我读道德经

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  慢慢来 (一切慢慢来) 楼主 2013-05-29 09:04:12

  有不仅指有形，还包括有名，有为，有欲等等，总之一切此世界我们可见之存在，无当然是有的一个反 有不仅指有形，还包括有名，有为，有欲等等，总之一切此世界我们可见之存在，无当然是有的一个反面，自有而无，自无而道气，而太一，而自然。 ... 赵大刚

  确实，很多古籍，尤其这种经典当中，一字所包含的意义很庞大，我是从修行角度解析，而且仅解为一法，就好比条条大路通罗马，我按自身经历，理解出其中的一条路。 或者说，择其中一点切入，继而由点而线，而面，或是舍弃这一点，再择另一点。

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  慢慢来 (一切慢慢来) 楼主 2013-05-29 09:10:33

  马王堆帛书老子中常道为恒道，与后世通行本不同，避恒帝名讳的说法大概从此中出。如果是这样，我 马王堆帛书老子中常道为恒道，与后世通行本不同，避恒帝名讳的说法大概从此中出。如果是这样，我们更应该注意恒字与常字的区别，因为老子文本中很多地方原来就是用常字的。 ... 赵大刚

  无法亲身感受那个百家争鸣的时代，真是遗憾，按此说法，更要以旁观者的身份去理解了，切忌主观代入，如果原文就是恒，那两字之差，也是千差万别了。甚至也可能，恒道也并非原版呢，哈哈哈，越来越有意思了。

  唉，如果是为避讳帝号，为什么过了一个朝代，却不改回来呢。这个有什么讲究没？

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  慢慢来 (一切慢慢来) 楼主 2013-05-29 16:22:07

  二， 逐章而过，至第六章

  “谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

  引为修行之法，解为： 1，谷，为丹田。这里的谷是按空旷，虚空来理解，而不是五谷杂粮的谷，引宋 司马光《道德真经论》：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。” 2，神，为意识，或者是识海 3，不死，为不僵，不枯竭，或理解为流动。 4，玄牝，为天地，当然这里是理解的意思，并不真指天空和大地。 5，玄牝之门，为联通天地的法门或直接理解为将丹田与识海联通。

  所以具体来说，就是用气机联通意识与丹田（在两处循环流动）。

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