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功利主义的局限性与优越性能在同一时间同一问题同一角度同时出现么？根源同源，但出现却是随机的，他们拥有不同的表现形式，而非对立。
你可能连自己想表达什么都搞不清楚
搞清楚了，我就不会与你讨论这几天了，原本清晰的思路又混乱了，又需要进一步整理了。结束讨论吧，思路需要重新整理。
追随？你小瞧我了。我不过看了三分之一快过期的马可思主义哲学原理。惭愧的很，至于说不懂历史，也是我读书少的所致。 思想工具不会被磨损，只会被充实。 至于倾向，我理解为世界总的发展的态势。 至于你说的资本主义与社会主义。大哥，你现在还那么过时的谈自由贸易与主导干预。都神马年代了。12百年来的趋势也许你看不到结果。但近30年来的趋势我已经看到，社会主义是正确的，当他也不完善。很多领域需要补充，所以智慧的中国人提出了特色社会主义去探索。前景是光明的。
如果按照你的标准，我只能算半文盲。马列主义，历史等东西是什么玩意我有我自己的初步理解，是否正确，只能看条件。 条件合适（自己寻找的），我的理解就正确，反之就错误。能够证明理论正确的是条件。 工具，不是思想工具，而是现实中获取利益的工具（社会制度，法律，道德等）。思想工具只会根据需要不断改善（按自己的需要），磨掉的也仅仅是自己不需要的。 就中国三十多年来的发展，中国特色社会主义的确有他的优势。但面对越来越大的差距（资金，地域，观念）中国能否顺利渡过，还有待观察。较大的差距是导致社会不稳定的因素之一。 现在想想，中国现在的经济模式与华西村模式有些类似。随着吴仁宝的离去，华西村是否会提早结束，进入历史舞台（不再现实），短期内我们看不到效果。 我习惯上将制度划入工具范畴，因为现实必经是以利益为主体的，一个不能创造价值的工具，有谁会用？过时的工具创造的价值不能与不过时的工具相比。 西方之所以选择资本主义作为社会制度，自有其历史因素，中国等东方国家为什么直接嫁接西方制度会产生如此多的问题，其原因也与东方社会的历史有关。中国特色社会主义不是独创，而是延续，历史的延续。
磨掉与改善就是充实。你不抱住一个主题讨论怎么也不会有结果
在什么时候需要什么样的结果，只有我自己知道，得到自己想要的东西就可，别人认不认为你有结果不重要。
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
