滦阳消夏录（四）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-20 12:16:09

  144.先父姚安公当年尚未及第时，遇一扶乩者（算命的），问有无功名，判曰：“前程万里。”又问何年可以及第，判曰：“一万年。”先父当时认为，这也许意味着将由其他途径进入仕途。后来，先父于癸巳年万岁寿诞之时所开恩科考试中及第，方才领悟万年之说。后来在云南姚安府做知府时，先父申请回家赡养父母，从此再未出山，如此说来，前程万里也应验了（原来是离家一万里啊，太坑爹了）。大抵幻术都是利用敏捷的手法来迷惑观者，唯独这个扶乩不太一样，说不定还真是鬼魂之中有点文化的来指点江山呢。在扶乩者种，自称是某神某仙的，显然忒假了，自称某朝某代某人的还勉强可信，但是一问到他本人的诗词，也都说年代久远忘记了，反正是回答不出。扶乩之人，碰到擅长书法的主顾，他就擅长书法，碰到善于作诗的主顾，他也善于作诗，碰到啥也不会的主顾，则也能写出个结果，但是非常墨迹。就拿老夫来说吧，善于写诗但是书法不太好（这是谦虚，大家别信），我堂兄坦居书法好但是作诗不灵（这是奉承，大家别信）。所以老夫扶乩，则诗敏捷而书潦草，他扶乩，则书清整而诗浅薄。我和他都没在意这个事，大概是因为附体的魂灵也要借助本体的精神才能运动，所谓鬼不自灵，待人而灵是也。用来占卜的蓍龟本来也就是枯草，之所以能够显示吉凶，也是因为待人而灵的道理。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-20 15:11:12

  145.先外祖父居住在卫河东岸，有楼临水名曰“度帆”。其楼向西，楼下的门向东，连接一个院落，与楼上并不相通。之前有个仆人叫史锦捷，他媳妇在那个院子里上吊身亡，所以久无人居住，平时也没上锁。有一对家仆不知此事，半夜在那幽会。正在嘿咻的时候听到门外似乎有人走动的声音，二人害怕暴露，趴着不敢动，从门缝往外瞧，见一吊死鬼沿着台阶走上来，对着月亮叹气。二人吓得浑身颤抖，僵在门内部敢出，门被二人堵住，鬼亦不敢入，相持良久。后来有狗看见鬼就叫起来，其他狗也跟着叫，家人以为有贼，举着火把蜡烛拿着刀枪棍棒过来查看，结果是鬼躲起来了，这俩人被堵在屋里了。女方脸皮薄，第二天晚上就也到那个院中上吊，被人救下之后，找机会又去，最后只好把她送还给亲生父母。由此人们猜测，那天晚上的鬼并非不敢进屋，他只是想让二人奸情败露，逼其上吊好做自己的替身。先外祖母说：“最早吊死的那个娘们，活着的时候就是个贱人，老坏老坏的了，死了以后更坏，她沉沦鬼道是应该的。”先太夫人说：“后来的这个婢女倘若不做这种见不得人的事，鬼又怎么能找上她呢？这事不能往鬼身上推。”（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-20 16:11:10

  146.辛彤甫先生官居宜阳知县时，有老叟告状曰：“昨夜睡在东城门外，见五、六个吊死鬼，从门缝进来，恐怕是来找替身的。烦请老爷告知百姓，不要虐待仆人小妾，不要强行索要债务，凡事谦让勿争斗，这样鬼也无计可施了。”辛先生听完十分震怒，把老叟赶了出去。老叟也不怨恨，走到台阶下摸着膝盖说：“可惜了，这五六条人命不可救药了。”过了几天，城内报告上吊者四人。辛先生大骇，疾呼老叟来问话。老叟说：“这几天昏昏沉沉的，什么都想不起来了，今天才记起是有过这么回事。莫非是得罪了鬼神，要打我吗？”这时此事已经传开了，家家都做了准备，上吊又被救下者也有一二：一妇女被婆婆虐待而上吊，婆婆后来有了悔意；一个是因为被逼债而上吊，债主当面把欠条烧了，这才得以不死。乃知数量虽是前定，只要能尽力挽回，还是可以救下一二的。再者说人命是最宝贵的，只要有一线希望，鬼神都会转借人力来救援。就像我们所说的气数一样，如严冬就是会有风雪，天地也不得不接受这个现实，但是人可以穿上厚厚的衣服来御寒，可以关好门窗来避风雪，这就是人们所做的努力，老天也不会禁止的。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-21 14:18:14

  147.献县史某，不知其名，其为人不拘小节而爽朗正直，非常看不起龌龊之人。有次从赌场归来，见村民夫妇孩子相拥而泣。邻居说：“因为欠了债，要把媳妇卖给人家，夫妻二人感情不错，儿子还未断奶，这不是要分手了嘛，所以才有这一出。”史问：“欠多少钱？”答：“三十两银子。”“媳妇卖了多少钱？”“五十两银子，给人当妾。”“可以赎回来吗？”“刚写好卖身契，还没给钱呢，怎么不能赎？”于是史某将从赌场赢的七十两银子给了他们，说：“三十两还债，四十两谋生，可别再卖媳妇了。”夫妇感恩戴德，杀鸡做饭留史某喝几杯酒。酒过三巡，丈夫抱着儿子出门去了，临走对妻子使了个眼色，意思是跟恩人来一发作为感谢。妻子会意，开始挑逗史某。史正色道：“史某当了半辈子强盗，半辈子官差，杀人都不眨眼睛，但是趁人之危欺负女人的事，我干不出来。”吃喝完毕，史某抬屁股就走了。半个月后，村子失火，恰好刚刚秋收完，家家屋里屋外全是柴草，茅草的房子，高粱杆的篱笆，火势一起四面烈焰，史某思量绝对出不去了，就与妻子闭目等死。恍惚中听到有人说：“东岳大神有旨，史某一家除名。”剨的一声，后墙塌了一半，史某左手扶妻，右手抱子，一跃而出，好像有人推了他一把似的。火灭之后，计算死伤人数，共烧死九人。邻里皆合掌曰：“昨天还在笑你傻，谁能聊到七十两银子救回了三条性命。”老夫觉得，之所以史某得到神明的庇护，给钱只占到十分之四，拒色才是重点。（故事完）

  很好理解，做好事很容易，但是做完好事，不居功，不自傲，不图报的，实在是太少了。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-21 14:45:01

  148.姚安公任职刑部时，德胜门外发生抢劫案，七人行凶，五人被捕，唯王五、金大牙二人在逃。王五逃到漷县（通州），路上被深沟所阻，有一小桥只可通行一人，一头健壮的牛趴在桥中间，谁靠近就顶谁，王五只好退回来另寻出路，结果遇到巡逻的人被抓住。金大牙逃到清河桥北，有牧童驱使两头牛把他挤到泥里，金大牙不干了和牧童发生争执，清河里京城很近，有人认出金大牙，通报当地的里长，故而将金大牙抓获。王五和金大牙都是回民，都以宰牛为业，又都因牛而被捕。难道不是因为屠杀残忍，畜生也会怀恨，怨气凝聚，借同类来报仇吗？不然的话，被牛撞到还好解释，那无故趴在桥中间的又怎么解释呢？（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-21 15:53:06

  149.宋蒙泉说：孙峨山先生曾卧病于高邮船中，忽然间感觉像是到了岸上，神清气爽，俄尔有人为他引路，恍惚间居然忘了问要到哪里去，为什么要跟着去，就这样走到了一户人家门口，这家院落整洁，装修华丽，走入内室，见一少妇正在分娩，孙先生刚想回避，被引路的人从背后来了一巴掌，直接干晕。久而渐醒，发现身体缩小，被禁锢在襁褓之中。乃知自己转生了，无可奈何，一要说话，就觉得有寒气自天灵盖灌入，想说也说不出，环视屋内，桌椅字画都十分清楚。到了第三天，婢女抱着他洗澡，失手将他摔到地上，于是又昏了过去，再醒则已回到船中。家人说，你已气绝三日，因四肢柔软，心窝尚有一丝温热，才没敢将你入殓。孙先生急忙取来纸，把自己所见写下来，派人从某路送入某宅，告知主人不要过分责打奴婢。而后才慢慢的把情况告诉家人，当天他的病就好了，便亲自去到那家拜访，见到婢女等人都似旧相识。那家的主人老而无子，与孙先生相对叹息，而又称奇。不久前通政梦鉴溪也有类似的事情发生，醒来后也记得梦中道路和人家，去拜访，果然是生了孩子当天就死了。在直庐，内阁学士图时泉对此类事情有详细的描述，大抵与孙峨山的情况一样。唯一不同的对方就是，孙峨山只记得去时的情况，不记得如何返回；梦鉴溪则来回都记得，且在途中遇到其过世的夫人，到家时见到夫人与女儿同坐，这又是个小小的不同。以轮回来说，是儒家学者不愿意承认的。可实际上却往往有这样的事情发生，前因后果，道理能够讲得通。可是孙、梦两位暂入轮回，又回归本体，无故做这泡影之梦，不是所为何故。正所谓“六合之外，圣人存而不论”，就当是个未解之谜，放着看吧。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-21 17:41:34

  150.远房伯父灿臣公说：从前有个县令，在一件杀人案上犹豫不决，牵连了好多人进来，于是到城隍庙去祈梦。梦中神仙领来一个鬼，头戴瓷罐，罐中种着十几棵竹子，青翠可爱。县令觉得自己明白了，醒来后在涉案人员中寻找姓祝的，因为祝竹同音，他觉得神仙肯定是这个意思，但是无论怎么查也没能从这个姓祝的人身上得到任何有价值的线索。于是他又开始查姓节的，因为竹有节，肯定是他！结果还是没有结果，可是这俩倒霉蛋已经奄奄一息了。县令没有办法，只好报到上级，请求支援，结果也没找到凶手。其实呢，遇到这种疑案，虚心研究审讯，也许还能有所进展，祈神做梦这种事，不过是骗老百姓，吓唬他们说真话的。若以梦中情景，来对应案情猜测，没有不错的道理。自古以来这类事情，老夫觉得都是事后牵强附会编造而成的。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-21 17:41:49

  151.雍正壬子年六月（雍正十年），某夜大雨倾盆，雷电交加，献县城西一村民被雷劈死。县令明晟到现场勘查后，命令将尸首装殓。此事过去半个多月以后，县衙抓来一人，问：“你买火药做什么？”答曰：“打鸟。”又问：“用枪打鸟，几钱火药就够，最多不过一两就够用一天的。你买二三十斤是打算炸鸟巢吗？”答曰：“天天都打，有备无患。”又问：“你买火药还不到一个月，最多也就用掉一二斤，剩下的你放哪了？”那人没词了。一用刑才知道此人因奸情而谋害人命，奸夫淫妇一同伏法。有人问：“怎知凶手是他？”答曰：“除非有几十斤火药，不然伪装不成雷击的痕迹。配火药必须用到硫磺，现在又不是年节，不放鞭炮，买卖硫磺的人屈指可数。本官暗中派人到市场上调查一般都找谁买流氓，都说某人某人，又调查该人最近把硫磺卖给了谁，又说某人，所以就可以断定了。”又问：“怎知雷击是伪造的？”答曰：“雷劈人，自上而下，不会劈坏地面，就算劈到房上，也是自上而下。可是你看现场，茅草屋都飞上天了，土炕的炕面都掀开了，所以说爆炸是从下方来的。还有，现场距离城中五六里，雷电应该是一样的，那天夜里雨下的虽然很厉害，但雷电都是在云层中缠绕，没有下击的现象，所以知道。当时，死者的妻子独自回娘家去了，所以无法对证，所以必须先把作案的人抓住，才能审讯妇人。”此县令可谓柯南矣。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-27 12:05:13

  152.太仆寺卿戈仙舟说：乾隆十三年，河间府西门外桥上，有一人被雷劈死，死后呈跪姿不倒；手拿一纸包，未沾烟火，验之为砒霜，大伙都不明白是怎么回事。很快，他媳妇闻讯而至，见到死去的丈夫竟然没有哭，她说：“老娘早就知道你有今天，我都嫌你死的晚！打骂你的母亲不算，昨天还起了歹心，要把她毒死。我哭着劝了你一宿，你都不听。”（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-27 15:42:03

  153.远房堂兄旭升说：村南过去有狐狸精，迷惑了很多骚年，被人称为二姑娘。某族人，想要生擒二姑娘，但是跟谁也没说。一日，在废弃的花园中见一美女，寻思应该是她，便跳舞唱歌，暗送秋波，采摘花草丢到她面前（你以为她是刘三姐吗）。美女刚要俯身拾起，忽然又起身倒退几步，说：“你心存歹意。”说完翻墙跑了。后来有两名书生在东岳庙僧房中读书，一个住南屋，二姑娘就把他给临幸了，另一个住北屋，啥也没落着。住南屋那个嫌二姑娘来的晚，开玩笑说：“你不会是左手一只鸡，右手一只鸭，一宿调戏俩傻瓜吧？”二姑娘说：“君不嫌弃我是狐狸，所以我才跟你好，北屋那个跟木头疙瘩似的，我哪敢接近啊？（听这意思，还是去试过啊）”南屋这个又说：“何不再勾引一下试试呢，丫未必就这么坚定。你要是能把他拉下水，那可就太好了，省得他总摆出一副道学家的面孔。”二姑娘说：“磁铁只能吸针一类的东西，品种不同，是吸引不动的。多事也无用，自取其辱。”当时老夫和堂兄都在先父姚安公身边，他老人家听完这个故事说：“我也听说过这事，发生在顺治末年。住北屋那个，应该就是咱们的祖先雷阳公。他是一位贡生，除了八股文以外什么都不会，只是心地淳朴，狐狸也不敢近。所以说被妖魔迷惑者，首先是自己萌生了邪念。”（故事完）

  为什么住北屋的坚定，住南屋的就不行，因为南屋啊，没陀佛。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-27 16:50:54

  154.先太夫人娘家姓曹，家中有个老妈子能看见鬼。外祖母回娘家时就和她聊鬼故事（遗传遗传），老妈子说：“昨天在某人家见一鬼，可谓痴绝，巨可怜，连我这见鬼比见人都多的主，看了都难过。此鬼名叫某某，住在某村，也算是小康之家，死时年仅二十七八。刚死一百天，他媳妇约我去他家作伴，我就看见他坐在院中丁香树下。或听到媳妇哀嚎，或听到孩子啼哭，或听到兄嫂和媳妇打架，虽然他被阳气所逼不能靠近，仍然勉强凑到窗外侧耳倾听，满脸凄惨的神情。后来见媒婆到媳妇房中，他愕然惊起，茫然的张开双手，不知如何是好，听说没谈妥，这才稍有喜色。然而媒婆再至，周旋于兄嫂与媳妇之间，他就跟着跑来跑去，恍然若失。聘礼送到那天，他坐在树下，望着媳妇的房间，泪如雨下。从那天开始，媳妇进进出出他都跟在后面，眷恋之情更甚往日。改嫁的前一晚，媳妇收拾东西，他又在窗外徘徊，倚在柱子上哭泣；稍闻屋内有点动静，就门缝偷看，如此紧张了一夜。我当时叹了一声，‘痴鬼何必如此呢。’他好像没有听见。后来，男方来人了，举着灯火进入，他躲到墙角里，仍然伸着脖子看着自己的媳妇。我扶着媳妇出门，回头再看，只见他远远的跟在后面一直到了男方的家，却被门神挡在了门外，他磕头哀求了很久，才被放进来；一进来就躲到墙角，看着媳妇和别人拜堂，表情像是傻了一般。媳妇（已经是别人的媳妇了）进了洞房，他稍稍靠近窗子，那神态就和媳妇昨夜收拾家当一模一样。直到屋里熄灯就寝，他还不肯离去，最后被镇宅之神赶了出去，狼狈不堪。当时我按照新娘子的嘱托回去照顾他们的孩子，他就跟着我回来了。只见他直接进了媳妇的房间，凡是媳妇坐过的、躺过的地方，他都看了一遍。俄而传来了孩子找妈妈的哭声，他急忙过去围在儿子身边，双手相握，做无可奈何状。这时嫂子出来，给了孩子一巴掌。他心疼的顿足捶胸，咬牙切齿，那时我实在看不下去了，就回来了，也不知后来怎么样了。过了一段时间，我把这些事告诉了他媳妇，使得它咬碎了银牙后悔万分。当时附近有年轻的寡妇想再嫁人的，听了这个故事，发下毒誓：‘我绝对不会让亡夫这样痛苦的。’”唉！君子讲究个义字，绝不辜负他人，这件事是无论生死都一样的。小人一贯辜负他人，死了以后也是一样会负人的。常人以为，人在而情在，人死情亡。但是一想起死者的那个样子，未免还是会感到悲伤。儒家学者见一些阿谀谄媚者求神拜佛，导致妖孽滋生，就干脆否定了鬼神的存在，这未免辜负了先人设立宗教的良苦用心，只会使得愚昧的百姓没有畏惧之心，什么事情都敢做。这些活人的感情还比不上老妈子所说的死者的情谊呢。（故事完）

  这是迄今为止本书中老夫自己最喜欢的故事，没有之一。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-28 10:49:50

  155.刑部侍郎王兰泉说：巡抚胡文伯的弟媳死了，死了一天又活了，然后谁都不认识了，连自己丈夫都不许靠前。细问之下才明白，是陈氏女借尸还魂。问其住处，离此仅数十里。把他家人叫来相认，果然全都认识。这女人不肯留在胡家，胡家人就拿面镜子给她，一看果然面目全非，无奈只好留在胡家继续做胡文伯弟弟的媳妇。这事和《明史•五行志》司牡丹一事相同，当时官府断此案，以身为准，不以魂为准。因为形体看得见摸得着，所谓有据可查，魂魄则无法取证。倘若依着魂魄断定归属，必有假借此案例为非作歹之人，故防患于未然。（故事完）

  官府有官府的道理，不过胡家小弟啊，真是委屈你了，老夫懂的，不过谁让你哥号称胡青天呢。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-28 11:33:07

  156.京城信成客栈来了一位山西商人，服饰车马十分华丽，说是准备捐个官来做。一日，有个穷老头来访商人，家仆不肯通报。老头只好在门外等着，终于让他等着了。商人神色冷淡的接待了老头，一盏茶后气氛冷了下来，连一句关心的话都没有。老头此时表明求助的意图，商人不高兴的说：“我这里要捐官的财物还没有凑够，哪有余力帮助你呢？”老头心中不平，就对众人说当初这个商人穷困，十多年都是靠着老头活下来的；后来老头又给了他纹银百两做生意，他才逐渐富裕起来。现在老头罢官落魄，听说商人到此，欣喜若狂，其实也没有太多的奢望，只要能把当初老头给他的银子还给老头，偿还负债，再返回家乡就足以了。说罢老头哭了，商人却像没有听到。忽然同屋的一个江西人，自称姓杨（好姓！），拽住山西商人质问道：“这老头说的可是实情？”商人脸一红道：“是实情不假，可我确实能力有限帮不到他。”杨曰：“你都是要做官的人了，还怕没地方借吗。倘有人肯借你纹银百两，一年内偿还，不要利息，你愿意帮助老头吗？”山西商人也没办法了，勉强说道：“原因。”杨曰：“好，你写借据吧，银子我给了。”商人迫于舆论压力，不得已写了借据。杨某收起借据，开箱取出百两银子给了商人，商人闷闷不乐的转手又给了老头。杨某又摆下碗筷，留老头和商人喝几杯。老头开怀畅饮，商人则草草喝了两杯完事。之后老头道谢离去，数日之后杨某也离开了客栈，从此没有再未露面。后来商人检查自己的财物时发现少了百两银子，可是锁头封条都完好无损，根本说不清楚。此外还丢了件狐狸毛背心，箱子中多了一张当票，写着钱两千，刚好是杨某请客喝酒的花费。这才知道姓杨的是高人，在戏弄于他。同住的人都拍手称快，商人是又惭愧又沮丧，偷摸搬走了，不知去往何处。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-28 16:19:26

  157.编修蒋菱溪（老夫现在看你名字就头疼），是赤厓先生之子。喜好吟诗作对，曾作七夕诗一首，曰：“一霎人间箫鼓收，羊灯无焰三更碧。”又作中元节诗一首，曰：“两岸红沙多旋舞，惊风不定到三更。”他爹看了脸色一变问道：“你这熊孩子，咋净说鬼话呢？”果然没过多久，哥们就个儿屁了。所以刘文定在为其遗稿作序时说：“就河鼓以陈词，三更焰逼；会盂兰而说法，两岸沙红。诗谶先成，以君才过终将军之岁；诔词安属，顾我适当骑省之年。”（故事完）

  最后两句的意思是，你先前作的诗里就露了死相了，所以你才活到终军那个岁数（终军，西汉外交家，死时年仅20岁）；而你的悼词谁来写呢？估计也就是相当于潘安“寓直散骑之省”那个年纪的我了。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-28 17:10:49

  158.农夫陈四，于夏夜草棚中守瓜地，遥见老柳树下隐隐约约数道人影晃动，莫非是偷瓜的？陈四装睡，却竖起耳朵听着。只听其中一人说道：“不知陈四睡了没有？”又一人说：“陈四也没几天好蹦跶了，有什么好怕的？昨儿个我到土神祠值班，看到城隍爷的公文了。”又一人说：“你还不知道吧，陈四已经延寿了。”众人纷纷询问缘由，答曰：“某家丢了两千文钱，怀疑是一婢女偷的，打了她一百多鞭子也没承认。婢女的父亲生气的表示：‘生你这么个女儿，不如生块叉烧。钱要真是你偷的，我非亲手勒死你不可。’婢女则说：‘不认也是死，认了还是死。’（姑娘你真是条汉子）陈四的目前可怜这姑娘，暗中当了衣服凑齐两千文钱，捧还主人说：‘老婆子我一时糊涂，见利忘义，觉得主人那么多钱，未必能发现。不料连累了此女，心中实在不安，好在钱我还没动，现在冒死自首，免结来世冤仇。老婆子我也没脸再住在这里了，让我走吧。’婢女因此逃过一死。土神就因为这件事，上奏了城隍爷，城隍上奏东岳大神，东岳查了查文件，发现这老太太命中当老来丧子，最后冻饿而死。于是重新评估功德，让陈四以来世寿命补今生，好让老娘善终。你昨天值完班就走了，所以你不知道。”陈四之前还因为老娘投钱被哄出来而生气，现在一听才释然。九年之后，陈四母去世，安葬完毕，陈四无疾而亡。（故事完）

  不妥协，不后悔，不解释，满满的都是女汉子。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-28 17:38:41

  159.外舅马周箓说：东光南乡有廖氏募捐建造义冢（葬无主之人），在村民的帮助下这个义冢很快建好了，至今已经三十余年。雍正初年，东光发生重大疫情，廖氏梦见百余人站在他家门外，一人上前致辞，曰：“疫鬼将至，请您烧纸旗十面，银箔纸糊的木刀一百把。我等将与疫鬼一战，以报全村人义冢之恩。”廖氏照办。数日之后，半夜传来格斗之声，天亮则止，结果整个村子果然无一人染病。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-28 17:58:05

  160.沙河桥张某到京城做生意，娶了一个媳妇回来，此女行动坐卧颇有大家风范。张某家趁千金，但是经营得十分有条理。一日，有貌似大官者带着众多随从，穿戴全是官家专用的黄色，坐着八人抬，到门前问：“这是张家吗？”邻居说：“是。”大官命令左右说：“张某无罪，把他媳妇给我绑来就行了。”左右应了一声进去就把张某媳妇给绑出来了，张某见来者声势浩大，吓得没敢吱声。大官命令扒了媳妇衣服，在屁股上打了三十下，然后就走了。村人尾随至树林处，返现这一干人等忽然不见，唯有旋风滚滚向西南而去。刚才媳妇挨打时，已经磕头承认自己犯了死罪。后来人们询问实情，媳妇哭着说：“我本是某侍郎的小妾，老公在的时候，为了争宠，我答应过他绝不再嫁。今天他的魂魄居然在白天出现，我也实在没有话说了。”（故事完）

  这个故事再次教育我们做人一定要遵守两条原则，第一：发过的誓言一定要遵守；第二，一定不要发誓。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-29 10:52:06

  162.戊子年夏，京师传言有飞虫于夜间伤人。然而却找不到实际受害者，也没人亲眼见过飞虫，只有虫子的画像。其外形酷似蚕蛾，只是体型较大，有钳距，有好事者称此虫乃传说中的射工。可是，按说射工的攻击方式为含沙射影，没听说会飞还蜇人的，所以这种说法不能成立。老夫到了西域才知道画中的虫子乃是辟展地区的巴腊虫。此虫从火焰灼热之气中生出，见人就追。用水喷之，即可消灭，如果没注意没蜇到了，赶紧嚼茜草根，敷在伤口即可，否则将毒气攻心而死。乌鲁木齐多茜草，山南辟展一带的村落，每年都会持公文运取一些，为农耕者防备此虫而用。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-29 11:44:36

  163.乌鲁木齐虎峰书院，过去有流放犯人的妻子在窗棂上吊的事情发生。院长陈执礼，一夜明烛观书，闻窗棚上有声音，抬头一看，见两只女子的脚从纸缝里徐徐垂下来，逐渐露出膝盖，屁股。陈执礼了解前情，故厉声道：“你因为奸情败露，愤恨而死，难道你要来害我吗？我又不是你的仇人，难道你要引诱我吗？我一生不做风流事，你诱惑不了我。你敢下来，我就敢拿教鞭抽你。”女鬼倒是痛快，听完一席话又徐徐缩回去了，还发出叹息之声。不一会儿女鬼又从纸缝中探出脸来，别说，长的还真不错。陈执礼仰面唾之（那不是啐自己脸上了么），曰：“你个死不要脸的。”熄灯就寝之后，陈执礼手握短刀等她下来，结果人家没下来。次日，仙游的陈题桥来访，二人提及此事，窗棚上忽然发出扯布一样的声音，从此女鬼再也没有出现。然后陈执礼的仆人睡在外屋，总说梦话，久而久之竟得了痨病。临死时，陈执礼哭得十分伤心，因为这个仆人陪着他走了两万多里来到这里。仆人挥手说：“有个漂亮姑娘，曾经偷偷来会我，现在招我去成亲，我还是挺高兴的，你也别伤心了。” 陈执礼一听，顿足捶胸道：“我自以为有胆量，死活不搬家，结果害了你。呜呼呀，外来的邪气果然害人！”后来同年杨逢源代理院长，就住到了其他物资，他说：“孟子教育我们，君子不立于危墙之下。”（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-29 14:29:21

  164.德亨，夏日在乌鲁木齐城外散步，走进秀野亭纳凉。坐的时间稍久，忽闻有人大声说话：“你赶紧给我走，老子的客人要到了。”德亨很害怕，狼狈而归，告诉老夫：“我是不是要死了？怎么大白天的见鬼呢。”老夫说：“无故见鬼，自然不是什么好事。不过若是到鬼屋见到鬼，就好像到了人家见人，这很正常啊，有什么好奇怪的？”老夫这么说，是因为秀野亭在城西树林深处，万木参天，遮天蔽日，那些客死异乡暂时无法下葬者，执行死刑者，都在那里，所以往往会出现奇怪的事。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-30 14:55:09

  165.武邑县某人，与亲友在寺庙经阁前赏花，经阁前有一片空地十分宽敞豁亮，可经楼之上却时常发生怪事，天黑以后无人敢在经阁下停留。某人以道学人士自居，不信鬼神之说。饮酒至满脸通红，耳根发热，大谈《西铭》中所说的万物一体之理，在座的亲友洗耳恭听，不觉入夜已深。忽然间就听到经阁之上传来呵斥之声：“而今正在闹饥荒和瘟疫，百姓死伤众多。你身为乡宦，既不早点倡导义举，为宝兴施粥舍药；也不回家乖乖睡觉，却在这里高谈阔论，讲什么‘民胞物与’，我操！能当饭吃吗？能当药服吗？我且给你一板砖，看你还讲不讲邪不胜正。”说着一块砖头飞下，声若霹雳，杯盘桌子皆碎。某公仓皇逃走，曰：“不信朱程理学，就是妖怪成为妖怪的原因！”然后他放慢了脚步，溜达着走了。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-30 15:55:25

  166.沧州画工伯魁，字起瞻。（此人姓伯，自称是伯州犁的后代。朋友中有人开他玩笑：“你怎么不自称二世祖太宰公呢？”其实伯魁的子孙并不识字，竟然自称姓白。）曾画过一张仕女图，才钩出轮廓，因为临时有其他事要把，就把这张半成品锁到了柜子里。过了两天，伯魁又想起这事，打算把它完成，却发现桌上摆满了各种颜料，笔墨渲染数遍，画稿已然完成。此画作神采生动，非同一般。伯魁大骇，拿给先母舅张梦征看，也就是伯魁的绘画老师。张公曰：“这不是你能达到的水平，连我都不行。难道是神仙所作？”当时城守尉永宁颇爱收藏画作，出高价买走此画。永宁后来任四川副都统，也是带着这幅画去上任的。在即将罢官前的几天，画上的仕女竟然不见了，只是隐约留下人影，纸色如新，其余木石则颜色暗旧。这大概是永宁要倒霉的先兆，不过画中人究竟是怎么变化离去的，终于也没人知道。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-30 17:12:22

  167.佃户张天锡，曾在野外见到一副骷髅，你猜他做了什么？他居然在骷髅嘴里尿了一泡。这下可捅了马蜂窝，骷髅从地上一跃而起说道：“人鬼殊途，你没事欺负我干啥？且我是一妇人，你一大老爷们，你觉得合适吗？我跟你说这事没完！”这骷髅说着越跳越高，直往佃户脸上扑来。张天锡吓得撒腿就跑，骷髅就跟着他回了家，夜里扒着墙头大骂不止。佃户遂发起高烧，昏迷不醒。家里人没办法，只好集体下跪，乞求饶恕，这女鬼才稍微消了消气。家人又询问她生前姓氏、住址，女鬼一一作答。众人一边磕头一边说道：“这么说来，您是咱家高祖母啊，怎么祸害起自家子孙来了？”女鬼哽咽道：“这是我家？几时搬到这里的？你们都是我啥人？”众人于是讲起了家中变故始末，女鬼听完叹息道：“我本无意至此，是有一大群鬼为了觅食怂恿我来的。他们有几个在病人房里，有几个在门外，你们准备一瓢浆水先，我来赶走他们。大凡鬼都受着饥饿之苦，可要是无故兴风作浪，又怕神仙责怪。所以只好在遇到某些事情时小题大做，不依不饶，借此来求得一些供奉。你们今后遇到这种情况，赶紧回避，切莫中计。”众人点头称是。女鬼又说：“好了，他们已经散去了。不过老娘嘴里还有尿味呢，你们去找到我的尸骨，洗干净了埋起来吧。”说完呜咽数声离去。（故事完）

  很想给这个故事起个名字叫《滴尿认亲记》。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-30 17:47:06

  168.又有一佃户何大金，夜守麦田。有一老者和他坐到一起，何大金寻思村里没这人啊，大概是过路的在此歇脚。老者向何大金讨水喝，大金就把罐中水给他喝了，喝完水老者开始询问大金的姓名，祖父何人等等问题。然后略带凄凉的说：“你别害怕，跟你说实话，我就是你曾祖父，我不会害你的。”接着又询问家里的情况，听得他一会儿高兴一会儿悲伤。临别之际，嘱咐大金：“鬼除了在祭祀的时候等口饭吃之外，没别的事，唯独对子孙念念不忘，时间越久，思念越深。但苦于阴阳相隔，得不到音讯。有时候听说子孙兴旺发达了，就会手舞足蹈高兴好几天，别的鬼也会来祝贺。如果听说子孙没落，也会伤心好几天，群鬼也会来安慰。比起活着的人对子孙的关心，更甚十倍。今天我得知你们生活无忧，我又可以高兴些日子了。”老者恋恋不舍，数次回头，叮嘱再三才勉强离去。先父姚安公说：“何大金是个傻逼，他编不出这种故事。所以说，老子现在对祖先的敬畏之心油然而生。”（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-31 11:38:21

  169.乾隆丙子年（二十一年），福建一举人赴京赶考。年底抵达京城，仓促间没有找到住处，就在先农坛北的破庙中租了一间老屋。过了十几天，半夜，窗外有人说话：“先生你且醒一醒，我有话说。我在这屋住了很久了，一开始以为你是读书人，千里迢迢来求功名，挺不容易的，所以才让你住下。后来看你每天都往外溜达，以为你是刚到京城，访亲探友，也不奇怪。最近几天看你总是醉醺醺的回来，我就有点想不通了。刚才听你跟和尚对话，原来你每天都到酒楼看戏，是个浪荡公子。我现在被你挤兑的躲到佛座后面，器具出入多有不便，关键是我居然让你这种人给挤兑了，我咽不下这口气。先生你明天要是不搬走，我这砖头瓦块都就都备齐了，你看着办吧。”此时庙里的和尚正在对屋，这番话他也听得清清楚楚，于是就劝这举人赶紧搬走把。从此那件屋子也不敢租出去了，有人问起，和尚就会说起这件事。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-05-31 12:03:33

  170.申苍岭先生，单名一个“丹”字（“苍岭”是字），他是谦居先生的弟弟。谦居先生性情平和，而苍岭先生性格豪爽，但是在为人方面都十分端正。当地有媳妇被婆婆虐待致死者（上吊），苍岭先生认为两家都是士族人家，就劝死者的父亲不要报官。这天夜里，听到有哭声由远而近，进了大门，来到窗外，边哭边诉，说的甚是凄楚，埋怨苍岭先生制止报官一事。先生呵斥道：“婆婆虐死媳妇，依法是没有罪的，就算提起诉讼对你来说结果也不会满意。况且一旦报官，官府必要验尸，验尸你就得露点，岂不是更辱两家门风？”那鬼还哭个不停，先生说：“老话说的好，君臣、父子之间是没有官司好打的。人们知道你死的冤枉，责备你婆婆也就是了。可是你以儿媳妇的身份去告婆婆，单就这个想法已经是大逆不道了。任由你去向神明告状，也不会有人挺你的。”鬼听完这话，走了。谦居先生针对此事发表看法，“苍岭的这些话，对天下当媳妇的人说还可以，但是要让当婆婆的听到可就坏了。”先父姚安公也说：“苍岭之言，是要让孩子孝顺，而谦居之言，则是要让父辈慈祥。”（故事完）

  狗屁理论，在老夫看来，什么辈分、地位、年纪、阅历都是狗屁，唬人的，只要不干人事，就可以不拿他当人看，该打就打，该杀就杀，尤其是动我媳妇的更不能容忍。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-03 10:54:41

  171.董曲江到首都旅游的时候，和一个朋友同住。二人倒也不为作伴，只是搭伙食宿能省点银子而已（骗谁啊，反正老夫不信）。这位朋友是冲着富贵荣华来的，所以多数时间都不回来睡，曲江独睡斋中，孤枕难眠，夜间常闻翻书之声，或是摩挲古玩器具之声，心里知道首都多妖，就也没往心里去。一夜，董曲江没写完的诗稿放在桌上，屋里居然传来了吟诵之声，曲江高声喝问，无人回答。等到天亮时再看，诗稿上已被人圈圈点点。后来这种事屡次发生，每次问，都没有回音。可是他那位朋友一回来睡，就不会有这种事情。为此，这哥们非常得意的认为自己是富贵之命，邪不侵正。某次，日照的李庆子来借宿，痛饮一番之后，董曲江和那位朋友就睡下了。李庆子趁着朦朦的月色散步至空空的花圃中，见一老翁携一童子站在树下，心知是狐狸精，于是藏起身形偷看他们要做什么。童子说：“冷，回屋吧。”老翁摇头道：“跟童曲江同室倒没什么，可是他旁边那位俗气逼人，怎可共处？宁愿坐在凄风冷月中也不回去。”李庆子后来把这话传了出去，渐渐也传到当事人耳中，因此其人对李庆子恨之入骨，处处排挤他，最后挤兑得李庆子只好抱着书逃回了老家。（故事完）

  脑补了一下老头拉着童子在月下流着鼻涕的画面，很像北野武的风格。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-03 11:01:39

  172.老夫大女儿嫁给德州卢氏，住的地方名曰纪家庄。曾见一人倒在河边，衣衫褴褛，呻吟不止。观之，每一毛孔中都有一只虱子，嘴在毛孔中，后足钩在破衣服上，势不可解，一碰则痛彻心扉。没办法，只好看着他个儿屁。这大概是一种夙愿的报复方式。（故事完）

  我操操操操操操！！！！！！老夫有密集恐惧症你他妈不知道吗！！！！！！让我写这种故事！！！我操操操操操！

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-03 11:16:00

  173.内阁学士汪晓园，住在阎王庙街的一所宅子，其庭院中有枣树，足有百余年历史。每到月明之夜，可见一红衣女子垂足斜坐树杈之间，翘首望月，旁若无人。若有人走近，则女子就会消失，退回去再看，则仍在原处。曾经有人做过一个实验，让一人站树下，一人在屋中，同时看那女子。屋里那个能看到树上的人手和垂下的脚，而树下之人则什么都没看见；此女子现身时，地上有树影却没有她的影子；若以瓦石丢她，则如中虚空。若用枪打，应声而灭，硝烟一散，就又出现（你们特么的都是科学怪人吗！）。主人说，从我买下这个宅子那天开始就有这事了，不过倒也没害过人，所以我们也就和平相处下来。花妖木魅，倒也常见，大多数都会变幻形态。只是这位姑娘，不动也不言，独坐一枝上，实在让人莫名其妙。汪晓园害怕她日久为患，终于还是搬走了。后来的主人把枣树砍了，此怪从此消失。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-03 11:34:43

  174.廖姥姥，青县人，娘家姓朱，是老夫先太夫人的乳母。廖姥姥不到三十岁就守了寡，誓不再嫁，跟随先太夫人终其一生，死时已九十六岁高龄。廖姥姥性格严肃正直，凡是她认为应该进言的，必侃侃而谈，哪怕和先太夫人发生争执也在所不惜。先父姚安公也不拿她当普通仆人对待。老夫和弟妹小的时候也跟着廖姥姥同吃同睡，饥饱寒暑，无一不照顾得十分周到。然而不论是谁，稍微有越礼之事，就会遭到她的责骂。约束手下的仆人，尤其严格，因此其他仆人都偷偷的有点恨她。所以管库存的，做饭的，一点油水也捞不到，却也拿她没办法。一天傍晚，她带着一个小孩从亲戚家串门回来，忽然风雨至，她们只好到破屋中避雨。大雨一直下到深夜未止，正在此时，墙外隐约传来说话之声：“我正要到你屋里避雨，你怎么倒跑树下淋着来了？”树下人答曰：“你甭废话，廖家老太太在屋里呢。”遂再无声息。后来那个小孩说起此事，仆人们都说：“她那人就不近情理，连鬼都讨厌她。”呜呼哀哉，怎么回是因为讨厌呢？（故事完）

  那难道还是因为口臭吗。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-03 16:34:11

  175.表兄姓安，叫什么名字老夫忘了，反正他有一狐狸精朋友。他们经常在场院中对话，只有安氏能看见他的狐狸朋友，其他人则看不见。狐狸精自称生于北宋初年，老安就问他宋朝的事情，他回答说：“一概不知。凡学仙者，必然游离于尘世之外，斩断尘缘，才能一心修炼。要是对世间的俗世保持一颗八卦的心，就会产生是非之心，有是非就会有爱憎，有爱憎就有喜怒哀乐，这些情绪会消耗精气，连带着身体都会消磨掉，俺又怎么可能活到现在呢？一直到修炼成功之后，再往来人间，视一切机巧变化为儿戏；视一切成败，以至于治乱兴旺皆如泡影，根本就不会在意，又怎么可能一一记在心间？我和你相遇，也是前世有缘，不过几百年来，像你这样的有缘人，不知遇到多少，大都萍水相逢，如浮云轻烟，根本也都记不住。”当时八里庄三官庙，有雷劈蝎虎的事情发生。老安问狐狸，物久通灵，多遭雷劈，难道长生也是上天不允许的吗？答曰：“这话得分开说，若是修炼内丹导引，或外丹服用，都是艰苦修炼的正道，这是理所当然应被认可的；若是利用魅惑之术，盗取精气，损人利己，与抢劫无异，天理所不容已。又或者用妖术谋害生灵，天理也不能容。若是保养元神，自安其命，与人无碍，与世无争，则再老也不会受到上天的制裁。”舅舅实斋先生听说此事，评论道：“此狐所言，都是老子学说中最粗浅的一些道理，不过用来自我约束，也就足够了。”（故事完）

  不闻不问，不管不顾，世间一切与你无关，你也与世界无关，你不是世界的一部分，这就是你修炼数百年的成果，你说这是超脱，我说这就是练傻了，没练出元婴，练出一脑中的橡皮擦，擦，雷神都懒得劈你。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-03 17:35:17

  176.浙江有位读书人，夜梦至一官府，说是都城隍庙。有冥吏对他说：“今某人指控其友负心，找你来作证。你好好想想有没有这回事？”读书人仔细回忆，还真有那么回事。不多时闻城隍爷升座，冥吏上奏某诉某负心之事，证人已至，请大人审理此案。都城隍给读书人看了状子，读书也如实作答，之后都城隍曰：“这些人结党营私，以势力压人，以是否自己人来决定不同的态度，又以不同的爱憎标准作为判断是非的标准。他们人单势孤时就攀附权贵以求援手，势力较大就开始相互排挤。就这样搞来搞去，实在是小人之交，又岂能用君子的标准来要求他们呢。同室操戈，是理所当然的，此案就这样了，退堂。”又对读书人说：“你是否认同这样的结果呢？种瓜得瓜，种豆得豆，因果报应就是这样，花开得子，子又开花，负心人之所以负心，因其背后还有负他者，这些事鬼神是不管的。”读书人豁然而醒，数年后，城隍果然言中。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-04 12:09:35

  177.福建某位夫人喜欢吃猫肉，她每次都是这样操作的：先在小口的罐子中装入石灰，再把猫放进去，最后灌入开水。而猫则被石灰侵蚀，全身的毛都会掉光，省下拔毛之功；猫血会快速流向内脏，肉就变得晶莹如玉，据说味道胜鸡肉十倍。为了吃猫，夫人每日机关算尽，捕杀无数。后夫人病危，喵喵的发出猫的叫声，如此十余天后乃死。道员卢撝吉曾与这位夫人为邻，他儿子叫荫文，是老夫的女婿，曾讲过这位夫人的事。此外还说过，景州一官宦子弟，好虐猫狗，以折断四肢反向扭曲为乐，所杀亦多。后来生了小孩，脚后跟都朝前。还有，老夫家里有个仆人叫王发，擅用火枪打鸟，弹无虚发，每天都能射杀数十只鸟。他有一个独子，名济宁州，是他在济宁州时所生，年十一二岁，遍体生疮如火烙之痕，每一疮口内有一颗铁弹丸，没人知道是怎么放进去的，这病根本没治，吃什么药都不管用，最终王发绝后。这些事例都说明杀戮报应最重，相信吧！不过老夫并不认同某些修善果者，他们会在某些特定的日子里吃素，貌似对自己要求非常严格，可是平日里并不见有和不同。难道佛祖所谓的持斋，是以吃蔬菜水果累计功德的吗？你们以为自己是大战植物的僵尸？佛祖的本意是希望人们通过持斋而不杀生。可是现在倒好，看看这帮人吧，精力全都放在某天某天是观音斋戒日，某天某天是准提斋戒日，以为按时吃素，就能皆大欢喜；只要不是斋日，鸡鸭鱼肉，大快朵颐，认为佛祖一概不问。也不想想天底下能有这种道理吗？况且天子无故不杀牛，士大夫无故不杀羊，士人无故不杀猪狗，这是祖宗礼法规定的。儒士尊崇圣贤教诲，所以并不是不许吃肉的，但是除了宴请宾朋祭奠祖先之外，总是杀生也万万不可。为了吃口肉就杀害一条性命；为了喝碗肉汤就杀掉几十条甚至几百条生命，以众生之无限痛苦来满足我一瞬间的口舌之快，跟那些按时持斋的原则不是自相矛盾吗？东坡先生就是这种观点，老夫认为比较中肯。有不服的，来辩。（故事完）

  持斋就不算杀生吗？花草就没有生命吗？老夫谨代表植物保护协会对此文表示强烈谴责，真相做到不杀生？那吃屎去吧。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-04 17:50:48

  178.“六合之外，圣人存而不论。”这是古话，不过即使是六合之内，也有不能论的事物存在。就拿死人这件事来说吧，儒家的说法是魂升魄降，鬼入冥府就不可再回阳间，然而世间也有回煞一说；庸俗术士也有自己的教材，那上面说能提前知道鬼魂回来的具体时刻和方向位置，这简直胡说八道。不过，老夫曾在隔壁院的楼里，透过窗子看到过鬼魂飞走，如白烟一道，从烟囱里出来，冉冉向西南逐渐消失，和提前推算的时间方向分毫不差，还有两次开锁检查尘土痕迹，死者的手印足迹鲜明，与生前无异，家属一看就能认出来，这又作何解释呢？福祸有命，生死有数，即使是圣贤也不能与天争。然后世间又有蛊毒魇魅之术，这些范畴在刑法上都有明确的界定。蛊毒老夫是没有见过，但是魇魅之术倒是见过多次，施术者大多是瞎子、巫师或土木工人这类人物，然而他们确实能够左右人的生死祸福，常有灵验。这可以说是把本应天地鬼神的权利交付给施术者，任由他玩弄别人，这又作何解释？当然了，存在即合理，只不过我们不知其中道理罢了。宋儒对于那些不能理解的事，一律臆断为绝无此事，实在是不懂变通的死脑筋。李又聃先生说：“宋儒以理学来讨论天地造化，自以为掌握了世间的真理；对于日月星辰，言之凿凿，一副了如指掌的样子。实际上宋代的历法几经变化，已经越来越不准了。自郭守敬之后，采取实际测算，利用日食加以验证的方法，才知道周程张朱四位老先生对天文根本就一窍不通。即使是邵雍这样的数学家，也仅仅是通过奇偶方圆来测算和大概齐，也不是根据实际天体运行规律为准的，所以在这方面立论越高，越免不了有吹牛逼的嫌疑。日月及五大行星的运行这种实际存在，有形体的东西尚且不能靠臆断推测，更何况看不见摸不着的先天太极之类呢。先圣有言：‘君子对于自己不知道的事，绝对不说。’”（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 10:10:26

  180.老夫侍女的母亲沈老太太说：高川有乞丐，与母亲妻子住在一间破庙里。夏天的时候乞丐捡了一斗麦子，嘱咐妻子磨面给母亲吃。谁知他妻子把好面私藏，用粗面和着脏水做成饼给母亲吃。当夜大雷雨至，黑暗中只听妻子嗷的一声欢叫，乞丐再看，只见一条大蛇从妻口入，吃掉了她的心，事后乞丐将妻子掩埋。沈老太太亲眼见到蛇尾垂在妻子胸前，足有两尺余长。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 10:40:58

  181.有两位私塾先生住在相邻的村子里，他们都以继承发扬道学为己任。一日，相邀一同讲学，学生来了十多个。当他们辩论到“人性和天命”，剖析“天理和人欲”的时候，全都表情严肃，如对圣贤。忽然微风起，吹来张纸在台阶下不停旋转。有学生拾起一看，居然是两位私塾先生为了谋夺一寡妇的田地，往来商榷的书信。这也许是神明为了揭发其阴谋而故意安排的一场戏吧，不过话又说回来了，天底下这种事多了去了，也没见全都败露啊。反正因为这件事，寡妇的田算是保住了。大概是这位寡妇守节守得格外出色吧，才感动了神明来保护她。（故事完）

  这位寡妇到底有多特别老夫不得而知，老夫认为之所以这件事能被神明重视，完全是因为二位道学先生装逼装的实在太恶心人了，诚如正文所言，天下奸人诡计数不胜数，江山社稷亦多有靠不光彩手段谋取的，成王败寇是自然法则，谁也免不了做点坏事，最关键的就是，千万别装逼，切记，切记。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 11:33:29

  182.孝廉李存其言：蠡县有凶宅，一老儒生与数位客人住在其中，夜间闻窗外有弯弓弹射之声，老儒呵斥道：“邪不干正，妖不胜德。我讲了三十多年道学，会怕你吗？”窗外似有一女子答道：“你讲道学，我早有耳闻。我虽异类，不过也没少看圣贤之书。《大学》之扼要在于诚意，诚意之关键在于慎独。看你一言一行，必遵古礼，可真的是为了自己修身吗？多少有点博取名声之嫌吧？你作语录，和其他学者争辩，果然是为了探寻真理吗？多少也有点争强好胜的意思吧？人修己明道，才是正道，图名好胜，那乃是人的私欲而已，这点私欲都不能克服，谈什么道学？关于这些事，我也不与你争论，等夜里没人的时候你扪心自问，先问问自己到底是个什么东西，然后邪能不能干正，妖能不能胜德自然就清楚了，无须跟这大呼小叫。”老儒听完这一席话，汗如雨下，整个人都塌方了，一句话也没不敢说。不就又闻窗外笑着道：“你不敢应答，说明你还有点良知，姑且就放过你吧。”又是弹射一声，掠屋檐而走。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 13:48:31

  183.某人去世了，留下大量古玩被孤儿寡妇所继承，却不知价值几何，只好请来朋友估价。这位朋友故意夸大了其价值，导致久久无法售出，等到孤儿寡妇落魄到一定程度时，才用极低的价格将古玩购入。过了两年，这位朋友也挂了，其妻儿同样不知古玩价值，于是又有一位好朋友故伎重演取得了他的遗产。有人说：“天道好还，无往不复。后来效仿的那位朋友，罪理当轻一些（大概是因为觉得他还起到了一部分报复的作用）。”老夫觉得，这不过是让人心里更舒服的一种说法，不是正理，偷东西是有罪的，难道偷小偷的东西，就不算偷吗？（故事完）

  故世间常有侠盗、义贼、公道大王，云此种种无非是退而求其次，从众多坏人中选出稍好的而已，人们在这方面总是会去比较，比如真小人和伪君子，杀人犯和战争狂，并且乐意去原谅那些没有直接对自己下手或构成威胁的人，但并不能因此认为他们的所作所为是正确的。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 14:24:25

  184.屠夫许方，还有人记得他吗？前文书讲过他挑着两坛酒走夜路遇鬼的故事，对，又是这个倒霉蛋。他在杀驴的时候总是先在地上掘出一条沟，盖一块板子在上面，板子四角各有一孔，刚好固定住驴的四蹄。有买肉的，他就用沸水浇驴身，褪毛的同事肉也都烫熟了，买多少割多少，据说只有这样割下来的驴肉才好吃（求扩散，让老夫家附近卖驴肉火烧的看看）。过个一两天，身上的肉差不多割完了，这驴才死。在未死时，驴嘴被紧紧箍住不允许发出声音，之能怒目相视，炯炯如火炬，其状惨不忍睹，而许方则毫不在意。后来许方患病，遍体溃烂没剩一寸完好的皮肤，和他所杀的驴子一样一样的。在床在翻来覆去，就是死不了，哀嚎了四五十天才终于死掉。病中就已经明白自己的问题了，非常后悔，嘱咐儿子志学千万不要从事杀驴这个职业，在他死后，志学果然遵从父命，坚决不杀驴，改杀猪了。老夫年少时见过他，至今也没听说他有子嗣，估计差不多要绝种了。（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 14:25:35

  185.征君（被朝廷聘用的隐士）边随园言：有入阴间者，见一老儒立走廊下，神态惶恐。一冥吏似乎是其故人，作揖并寒暄了几句之后，拱手笑道：“先生你平时持无鬼论，不知道你现在算是什么情况？”群鬼大笑，老儒蜷缩在一边。（故事完）

  尔等以为理直就该气壮吗？神马东西！小鬼得志！

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 15:16:07

  186.东光马大还，夏夜在资胜寺藏经阁玩裸睡，就觉得有人拽他胳膊说：“起！起！勿要亵渎了佛经。”马大还一睁眼见一老者在旁边，就问：“你谁啊？”曰：“守藏神是也。”大还天生属于反射弧比较长的那种人，因此也不害怕 。当时月明如昼，他就坐起来与老者攀谈，“不为什么在这守着？”曰：“天命。”问：“儒家的经典多如牛毛，也没听说有谁守过，老天就这么偏心眼的喜欢佛经吗？”曰：“佛以神道设教，众生有信的有不信的，所以得叫人守着。儒家以人道设教，众生都认同且都敬之，故不劳神仙操心，非是偏心眼。”问：“那老天爷对儒释道三教一视同仁吗？”曰：“儒家以自修为体，治人为用；道家以静为体，柔为用；佛家以定为体，以慈为用。其宗旨不同，不能混为一谈。但是在教人为善方面是高度一致的，在对于万物都有益的方面，也没有区别，其目标归宿大致相同，所以上天允许他们并存。然而儒家为百姓立命，其实也就是作用于其自身；佛家道家都是大自然的学问，而且通过努力去福泽万物。因此擅长人道的为人王地主，精通神道的则辅之，并不能只靠佛家道家来治理天下。这就是他们一致而又不一致，不一致又一致的辩证关系。打个比方，儒家就像五谷杂粮，一天不吃就饿，几天不吃必死。佛家道家则如药，在生死得失的紧要关头，在喜怒哀乐迸发的瞬间，取代宽解仇恨、消除冤孽的作用，此时就比儒家快速而有效。其福祸因果的说法，用来吓唬最底层的愚民，也比儒家更有效。因此，当一个国家或体质生了病，就要服药，解决了病痛就要停，不能拿药当饭吃，一旦药物取代了食物，必生大祸。儒家有些空谈心性的人，紧往老聃那边凑合，抽空还要打击一下佛家道家，就跟有仇一样，这都是小家子气十足的没见过世面的表现。”问：“你们这些佛门道家的弟子，常有些纵容妖魔，假打假战，不卖力气，这不是让他们遗祸人间吗？”曰：“这就要说到根本问题了。若是一个朝代进入最荒乱的末期，各种妖魔鬼怪横行人间，这难道只是佛家和道家没有尽力的责任吗？难道儒家的遗患就少吗？这么说吧，你现在光着屁股在这得瑟，就不符合儒家圣贤周公、孔子之类的礼法吧？这能怪到佛家道家头上来吗？”大还惭愧谢罪，又谈了很久直到天亮才告别。到最后，也不知这守藏神是何方神圣，有人说，大概就是和狐狸精吧。（故事王）

  苦逼的狐狸精才是万年躺中王。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 16:21:47

  187.三百六十行，都有自己的祖师爷。比如说，小姐拜管仲，因为是他最早建议齐桓公设立三百处女闾这种娱乐场所的；演员拜唐玄宗，是因为他最早设梨园培养歌舞人才的，这都是历史比较久远的例子。片儿警和城管拜萧何、曹参，木工拜鲁班，这些还算是有点道理的。做鞋的拜孙膑，铁匠拜老子，这就有点不伦不类了。仆役拜钟三郎，而且都是夜里关上门祭拜，灰常神秘，外人根本不知道这钟三郎是谁（你以为他们自己知道吗？）。曲阜的颜介子曰：“肯定是中山狼的谐音啊。”先父姚安公曰：“不一定是中山狼的谐音，不过也不一定不是。像这种牵强附会，曲解愿意的说法也未必没有价值。”（故事完）

  尤其是做鞋的太不厚道了，拿残疾人找乐，你们考虑过膑哥的感受吗？

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 16:25:30

  188.先叔仪庵公，在西城经营一家当铺。其中一座小楼被狐狸占据，夜里总能听到对话声，不过倒也不害人，故相安久矣。一夜，楼上传来很大的责骂鞭打之声，大伙凑到楼下听着，忽然传来一阵疾呼：“楼下各位都是明白人，你们说世界上有老婆打老公的道理吗？”在凑热闹的这帮人中刚好有一位刚刚被老婆揍了一顿，脸上的爪痕还没好利索呢，众人因此哄然大笑曰：“当然有了，这不奇怪。”楼上群狐也是一笑，随即就停止打骂了，听说过这件事的人无不绝倒。仪庵公说：“这些狐狸精以一笑泯恩仇，颇有点大度和幽默感，看来是可以和平相处的对象。”（故事完）

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 16:38:50

  189.田村徐四是位农夫，父亲死后，继母又生一弟，性格极其凶恶。徐家有田百余亩，分家产时，弟弟以赡养母亲为理由，夺走了十分之八的遗产，徐四没办法只好答应。选地的时候，弟弟有把肥田全都选走，徐四还是没有争执。后来弟弟把自己所得挥霍一空，来找徐四要钱，徐四就把自己分得的田地全都给了弟弟，自己去给别人当佃户种田为生，尽管如此他还是怡然自得，没有半点不开心。一夜徐四喝醉了从邻村回来，路过枣林，遇到一群鬼怪向他抛掷泥土，吓得他不敢前行。群鬼叫着向前逼近，凑到面前一看反倒吓了一跳，曰：“这不是让田产的徐四兄吗！”说完群鬼化作黑烟四散而逃。（故事完）

  这故事保证是弟弟写的。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 16:51:34

  190.白衣庵的和尚明玉说：从前五台山有一僧人，总是梦到地狱，见到种种可怕的景象。有位老先生教给他要专心诵经，结果这梦来的更频繁更真实了，导致僧人的身体一天天衰弱下来。又有一位老先生说：“这必定是你没出家前，曾造恶业，出家后逐渐懂得因果循环之理，自治必下地狱，因此才心生恐怖之相，所以你越念经，就越相信轮回，越相信就越害怕，越害怕梦越真实。佛法广大，容许人忏悔，一切恶业，都可以通过虔诚的信仰得到消除。放下屠刀，立地成佛。你没听说过吗？”僧人听取了这种意见，对佛祖发愿，立志改过自新，从此再不做这噩梦了。（故事完）

  这个故事告诉我们，想要达到目标，光动嘴不行，必须得押上点什么。

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 17:14:41

  191.沈观察夫妇同时丧命，幼子只好托付给了亲戚，这家亲戚，穷得都没个人样。沈观察的小妾改嫁到史太常家，听说了孩子的事生出恻隐之心，时常暗中叫侍女、老妈子送去衣物。后来被太常得知，曰：“这也是人之常情，合乎天理。”因此也未加禁止。钱塘季沧州说：有个寡妇病卧在床，自己不能做饭，哀求邻居老太太帮忙，不过也不能做到呼之即来，来之能战的地步。忽然就有一位少女推门而入，曰：“我是新搬来的邻居家的女儿，听说姐姐困苦没有饭吃，心里不忍，我跟父母打过招呼了，以后由我过来服侍姐姐。”从此少女每天都来，一直坚持了三四个月，知道寡妇病愈，打算亲自登门拜谢少女全家。少女流泪道：“不能再骗你了，我其实是狐狸。你爷们当初活着的时候，我跟他有一腿，今念旧情，又怜悯你苦苦守节，所以才来的。”说完在床上放下几块银子，哭着走了。这两件事看起来差不多，所以说那些弃夫改嫁，翻脸无情的女人别说赶不上那个小妾了，就连狐狸精都不如。（故事完）

  我就想问问寡妇姐姐，你听完狐狸精和你前夫的事儿之后，就没抽丫俩嘴巴吗？

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  哑巢父 (老夫聊发少年狂左基友右伪娘) 组长 楼主 2013-06-05 17:27:41

  192.侍读吴颉云言：葵丑年一位前辈，忘了姓什么了，好像是王言敷，不敢肯定。反正就有这么一人吧，当时住在海丰寺街，宅子后面有三间破屋，据说闹鬼，不能住人，但是从来也不出来害人，只是经常闹出点动静而已。一夜，破屋中传出吵闹之声，那位前辈就趴墙上偷听，原来是两个妻子在争座位，一个说自己先来的，另一个说自己比较年长，就为此事争吵不休。前辈不自觉的发出一声叹息：“这帮老娘们，死了都不消停。”再听，没动静了。其实夫妻妾三者一起生活，隐忍相安者，十家里面最多也就有一家能做到；还能过得高高兴兴的，互相尊重的，千百家里或许能有一家做到，这还得说有个名分在那管着。至于两个一家里有两位妻子，从来就没有能和睦的。没有名分的约束，谁都不会让步的，那无异于一场战争爆发。（故事完）

  老夫寻思着也就俺们大清朝能出这种一家两妻的荒唐事吧，不过也难说，谁知道百年之后会是什么操性呢。

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