格物·致知 ——知己、知彼、知自然

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 一件事对于不知道事实或缺乏实际知识的人来说，似乎是合逻辑的；对于知道事实或具有实际知识的人来说，就可能是不合逻辑的了。当你做决定的时候，如果你不肯保持开朗的心胸和学习真理，那就是愚昧无知。 具有积极心态的人可能不知道事实，也缺乏实际知识。他可以不了解情况，然而他认识基本的前提；真理就是真理。因此，他就力图保持开朗的心胸，努力学习。他必须把他的结论奠基在他所知道的事情上，并且准备在他认识更多些时，就改变这些结论。 要幸福，就要了解别人，要认识到别人不可能和你完全相同，他不可能像你一样思考，你们喜欢的东西不可能一样，当你认识到这一点时，就更易于做一些事情，使得别人能做出称心的反应。 同志相得，同仁相忧，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相窥，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。 宇宙间的任何事物，有其理无其事的现象，那是我们的经验还不够。科学的实验还没出现。有其事不知其理的，那是我们的智慧不够，经验不足，找不出它的原理而已。宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且简单。 君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。