看我尚不懂佛法，便送我两本书，一本叫做《佛学基础知识入门》，一本《觉海慈航》，这便是我学佛的开始了…… 关于学佛，后面还有很长的故事和经历要说，尤其是近几年，皓首穷经，苦苦探求，不得要领，说不清道不明，佛法宏深，不敢妄语，还在继续学习中，所以暂且搁置不论。

  总而言之，在读书的时候，我算是读了不少书，只是纯属爱好，独自探求，犹如闯入丛林，不辨方向，但见枝叶花果，美不胜收，采撷一二，知有森林，不见森林而已…… 最后分享一段荀子的《劝学》，可知古人的系统思维，读经先后，诚为我辈的前车之鉴！荀子曰“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。” 荀子的观点是，学习应从何入手又从何结束呢？

  按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。

  所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。 如果诸位诚心学儒，有心读经，不如采取此门途径，可以不失其纲要！能够具备学问的主粮、再杂以史书、文艺、诗词、小说，算是小菜，可不失学业，明中华文化之大道也…… 再回到开篇，孔子说“志与道，据于德，依于仁，游于艺”，我的一点分享是：要明道，可以从老子、庄子、《周易》入手，要明德，从《大学》《春秋》开始，要知仁，从《论语》《孟子》开始，想要过“游于艺”的人生，可以试从诗经、宋词、红楼等诗词小说，乃至琴棋书画着手，优游岁月，自得其乐也…… 再者，中国文化不仅仅是儒学道德心性之学，还有《黄帝内经》《天工开物》四大名著，琴棋书画等等，有心人浅尝辄思，都会有意想不到的收获的……

  好了，今天就分享到这里，谢谢诸位聆听！下次再讲讲我游走各地，拜师学经的一点心得，谢谢！

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  金谷 (金谷荒凉成往事) 2012-12-20 00:11:19

  南怀瑾死了？不差几天，真正的大师刘起釪先生也过世了，怎么也不见提。“学术当于百年后论升降。”百年后，南怀瑾也许不过是现在文化思潮的一个符号，刘起釪过多少年都还是刘起釪。

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  万方在一 楼主 2013-01-07 09:46:32

  好了，继续今天的课题！

  • • 上次讲到，我在学生时代，还是很喜欢读经，只要是手头能找到的关于经典和传统文化的书籍，都会看一看，毕业后，有幸到某省教育出版社工作，在那里工作了两年，又有机会看到不少珍贵的资料，也包括西方的自然科学，看到了当时流行的discovery全集，还有剑桥百科全书等等，也深感西方世界，在探索自然奥秘上，确实做的很细致…… 国家事业单位的工作比较清闲，有很多时间可以看资料和学习，业余又买了自己喜欢的书，比如《史记》《梦溪笔谈》《古文观止》等，有时候也去寺庙，读一读佛家的典籍，在那个时候，对佛法的兴趣开始浓厚起来，从《了凡四训》开始，对佛教的因果、轮回，升起较大的信心，但是因为唯物主义的观念还是很深，一时难以接受，这是后话了。

  • • - 因为独自读书学经，太苦闷，而且发现周围，我是一个同道都没有，因为几乎没有一个年轻人会对传统文化，四书五经感兴趣，所以常常处在孤寂之中，也不知道自己的路走对没有，当时网络QQ群刚刚兴起，有一天灵感突发，想通过QQ群去找同道，但是搜了一圈，国学群和儒家群还少的可怜，大概只有3、4个页面，少数几个群的人也不多，后来索性决定自建一个，便是现在儒学研究会群的前身，当时在少数几个国学论坛和天涯、腾讯论坛里发帖，陆续召集，结果还真召集了不少同道，大家一交流，才发现自己的学问有什么偏颇，还有什么自己的不知道的典故，碰撞思想，启迪新知，乐此不彼……

  网友们又交流了信息，当时才知道有净空法师、星云大师、南怀瑾、蔡礼旭、王财贵……等等一些当代大德都在推广读经教育，再去看他们的讲座和书籍，便收获全面了。组建群以后，又曾经开过论坛，整理过大家的发言150万字，比起现在很多群主，我当时敬业的多哦，呵呵！所以总而言之，因为有了网络这个平台，才让这么多草根国学爱好者起来，并且相互勉励共进，促进了这几年来的文化复兴，相对当年来说，现在国学真的是很火热了，群讲座也层出不穷，中国文化大有井喷之势，诸位也在大潮之中，应当抓住潮流，努力修习！ 当时在出版社呆了两年，觉得还年轻，便决心出走，当时机关单位福利好，工作闲，自己真的是想着要读万卷书，行万里路，下了很久的决心才走出来，就是想去看看外面的世界，虽然后来走的很艰难，但是也不能回头了……诸位，路都是自己选的，但趁着年轻，我总是劝大家该到处走走，可是现在的年轻人，都一心想挤进体制内工作，也许是为了求得那份安全感吧，但是，人生苦短，只图安稳安逸一辈子，又怎能算好好活过呢？南怀瑾说过这样一段话： “今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。”

  诚如此！ 当时考虑良久，决定去中国第一大城市上海，临行写了一段自我勉励，今天翻出来给大家分享：《我的出师表》

  古人云：“读万卷书，行万里路”。 而今，吾已久居太平之社，安逸之所久矣;甚觉人生之乏味，心思之枯竭；而茫然不知其故，夙夜感怀，心生忧叹；旦暮苦读，上下求索而朝夕思量，乃知人生之所，非求其定，乃求其变也。欲求其安，复求其显，岂可得乎？是故孔子四十而游列国，五十而知天命；孟子六十而访诸侯，七十求张其理；太公八十而遇文王，九十显达……青春之年，不可固其命于一也；空守方寸，遂失其天地；久居厕室，乃不闻其臭也；而今，我等当效汉之司马，唐之李白，长趋异地，求闻时世也。子曰：“父母在，不远游。”诗云：“孔雀东南飞，五里一徘徊……”然 自古孝义相辅，亦难兼也；生而一世，行不足千里，憾也；求财至死，而不知命，过也；欲明其德，知其过，求其所显，达其所欲，非行不足张其意也。《宴子》有云：行者常至，为者常成。诸葛云：悲守穷庐，将复何及？欲明其德、知其过、求其显、达其欲，非行不足广识也……而今，吾意已决，挥手过去，从头来过；辞所得，弃已有；远涉他乡，不求富贵荣归，但求心性得一解放也……今显吾心，肺腑之言，贴于网络，告之友人，以慰昔日之情义，良朋佳友，润泽一生，但求情长义在，顿首苍天，愿诸位各得其所，他日有幸，畅饮黄浦江畔，善之善者也！

  后来到了上海，受现代文明的熏陶一阵，又有幸派到中国江南文化名城苏州，在那里，业余听了半年私塾的课，学了些《论语》《道德经》，又遇到民间一些学者，研究吴文化，观赏山水园林，座谈酒肆茶社，结交奇人异事，愈加欢喜赞叹中华。期间，汉服运动兴起，如火如荼，我把他当做中国文化复兴的一个契机，欢欣鼓舞，便又参加了一阵汉服运动，“汉服运动”后来越搞越大，内部阵营出现分化，鱼龙混杂，各有目的和信仰，我觉得汉服运动虽好，但不是复兴中国文化的正道，便逐渐退出了，不过能在其中认识和了解到一些汉服和汉文化运动的先驱，也算长了些见识…… 其中行走各地，认识了不少人，其中不乏都是国学群的各位网友所热心介绍的，这样，圈子越来越大，也知道了更多学问和国学热的一些事，对网友我是深感恩德，但凡爱好文化的人，都是善人，所以都是善缘，这些善缘在日后几年中，都影响到个人的行走和命运，这也是后话了……所以网络上大家交流还是有益的。 在苏州呆了一年半之久，期间很多故事，也曾独自行走在苏杭无锡等江南胜地，寻幽探奇，观看古人遗迹，听经闻法，欢喜受教，虽然孤身异乡，但是颇得学问之乐，那是人生最好的一段时期之一，积淀了不少学问和见识，也未自己后来的推广和走上讲台传播经典文化，奠定了基础，所有的事情，都是留给有准备的人的，诸位，好好学习，不要轻易放弃！

  为了一个虚无的“读万卷书，行万里路”的梦想，几年间行走各地，也遇到形形色色的各种人和事，才知道世间事，和书本上其实是不一样的，做人做学问之难，非可想象，也感慨明代的王阳明，“知行合一”之学，真是对儒家的大发展。入世越深，越多感触，也越多迷茫，后来反而渐渐进入了佛学爱好，把一切看的无常和空性…… 国人从五四到文革，几乎斩断文脉，这个断层，真不是几年时间可以修复的，但是很多人在做事，在读书，我可以乐观的预见，中华文化早晚会回到世界中央舞台，未来五百年人类轮回的主角，又是中国……诸君好好学习，做好准备！

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  万方在一 楼主 2013-01-07 09:48:57

  第五集：

  大家好，今天继续开讲《读经十五年》心得第五集！承蒙诸位群主盛情邀请，以及大家一直以来的支持与守候！

  嗯，不觉过去四周了，前面四集，主要讲了些个人学习中国传统文化经典的历程和心路，有支持有反对的，希望对新人有些启发，不敢言教……

  古人讲人生有三不易，哪三不易？“人身难得，真法难闻，中国难生”

  因为按照佛家六道轮回的看法，我们此生获得人身，是极为不易的，而能闻到真法，又投生在中国，又是再为不易，因为，人类的几大善妙高明的法门，中国都有，不仅有本土的儒家、道家、墨家、中医、汉字等等，

  我很庆幸能够此生闻到这其中部分的善法，不仅闻法，还有机会去传法，所以今天的课程，就简要讲一讲，我读经十年之后，又曾经做讲法布道的一段经历。

  …… 从此，我便按时早晨起来为大家讲解和领读《弟子规》，延续大家的学习热情，平时，根本不用约束，大家都学习刻苦，相互敬爱，勤劳礼貌，和睦相处，毕业时，大家热泪盈眶，依依不舍，那种感情胜过了多年的情谊，即使过去了很多年，那些学生还牢牢记得当初的那些感动…… 而我从此以后，每个月都为基地新来的老师们讲解《弟子规》，后来又自己加入了《大学》和《论语》的一些内容，在基地差不多两年的时间里，我前后培训了20多期学员，人数大概将近3000，还给他们布置了作业，收到了上百万字令人感动的学习心得，这些都是人生中稀有难得的宝贵财富……

  可以说，我和我的同事，在那个小小的基地里，创造了一个奇迹，在那里，不需要公司高层领导的操心，不需要苛刻的制度管理，人人自觉学习，认真刻苦，相互爱敬，尊师明理，每天大家的脸上都是洋溢着微笑，充满着激情和希望，连周围的居民，扫地的阿姨，都被我们感染，一片温馨祥和……我想毫不夸张的说，我们曾经创造了一片净土，一个世外桃源！而这片祥和的根源，仅仅是每天早上起来，和大家一起诵读学习《弟子规》，1080个字，无穷的精神力量！

  诸位，我不知道你们是否听说过安徽的汤池小镇，据说早些年，著名的净空老法师，带着一群弟子，在他的家乡安徽汤池小镇，也开展了《弟子规》圣贤教育，全县上下，也是尊老爱幼，和睦和谐，人人讲孝悌，个个尊礼仪，路不拾遗夜不闭户，一时成为人间净土，声播海内，无数国学爱好者、乃至领导人、猎奇者纷纷前去一探究竟，轰动一时！他的结论是，其实人民都是可以教育好的！我想，我们的小基地，也是近似这种情况吧…… 关于基地的事情，已经无可言表，至今

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  万方在一 楼主 2013-01-07 09:49:49

  关于基地的事情，已经无可言表，至今，当年那些共同经历过的同事都深表怀念与感慨，也许，这样的情景，需要特定的时间与环境吧，但是《弟子规》的作用，我是深刻体会到了，那时不少学生也曾把我视若神明，作为崇拜的对象，这也是我想不到的…… 然而德不配位，必有灾殃，我想提醒大家的是，如果自身不够硬，浪得虚名，乃为鬼神所忌，终究是不行的！

  ——可惜的是，好景不长，2009年时，因美国金融危机的影响，大上海的企业家们一度都人心惶惶，这个大家都经历过，也知道的。当时金融危机下，现金为王，我们的企业领导也是，便匆忙解散了培训基地，卖掉了固定资产…… 于是这个世外桃源，也就戛然而止了…… 虽然我也很留恋哪个地方，但是也许上天想要我多历练些世事吧，又把我抛回人间，此后数年间，我也是颠沛流离，四方奔走，回首往事，恍然如梦！曾经那些让我引以为傲的学生们，也在各个地方，接受世俗的改造，虽然大家还时不时与我联系，想从我这里寻求精神的支持与安慰，然而现实的世界，人情世故，又岂是你单凭一片好心善心，可以处理得了的呢？此后数年间，我和我的学生们断断续续的保持了很多年联系，其中还有些“弟子”因为信任我，跟随我到各地工作，做了同事和好友，因为彼此年龄差别也不大。

  可是我想告诉大家的是什么呢？其实我和他们，曾经充满了理想和斗志，但是改变的都很少，热血过后，在现实社会，讲究勾心斗角，权谋机巧，追逐财色名利，经济利益，名闻利养的环境中，我也一度迷失，我的学生们，除了极少数还保持着美好愿景，坚持学习和做人的原则，大部分也就渐渐“泯然众人矣……”！

  直到现在，也还有昔日的“弟子”和我共事，还有很多成为师徒好友。可是，怎么说呢，包括我后来也教育过一些年纪很小孩子，到20多岁的成人，大部分起初是怎样的人，还是怎样的人，一个月的教育熏陶，真的改变不了什么！当然也有坚持下来的，乃至帮我到各地继续推广经典教育，教孩子们读《弟子规》的，但是太少了。

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  [已注销] 2013-01-07 12:59:09

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  天狼 (外星人在地球呆久了也要被地球化) 2013-01-08 20:34:35

  ok

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  万方在一 楼主 2013-01-13 10:53:52

  ——其实营造一个单纯的净土，乌托邦，短时间或许是可以，真的，大家有有一个那样单纯的环境，每天熏习经典，相互劝勉，有人持续推动，怎么能不好呢？但是乌托邦终究不能脱离社会的大环境。一人之力甚小，一家之力，一国之力甚大，需要一点点营造大环境！经典教育，文化教育，无法脱离我们现今当代的巨大社会环境，这或者是一种无奈的困境，但也是我们这代人的责任使命之所在，亦未可知也……

  听到很多家长也从小给孩子做经典教育，我想说，请家长们以言传身教，否则就是骗他们！ 记得南怀瑾老师也曾感慨过，经常是在讲堂里，学生们激情慷慨，涕泪交零，等出了讲堂，去电影院看场电影，再出来后是什么人还是什么人，因为啊，现代社会的诱惑实在是太重了，打开电视、网络、媒体、报纸、书本杂志，那全都是财色名利的诱惑和鼓励啊！诸位想想是不是？ 曾经台湾政府的领导人去找方东美等大师，问怎样促进圣贤教育，复兴传统文化？方老师说，那非得把现在的电视报纸媒体全关了不行！为什么，媒体一天到晚在宣传怪力乱神，以惊悚、色情、暴力、隐私、奢侈、夸张来吸引人的眼球，这种日日熏习，哪能不是教育呢？对青年人，对少年儿童，何曾不是一种更直观更深刻的教育？

  很多时候，会有学生遇到种种不遂意事，来问我怎么办？该怎么看待？我只能善言安慰之，老实说，作为“师傅”，我自己也有迷茫与困惑未解，又能问谁呢？如果问为什么困惑，可能还是自己不通达圣贤教育，看不清世事因果吧？我无意渲染悲观，但是想想曾经的儒家士大夫阶层，如范仲淹、王阳明、张居正、曾国藩之流，为什么他们能够通达世务，穷则独善其身，达则兼济天下呢？正是因为儒家是积极入世之学，不懂经伦世务，谈何修齐治平呢？ 我喜好读经十余年，几乎耗尽业余时间，一有闲暇休息，或每日睡觉前，都是苦读不辍，乃至除了工作以外，不谈恋爱，不思赚钱，一味沉迷，但是深感对现实生活，孝悌忠信，人情世故，却见解太浅，进退失据，时常也在困惑之中，正是如弟子规所言“不力行，但学文，长浮华，成何人”！也是深为痛悔之处，这是个人的误区，诸君引以为戒啊……

  在出版、教育行业多年，亦深感现代教育不是全面的人本教育，是设计现代文明的一颗颗螺丝钉，孩子们从小苦读课本，整日钻研奥数、英语、作文、再者送去学钢琴、画画、舞蹈，以求培养高雅和才艺……私以为，现代教育制度，实为扼杀人才第一大樊笼！现今的数理化知识，按韩寒说的，学到初二已经足够，其他学科知识，应该根据孩子的天赋任其拣择做专修精进。小学长达6年，中学又是6年，哪怕给出半年时间让孩子学习中国经典典籍，做些人文伦理基础教育，也很了不起了啊！正应如经典所言，先教孩子习礼仪，知进退，而后学文，“首孝悌，次见闻”、“首孝悌，次谨信… 行有余力，则以学文”可是现在都反了啊，人伦教育、家庭教育的缺失，已经是无以复加。 然而怎么办，怪制度？怪社会风气？其实全体家长和孩子，都被绑架了一般，就算学校里的老师们，也要靠追求分数为自己赚取绩效考核，那都是金钱和地位的阶梯。怪家长，家长自身又有几人知道言传身教的重要，因为他们自己的价值观就错了，种子都只有如此，还能指望后代如何！ ——这非得几代人不可扭转这个颓势不可！

  古人讲，“礼乐所由起，积德百年而后可兴也”，现在建国后太平也才就数十年时间，所以从这个观点来说，诸位也需要有极大的耐心，我们这一代，缺少所谓的大师圣贤，也缺少培养圣贤的土壤，但是被经典运动熏陶出来的下一代中国人，必定大师云集，就像汉朝立国六十多年，儒学大师频出，宋朝立国百多年，才有程朱陆王等一大批群星闪耀，明朝立国一百多年，才出了个王阳明，所以，诸位需要耐心，也需要信心，我辈应当学古人，一点点积累功德，何愁国家不强盛？民族不兴旺，文化不光大哉！……

  期勉大家共同学习经典，扎实做学问，用心体察人情世故，要出世，先入世，而要做儒家传人，更要积极入世，做范仲淹，王阳明，张居正、曾国藩、王凤仪这样的士大夫君子儒平民儒，修身、齐家、治国、平天下，才是华夏之幸！ 学成修成之日，诸位的家人、同事、朋友、企业，都会因你而受惠，也就不枉曾经读圣贤书一场了！

  好了，——今天就讲到此，《读经十五年》第五集到此结束，如另有感言结语，则改日再做分享，言不尽意，读经十五年，尚未明道，悟道，一点经历和体会与大家分享！诸君共勉！

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  天书 (闲暇的2013年) 2013-01-13 15:41:48

  这不是讲读经，这是讲个人的读经史，请把标题改了好么？

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  安静的战士 (硝烟不是战场的必要条件) 2013-01-13 16:42:16

  现在有共修国学的地方吗？有这样的范本吗？

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  [已注销] 2013-01-16 05:36:54

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  花开蝶翔 2014-01-11 17:57:10

  坚持！贵在坚持，学如不及犹恐失之啊……

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  大龅牙 2014-01-12 20:00:13

  自有网络，我很久没看电视了，昨晚去会朋友，打开电视，新闻在播放BBC前著名主播性侵200儿童的新闻，访谈在播幼师虐待学生的事件，娱乐在播男女相亲，电视剧在播宫斗剧…… 谁能说这些不是教育？不是影响力呢？媒体满眼都是施毒，网络非怪力乱神不能引人，如此日积月累，社会的信仰和环境，谁能说不是被今日的媒体所侵蚀毁坏？

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  波波 2014-01-15 10:56:34

  振奋忧虑，五味杂陈

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  bitgod 2014-01-15 11:22:02

  看完此文我很震精，看来读经与国学确实之渊远流长。楼主向往的桃花源地，我倒是有一个好地方推荐：汤池小镇，那是净空法师的实验基地。

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  lwnian 2014-03-09 20:43:13

  颇有同感：“诸位需要耐心，也需要信心，我辈应当学古人，一点点积累功德，何愁国家不强盛？民族不兴旺，文化不光大哉！…… ” 大家一起努力，为中华文化复兴做一块垫脚石！

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  花开蝶翔 2014-06-23 16:37:25

  读经三要： 1、不以名利为希求！读书纯是为了自己，先好了自己再度化别人！ 2、读经贵在专一、坚持，不坐三年冷板凳，别想有真学问，花架子无用，自误误人！ 3、读经是做功夫，光是爱好，光是一点兴趣浅尝一下，毫无益处，得不到！

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  cici 2014-07-20 12:24:09

  第二章： 诸君安好！今天继续为大家讲我的小课题：《读经十五年》 诸位爱好国学，喜欢经典 第二章： 诸君安好！今天继续为大家讲我的小课题：《读经十五年》 诸位爱好国学，喜欢经典的朋友，能聚到一起不易。不管在座信与不信，其实能亲近经典，亲近当世的善知识，大家本身也都是有宿世的福德和机缘的，否则不能走到这里来，所以理应相互探讨，相互勉励，岂能空过？ 今次继续讲我读经经历，因为转的群多，发布的不那么利索，还请诸君见谅！ 有问题，大家课后商讨之！有不同意见的，亦不为怪！ 上次课，我简单讲了一些我童年的读书经历，基本都是在乡村环境的熏陶下长大的，平时读了几本小说和小人书而已。我算是早慧，对比当时的其他孩童，我颇有些想法，所以总是能做孩子王，记得当年村里的小孩，只要比我小的，都喜欢跟我跑，听我讲故事，看我做手工，见他们都很听从我的指挥，我便组建了自己的“军队”，自任“总司令”，在村后山坡上、水泊旁、家中草料房等地，开辟了自己的操练场和指挥中心，带领孩童们“东征西讨”，制作兵器、弓箭长矛、探险打仗、爬山探洞、摸鱼游泳……无所不为，实为童年一大快事…… 我那时功课一般，贪玩好动，爱写爱画，但是直到初中毕业，几乎都没有走出过山村里的小世界，15岁时初中毕业，就读县城附近的一所中专，才背起行囊，走出大山。县城里有我的一个叔叔，是我父亲的大弟，叔叔是我们家族最爱读书的人，当时他是县城一家国企的领导人之一，平素爱书，手不释卷，虽然他也不富裕，但家里堆满了各种书籍，不亚于一个小型图书馆。他教子甚严，我堂哥亦英姿勃发，聪明智慧，一直读到研究生，颇有成就。我也算是幸运，当时因为读书，住到了叔叔家。 人生，很多时候都是因为某一个人或某一件事而改变的。 可以说，因为进城读书，遇到叔叔，我才改变人生的轨迹。我本是山村来的野孩子，叔叔虽对我管教不多，但是我天生的敬畏他，在他家总是规规矩矩的，当时感觉很受约束，一举一动都很注意，怎么说呢，虽然算是至亲，但是一个来自山村的野小子，在这样的家庭，多少有些自卑和感到拘束吧！所以平时寡言少语，但坐读书。 清代作家史震林，在《西青散记》里，记友人柯山曾经说人生有四大憾事，哪四大憾事？ 曰：“幼无名师，长无良友，壮无实事，老无令名。” 此四大憾事，至今仍有现实意义，常令我大起感慨！尤其是幼无名师，诸位仔细想想，是不是绝大之憾事？几乎会左右一个人的一生成就啊…… 我自长成后，历经了些社会世事，愈发觉得，一个人的成长和成就，真的是和家庭、老师的教诲影响是分不开的，因为他会左右一个人的思想与格局，所以我现在总是尽心尊师重道，尤其是宣传圣学，认真教人的老师，实在是国家天下、民族家庭个人的大福分啊！而“长无良友，壮无实事，老无令名”，这三件事，都是大家可以自己决定的，当慎之慎之！ 我记不大清具体什么时候，约莫是16岁那年，那时每周末都去叔叔家住，现在想想，可能是父亲的安排吧，叔叔总是在不经意间教诲我做事读书。我当时住在他的书房里，每次去，桌子上都会摆着不同的书，现在想想，可能也是他刻意安排的，从开始的杂志、百科、到后来的小说散文，都是当时很好的书籍，读来都津津有味，直到有一天，可能是他看出我对古文的一点爱好，就摆了一本《四书全译》，如果没有记错，应该是一个叫李申的学者著作的，之后还看过他翻译的道家著作《白话老子、庄子、列子》等，这是后话。 也许多少有些宿根，起初只是好奇的翻了翻那本又厚又重的《四书全译》，谁知看了几段，竟然入迷，尤其是看到《论语》，其中字字珠玑，感觉好懂又耐读，心中便升起很大的欢喜心，以前从没有读过，却又似曾相识，一连读了一个多月，还意犹未尽。当时便想，原来我国还有这么好的古书啊！当时全然不知何谓四书五经，何谓儒释道学，只是喜欢这些古文，读起来朗朗上口，文字精炼优美，令人百读不厌！ “大学之道在明明德，在亲民，在止于至善……” “君子之于天下也，无是也，无莫也，义之与比。” “不义富且贵，与我如浮云” “三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也！” “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也” …… 古文真是优美，尽显汉字的精气神和文学意境啊！ ... 万方在一

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  不会钓鱼乱甩钩 2014-09-04 02:43:09

  南怀瑾死了？不差几天，真正的大师刘起釪先生也过世了，怎么也不见提。“学术当于百年后论升降。 南怀瑾死了？不差几天，真正的大师刘起釪先生也过世了，怎么也不见提。“学术当于百年后论升降。”百年后，南怀瑾也许不过是现在文化思潮的一个符号，刘起釪过多少年都还是刘起釪。 ... 金谷

  看到你这条评论，我眼泪都快下来了。你说出了我的心里话。

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  shenshen 2014-12-09 11:54:33

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  shenshen 2014-12-09 11:55:41

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  计穷 2015-03-26 14:04:39

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  冉括拦h 2015-04-03 10:52:11

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  刁咏钢愉 2015-04-04 14:43:46

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  夏侯茫哭 2015-04-04 23:49:50

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  忧心飘散b 2015-04-05 17:03:50

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