德格，藏一块经版在心中 by卓玛

前 言 很久以来，德格和白玉就是心中神往之地，当行程定下来之后，却奇怪地少了一份出行前的兴奋，也许是期待得太久，这份期待消磨掉了热情。也许是等待得太久，心中滋生出了倦意的野草。就象热恋的情人，当他们就别重逢，却少了狂喜，多了无奈，那难熬的思念冲淡了相逢的喜悦。 当心中的向往得以实现，不用再苦苦地冥想，在现实的空间里中贪婪地感受那份真实的存在。离开后，是一份绵长和深切地回味。。。 一、亚青寺一河两岸的世界 由甘孜去亚青寺，一路由海拔3300米至卓达拉山口5000米以上，再下行到3000米左右。路途风景很不错，远处是的雪山散发出特有的光芒。 早上七点出发，到达亚青寺是11点多，恩珠是我们的藏族司机，他是我们昨天在甘孜车站下班车时遇到的，他开的小面的，接下来的几天，我们都是分段包的他的车，恩珠才20岁，全名是其麦恩珠，我叫他恩珠，感觉是在叫一个韩国人名。恩珠人很好，看着也顺眼，汉语说得也不错，所以跟他沟通很容易。 恩珠把车停在亚青寺招待所门口，我们几个打算环亚青寺小圈逛一圈，所到之处，必有狗，黑大，趴在得上晒太阳睡觉，虽然它们大多不叫不咬人，但还是有些吓人的。 不管是喇嘛还是尼姑，手里都拿着一束塑料花，到处是花的影子。后来才知道，今天是法会的日子，难怪很多人表情很兴奋，脚步也是匆忙的。法会十二点半开始，大家都往同一个方向的殿堂涌去。 法王讲课的身音从广播里传了开来，整个亚青寺都能听到，我们沿着河边走，看见一座桥，这边是喇嘛的地界，跨过桥去，则是尼姑的。真是一河一桥两世界。 亚青寺规模很大，我们只是粗略的转了一小圈，跨过桥去，尼姑那边的地界还有一座桥，桥对面的山坡上有一些小屋，面积特别小，只能容纳一个人。我们想，那可能是闭关所用的小屋子。 出来时，一个藏民走过来，直接握着游龙的手，亲热的摇啊摇，不停地说着什么，可惜是藏语，听不懂。 二、白玉寺爱上宁静自然的你 白玉，一如它的名字，吉祥如意的地方，白玉县城不大，但整洁而宁静，无论你走在县城的哪个角度行走，抬头触目可及之处一定是白玉寺。 白玉寺的规模不及亚青寺，更不及五明佛学院，但它有一种特殊的气质，深深地吸引着你，徜徉在白玉寺，让人的每一个细胞都是轻松的。清晨，当第一缕阳光洒想白玉寺金殿的是时候，它便散发出一种恬静柔和的气质和光芒。 早上七点，同伴们还在睡觉，连日来车马奔波让他们的身体有些不适。我一个人从旅馆出来，沿着旅馆前的小路往旧的白玉中学的方向行走，白玉寺的全貌逐渐展现在眼前。 小路上，偶尔会遇到去寺里转经的藏民。虽然言语不通，但白玉人的友善和好客流露在他们的笑容里。 从旧的白玉中学出来后，有两条路，一条是通往尼姑庵的，庵内朗朗的诵经声吸引了我，在门口徘徊着，不忍踏进半步，生怕打扰了她们的早课。 另一条路则是通往白玉寺的，慢慢地走，感受着清晨透出的每一缕清心和宁静的气息。 遇见了三五成群去上学的小朋友，打个招呼，小朋友好，学校在哪里，换来的是腼腆的笑声和生硬地问好；坐在摩托车后的藏民帽子掉在地上了，帮忙捡起来，那句谢谢听起来特别的亲切；转经的老人问我，哪里来的？“成都”，怕说远了不明白。通往金殿的小路上，一位热情的藏族妇人给我指路。。。清晨的白玉，让人感到，每一缕阳光都是暖意绵绵的。 走到最高处的殿堂，只有一个尼姑在专心的读经，安静得出奇。在白玉寺行走，没有狗，到处都很安静，也很清洁整齐，让人感到特别轻松和舒 三、嘎拖寺过分的金碧辉煌 嘎拖寺，红教六大寺，四个在甘孜州，其中又以嘎拖寺为首，其他五个是土登多杰扎寺（西藏山南）、白玉寺、协庆寺、竹庆寺、敏珠林寺（西藏）。嘎拖寺位于河坡乡多尼山腰，距德格县城以北51公里，占地约一百万平米（与故宫相近），占据着一面山坡，气势宏大。它由48座经堂、42座辩经寺、5座坐经寺、11间印经房、513套寝房组成。内藏有7000余部藏书及众多的稀世珍品。 从白玉出发，去嘎拖寺，没有班车，我们坐恩珠的小面，车程近三个小时，看到嘎拖寺的第一眼，就被它的金碧辉煌给吓住了，簇新的大殿闪着耀眼的金光，难怪在路上就听恩珠说，新修的嘎拖寺很好看，原来他指的好看就是指新修大殿。心中难免失望。 走进大殿满眼的金光更是让人目不暇接，外面陈列的物品很多都市纯金的，就连殿堂的外墙，所用金皮也是从香港运过来的，这是听旁边一位管事的介绍的，他会汉语，后来才知道，他的活佛的儿子，他的儿子也是活佛，只有他，不愿做活佛，现在给他的活佛父亲开车呢。 随后，他让一老喇嘛拿钥匙开门让我们进殿参观，大殿修好近两年了，里面的陈设也是相当的豪华，相比新殿，我还是喜欢刚刚去过的旧殿，总觉得在哪里才能找到这座距今已有840年历史寺院的感觉，眼前的新殿除了让人惊叹之外更多的是遗憾，华丽现代的水晶吊灯、极尽豪华琳琅满目的摆件、满眼色彩斑斓的装饰品，精工细雕的窗饰。。。 我们光脚踩在冰凉的地板上，无不感叹称奇。从上到下，从里到外，每一个细节的组成都离不开财富二字。我在心中默念，但愿所有的藏区都能象我见到的嘎拖寺一样，从精神到物资都那么富有。 四、德格印经院藏一块经版在心中 很久以前，就被远方的德格所吸引，德格至于我的印象，就是德格印经院。在我心里，德格印经院这几个字，哪一个不是字字千金啊。 原以为是八点开门，一早来到印经院，门还没开，于是随着转经的人群围着印经院转了起来，周围的墙上堆叠了很多玛尼石，它们颜色各异，大小不同，但唯有一样是相同的，那就是代表着虔诚。 漫步在印经院周边的小巷，安静得出奇，院子里的桃花刚刚开过。这些民居的都市依山坡而建，整洁而有序。装饰也很别致。 九点整，印经的工人先进去了，随后我们也买了门票进院，我和游龙打算一直在里面呆到12点工人下班。 印经院因为防火的原因，没有电灯，楼道和房间都很昏暗，工人工作只能靠自然的采光，我们不放过任何一个角落，除了上班的工人，今天印经院的参观者并不多，我们尽量不打搅工人的工作，拍照也事先征求工人的同意，因为有几个工作间，是不允许拍照的。黑白经书的印刷车间有十多位工人，他们快乐地忙碌着，两人一组，几乎没有交谈的功夫，工人们每天要印制2800张经书，这样才能拿到33元的工资，要完成这样的工作量，工人们需要不停的快速的工作。 经版陈列在大堂，一排排的陈列架，整齐有序。走入另一个工作间，是红色的印经版工作间，红色是朱砂调制而成的。工人只有四名，他们的印刷速度比黑白车间的要慢一些，可能是因为做工的要求更为精细的原因。 还有一个车间是印制画的，只有两个工人。这里不允许拍照。 沿着木梯上去可以上到印经院的楼顶，这里可以晒晒太阳，周围的建筑和景色一览无余。 我们一直呆在十二点，准备下午再来。 一、印经院介绍： 1、印经院全称：西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”。 2、建筑特色：集寺院与民居风格于一体的建筑，从黏土墙壁、木楼梯到木门扇，到印刷用的朱砂，再到小院木槽里洗版子的水，都是浓淡不一的绛红色系，也是藏族文化的颜色。 3、历史：院落已有270多年历史。清雍正七年（1729年），第十二世德格土司却吉登巴泽仁创建印经院时，正当这个家族统治的兴盛期，其疆域在今天四川、青海、西藏交界区，面积约4.5万平方公里。 4、地位：德格印经院，在藏区三大印经院(拉萨印经院、拉卜楞印经院、德格印经院)中位居首位，院藏各类典籍830余部，木刻印板29万余块，文字字数达5亿之巨，这在当今世界上是绝无仅有的。 5 、特色：壁画是德格印经院文物的一个组成部分。其壁画主要分布在大、小经堂内和大、小经堂外部墙壁上方，壁画总面积大约为950平方米，其中有95％壁画为古壁画，大多为“噶玛噶则”画派作品；德格印经院的雕塑主要是表现佛、菩萨、罗汉、护法神、历代高僧和历史人物的泥塑像，这些塑像色彩鲜明、线条流畅、栩栩如生，充分显示出藏传佛教雕塑艺术的审美情趣和高超技艺；德格印经院整座古建筑高大雄伟，古朴庄严。 二、德格印经院印版制作、制墨、造纸及印刷生产工艺流程简介 　　1、印版制作、制墨、造纸技术 　　德格印经院自创建以来至20世纪50年代末，除印刷颜料朱砂外，其余印版、墨、纸均在当地解决，采用传统技术制作，工艺十分考究。 　　(1)印版制作。印版制作过程大致可分为原材料加工、书写、刻制三道工序。 　　原材料加工：印版原材料选用红桦木。选挺直无节的树干，按所需尺寸先锯成节，然后再锯成4-5cm的板材，就地用微火熏烤脱水后运回家，放至畜粪堆(或池)中沤制，待到次年3-4月，板材森性沤退后，将其取出用水煮，再烘干，推光刨平，最后成为成品坯板，加工后的坯板运往印经院，经检验合格后入库。 　　书写：在刻制印版前，先由藏文书写员严格按照《藏文书法标准四十条》和印版的尺寸内容进行书写。 　　刻版：德格印经院的刻版工匠都是经过严格考核筛选出来的，不仅技法娴熟，而且有较好的藏文和绘画基础。为了保证刻深、刻准、刻好，规定每人每天只能刻一寸版面。 　　(2)制墨。德格印经院的印刷用墨属于烟墨类。所生产的烟墨一般有两种：一种是供书写用的，另一种则是专供印刷用的。印刷用墨的原材料为大杜鹃树的树皮，书写烟墨的原材料为大页柳。 　　(3)造纸。德格造纸原料十分独特，采用一种名叫“阿胶如交”(汉文学名叫“瑞香狼毒”)的草本植物根须。“阿胶如交”的根须分内、中、外三层，可以分别制造三种不同的纸张。用“阿胶如交”作原料造出的德格纸，色呈微黄，质地较粗，也较厚，但是纤维柔性好，不易碎，吸水性强。同时因“阿胶如交”本身是一种藏药材，含轻微毒性，故造出的纸具有虫不蛀、鼠不咬、久藏不坏的特性，是一种印刷保存文献的理想用纸。 　　2、印刷工艺流程 　　德格印经院的印刷工艺大体可分裁纸、颜料加工、印刷、装订四个流程。又可细分裁纸、泡纸、兑墨、研磨、兑制朱砂、取版、印刷、晾晒、洗版、归库、分页、核对、装订、打磨、刷色边、包装等十余道工序。上述工序既是流水作业，又相互交叉，有条不紊。颜料加工组主要是调兑烟墨、研磨、调兑朱砂两种颜料，并及时供应印刷组的需要。调兑烟墨较为简单，只需要在盛放干燥烟草墨粉的容器中加入适量比例的水，然后缓慢加以搅拌均匀即可。装订组先对号进行分拣，检索无误后，再装订成册。藏文书籍均为散页式，装订较为简单又极具特色。 印刷是整个生产工艺流程中工人负荷较重、工序相对较多的关键部分。每个印刷组有一人专门负责到经版库取印版，供组内负责印刷的人使用。用完后，由专门的洗版工人在木质水槽沟清洗，晾干后涂上酥油放回原架。 印刷工则由两人一组，一高一矮相对而坐，印版就放置在两人之间的斜板上。高坐的人负责接纸并准确固定印版与印纸之间的一拓面，以及在印版上滚墨，矮坐的人则一边递纸，一边持卷布干滚筒，自上而下双手推过，迅速扬起已印的书页放置一旁，如此周而复始。待印完当天规定的印数后，再将印版翻面进行印刷。 1979年以后至今，德格印经院的印刷生产工艺流程除使用成品墨汁不再兑墨以外，其他工序依然照旧。 门票50元，开放时间为:09：00-12:00，14:00-15:00 五、更庆寺快乐的喇嘛们 下午，我和游龙来到又来到了印经院，可是大门紧闭，我们坐在门口晒太阳，后来得知下午经院到了两辆大车的印刷纸，工人们都去搬运卸纸了。所以经院今天不开门。 于是我们打算去更庆寺，从印经院往上走几百米便是更庆寺了。 穿过一排白塔便到了大殿，抬头一看发现一个恐怖的现象，大殿的一角，一只牦牛吊在了空中，其它基础的殿堂在维修中，于是我们准备接着往上走，路上那个遇到几个小喇嘛，他们手里每个人都提着一个开水壶，问我们去哪，还说要我们跟着他们走没错的。于是我们跟着小喇嘛走，没想到又转回到刚才看见牦牛的大殿了，只不过是一墙之隔。 大殿内很多喇嘛在诵经，小喇嘛是来给他们添茶倒水的。我们找了个不显眼的角落坐了下来，此起彼伏的诵经声一阵阵传来，真让人有一种不知身在何处的感觉，一殿一经书，那种与世隔绝沉浸，又何尝不是另一种享受和快乐呢？ 我们从佛学院下来，真好遇上几个下课在殿外休息的几个年轻喇嘛，见到我们，热情地打招呼，因为语言的障碍，我们没办法深入的交流，但他们快乐和爽朗的笑声深深地感染着我们，其中由一个会汉语的，充当我们的翻译，另外一个喇嘛显得最为开朗，不管说什么，他都会发出那种发自肺腹的笑声，还不时的和同伴互相打趣一下，他还不到20岁，纯真无邪的孩子脸，从他的表情和笑声中，我能体会到那种简单就是最快乐的感觉。 六、五明佛学院我还会再去吗 到达五明佛学院已经是晚上十一点了，今晚打算住在学院的招待所里，可司机找不到招待所在哪，正在发愁时又一位汉族的尼姑经过，告诉我扶贫会招待所就是眼前，从旁边的铁门进去便是了。 我们带上头灯，进了铁门，可是怎么也找不到进去，服务台在哪也不知道，当时我们遇到了两个住客，她们居然住了一天了还是找不到进客房的大门，没办法了，只好找一个门敲敲，原来是旁边有个楼梯，服务台在二楼的第一间房。后来才知道说服务台有点不够准确，因为负责招待所服务工作的是一个觉姆（尼姑），汉族人。告知还有床位，35一位。 进的屋来，已是筋疲力尽，招待所没有水，觉姆只给了我一个热水瓶，我们三人谁也没用它， 因为赶车，我们的晚饭也错过了，可却谁也不饿，她们随便擦了把脸，就躺下了。 夜空繁星点点，仅仅远远的灯光从无数个密密麻麻的小屋内透了出来，四周很安静，我觉得自己陷入了一个强大的磁场内，尽管是有充分的思想准备，但当时的我，还是被五明佛学院的规模吓倒了，是在是大得有点过分，大得有点出乎意料。 第二天一早就醒了，打开窗帘，光线正好，远处的坛城清晰地展现在眼前。胃里空了，我们先找了家面馆，准备先吃碗面在出发去坛城。 出得门来，往坛程的方向整个区域都是尼姑的居住地，来来往往的尼姑很多，眼前全是一个个红色的身影，她们中，年龄不一，很多是汉族的年轻姑娘，学院的早晨是宁静而忙碌的。她们有些拿着打水的壶，有些拿着经书，有些拿着从小卖部买的食物，菜，还有些拿着建房所用的材料和工具。。。 在路边，遇到一个正在建房的尼姑，她是东北人，我们从她那得知，她们居住的屋子都要自己出钱找人盖的，房子是她们在这里学习和修行的重要保障，但这边因为交通和劳工不足问题，盖房的成本显得有些高，现在她要给的这个房子，说是要四、五万，但因为却少干活的工人，工期已经拖了一年多。尽管如此，可她们为了想长期安定，需要为盖房子去申请和购买地皮，然后请劳工或自己购买建材，所以我们见到很多拿着建材和工具的身影，就很正常了。目前，随着修行者的增多，地皮和建房所需费用还在增长中，这一点，跟我们生活的城市倒是有点相同。 我们沿着小路往山上走，就到了坛城，坛城在山顶，很多转经的很磕长头的人们一早就在此了。放眼望去，对面是喇嘛的山头，全是密密麻麻的小屋子，山的那一面，是一大片开阔的平原，我不知道未来的哪一天，这里会不会成为佛学院下一步开拓的领地。 从坛城出来后，我们往下走，发现有很多小卖部，有卖菜的，有卖杂货的，有卖食品的，有卖香火的。。。还看到了打水处，后来听说那是龙泉的水，所有学院用水都要到此处来取用。 心湖和董丽要坐下午的班车回成都，所以我跟她们一起回色达县城，前几天在德格，也因为停水，好几天都没洗澡了，昨晚和今早连牙也没刷，所以今天我准备去县城找个旅馆好好的洗洗。 学院离色达县城20公里，很多小面来往于两地，车程半小时，票价六块。 下了小面先去汽车站买票，色达的汽车站在屠宰场的隔壁，毫不起眼班车很少，以前去成都的班车是早上八点的，现在改成下午两点。途径马尔康，在马尔康过夜。 心湖和董丽买了当天下午两点的票，我买了第二天下午的票，每天之有一班回成都的票车。十二点多了，我们去找吃的，色达县城的饭馆店面很小，向阳写的也就一些面馆，里面卖的是面条、面片和饺子三大样。 今天的天气很不错，大片的白云飘在蓝天上，天空离我们很近，色达县城不算太小，也很干净，找到了一个家庭旅馆，说是有公共洗澡间，有热水，只是现在又停水了，呵。 高原的天气就是这样，刚刚还白云朵朵的，这会就乌云密布了，雨是没下成，可出门的兴致全破坏了，一个人赖在旅馆哪儿也不想去。 天气预报说有阵雪，可第二天早上下雨滴滴答答下个没完，赖在床上祈祷雨快停吧。百无聊赖之际，在床上写起了游记。 十点多时，雨终于停了下来，我赶紧出门坐面的去佛学院，色达的小面都停在广场附近，出门就遇上了一辆，小面司机兜了两个圈，车上还只有我一个人，于是决定不兜了，我很奇怪，怎么一个人也走啊？！ 我时刻算计着回程的时间，可意外还是发生了。 我从寺院下来时，正好12点半，时间还是够的，当时正有两俩小面正准备出发，我走过去一看，可车上都已坐满了。两辆车一走，车场就空了。我左顾右盼就是找不到车，来往于色达与学院之间的小面从色达出发，人满就发，没有定点。 十分钟后，好不容易见到了两辆，可转眼就满坐了，刚才就有很多学院的喇嘛在等车，车一来，子让就挤满了，我跑到一辆车前，请司机让一个喂给我，司机往前排座的喇嘛指了一下，意思你跟他去说吧，前排坐得是个20对岁年轻的喇嘛，我上前跟他说，我很急，要不就赶不上去成都的班车了，喇嘛想了想，打开车门，你上来吧，身子并往里靠了靠，意思让我坐他旁边，这是我当时没想到的，可也顾不上那么多了。 下了车，去旅馆取了刚刚寄存的行李了，前往车站。 没想到的是，等我正点赶到车站时，车却还没来，原来是80KM外除了车祸，班车被堵在那边了。可能要四点半才能到站。 在等车的人群中，有个尼姑主动跟我打招呼，东北人。她出家两年多了，这次是因为身体元因，去成都就医，从她那，我了解到佛学院学员的一些情况，她则对于我没有去听她们的课感到很是遗憾，说是要我先回来，一定要听XX（名字我没记住）的课，只要我听了，就不想再走了。你下次再来，一定要听课，为什么要出家呢？为了解脱。这边生活条件怎么样，还适应吗？还可以，小卖部提供的果疏新鲜度还不错，就是没有房子，和老乡同住。冬天气候有些冷，不太习惯，不过春节都放一个多月的假，大部分学员都回家的。 学员没有收入，都要靠家人自助吗？不是，一般的正式学员每月都有230元左右的补助，每月还能发些粮油，袈裟也是学院发的，基本生活能得到保障的。学院内的小卖部物价都很稳定，控制得很好。 等车的人群中，还有两外五个喇嘛，其中三个是来送亲戚的。亲戚是青海鸟岛的，来看望出家两年多的喇嘛，喇嘛很年轻，特别爱笑，我们聊了起来，他们很难相信我，不是为了修行，而是为了玩而来到这里，觉得很是遗憾，喇嘛把我叫到人群的一角，对我说，你为什么不听课？我则问他，你出家为了什么？为了开心啊，我现在就很开心。你下次来，一定要来找我，我给你我的电话吧，于是，他坚持让我记下他的名字和电话号码，我把它存在我的手机里。 五明，它确实是有一个巨大的磁场，只要你靠近它，他就能把你深深地吸引住，我不知道，我要是在那里呆上一个月，是不是会被洗脑和归贩。我不但能理解这些出家人，甚至还有点莫名其妙地佩服那些修行者，至少为了某种精神上的追求，证明他们是有毅力的人。这里，也是一个想对来说纯净的世界，他让你觉得远离尘世，为了一个共同的目标，五湖四海的人们，聚积到这样一个巨大、温暖和知趣相投的大家庭里面，而且，这个家庭的成员还在不停的增加中，这点你可以从山上不断施工的小屋，看到它未来的趋势。 回来的车上，我一直在想，五明，我还会再回去吗？手机里的号码，它会响起吗？ 七、我们的行程 （2010年4月24—5月5日） D1、广州—成都 D2、成都—康定（宿康定） D3、康定—甘孜—甘孜寺（宿甘孜） D4、甘孜—亚青寺—白玉（宿白玉） D5、白玉寺（（宿白玉） D6、白玉—嘎托寺—德格（宿德格） D7、德格印经院—更庆寺（宿德格） D8、德格—新路海—甘孜—炉霍—色达五明佛学院（宿学院） D9、五明佛学院—色达（宿色达） D10、色达—马尔康 D11、马尔康—成都—广州 八、攻略 1、看点：按我个人喜好的顺序排列（由强至弱）：德格印经院、白玉寺、新路海、五明佛学院、亚青寺、甘孜寺、嘎拖寺。 2、交通：1、从成都去甘孜，在新南门客站发车，每天一班，早八点出发，康定过一夜，第二天一早（6：30）出发，下午五点左右到甘孜。 车票：216元。 途经：成都—雅安—天全—二郎山隧道—泸定—康定—塔公—八美—道孚—炉霍—甘孜 海拔：康定2650，塔公3700，八美3500，道孚2980，炉霍3250，甘孜3390，康定到炉霍会翻越4298的康藏第一关折多山垭口。 2、甘孜去白玉包小面600。班车去亚青寺，约六个小时。我们是包的小面，从甘孜去亚青寺103KM，约四个小时；亚青寺去白玉130KM，约五个小时。 3、白玉去德格（3072米）110KM.，没有班车，去嘎拖寺也没有班车，包车600。 4、德格去甘孜包车：500。经停新路海。 有班车：每天早七点一班，50一人。班车不停新路海。全程约六小时 5、甘孜到五明佛学院小面每人60元，行程约六小时。 6、色达到无明佛学院小面每人6元，全天都又车。 7、色达到成都每天一班，下午三点发车，马尔康过夜，第二天下午五点到成都。 票价：160元。 色达过马儿康，目前实行单双号放行制，单号进双号出，如果单号晚12点前过不了马尔康，班车可能就不在马尔康过夜，而是饶道金川、丹巴、泸定至成都。 甘孜到成都每天一班，早六点发车，晚十二点左右到成都，票价：220。 通常会在康定过夜。 8、门票：德格印经院：50元；新路海：20元。其它地方都不收门票。 9、住宿推荐：白玉圣德宾馆干净、新、独立卫浴。不靠主街，要从一个小巷上去，电话：8321881 五明佛学院扶贫会招待所就在学院停车处有单、多人间。床位：每人35元。 饭馆推荐：白玉：一品天下地址就在圣德宾馆旁的小巷。 10、费用：1600元（机票除外）。