刘泰特谈话354：人类文化的两种婚姻

　　　　生命如若停留在纯粹的物质，那么如同一件物质，庄子认为：被人视为高贵的“道”也在低贱肮脏的大粪里面，是因为在最终纯粹物质的意义上，人的“道”和大粪的“道”是一回事，人和大粪是一样的归属，人死亡腐朽了和大粪有什么区别？ 　　　　因此中国人过的很压抑，因为物质性存在的生命意义压迫的很重，过去穷的时候是如此，现在物质富了，看看他们的小孩，就被沉重的物质精神学习压迫的自杀屡见不鲜。当然西方文化物质压迫也重，但是它的精神追求、它的生命精神性闲暇，比中国好很多。 　　　　生命必须在乎金钱，因为需要物质的生活，但是上帝还赋予人纯粹的精神。如若人生仅仅停留于物质生活，死了就什么都不存在，因此会十分恐惧死亡，对人生的短暂也会很悲观。 　　　　如若像西方文化“人认识你自己”，去认识人类天赋的纯粹精神世界，那么生命能获得真实精神的永恒，这就是信仰上帝的意义。显然中国无神论文化的立论是庸俗的对待精神的，它仅仅从经验感性的角度去驳斥鬼怪神仙的无稽之谈，它认识不到精神的崇高绝对的真实性，精神的纯粹理念世界。 　　　　所以苏格拉底不畏惧死亡，他有真实纯粹精神的信念，当然他也绝不厌世，他生命中的纯粹精神也是非常的充实。 　　　　放弃生命的真实的纯粹精神世界，如同生命的意义我们只是享有了一半，还有一半白白的浪费了。 　　　　事实上，物质和精神的世界，是人必需的一种婚姻，即物质和精神需要相互婚娶。 　　　　因此人有两种婚姻：男女的，物质和精神的。 　　　　两种婚姻要平衡，因此西方文化以一夫一妻限制了男女婚姻走向歧途，即异化为妻妾成群的物质反应。这种限制，有利于人类平衡的发展物质生活和纯粹精神生活的联姻。试想一下，一个人如若妻妾成群、儿女成灾，他还有兴趣、还有时间思考纯粹精神吗？人有近忧，还会有远虑吗？ 　　　　西方文化平衡的发展了人的物质和精神的需要，宗教、哲学和科学艺术的精神高度性，便是证明。 　　　　中国文化偏重男女婚姻，宗法血缘、不孝有三、无后为大、上流社会带头妻妾成群，便是证明。中国人普遍认为独身是不幸的，因为他（她）不能在物质生活和精神生活的婚姻中幸福的走完人生。 　　　　中国文化认为多子多福，这自然的又走向饮食文化，因为以物质数量的眼光看待子女，追求这种数量，又和饮食的丰富、饮食资源毫无顾忌的挖掘是紧密挂钩。 　　　　西方文化：传教士不远千里、孤身一人来中国传播纯粹精神，英国伊利莎白女王以精神的内涵嫁给国家，许多优秀科学哲学家献身于纯粹精神，终生不婚、没有子女，这些追求精神时的奋不顾身，他（她）们在物质和纯粹精神的婚姻中，满足了人生，相对传统中国文化，这是不可思议的，甚至认为是悖逆人性、大逆不道的。 西方纯粹精神文化在潜移默化的影响中国，比如一夫多妻，不孝有三、无后为大，父母在、不远游，这些根深蒂固的思想，在淡化甚至被清除，当然这也可以理解为个人主义文化的开始兴起，甚至是个人享受文化的兴起，但是纯粹精神文化是必须以个人主义文化为信仰基础的。