林奕华舞台剧《三国》保利演出了

时间：2013-08-29至2013-09-01 场馆：保利剧院　 票价：180/280/380/580/680 订票：http://www.baolijuchang.com/Piao_20130708110219640707.html 导演：林奕华 编剧：黄咏诗 文学顾问：杨照 舞蹈编排：伍宇烈 制作总监：陈宝愉 灯光设计：陈焯华 音乐创作及设计：陈建骐 舞台设计：陈友荣 多媒体设计：黄志伟 音响及音乐设计：钟泽明 造型设计：郭家赐 发型及化妆设计：铃鹿玉铃 平面设计：聂永真 话剧《三国》 当今华语剧场最富创意的舞台剧鬼才导演林奕华与炙手可热的香港编剧黄咏诗再度合作，带来最新作品《三国》。《三国》是林奕华继《水浒传》与《西游记》后四大名著系列第三部作品。林氏一反往常的男性英雄，将贾宝玉十二金钗化身巾帼英雌，以女性主体重新诠释阳刚味十足的《三国》。在古代三国的战场上，男人穿的战衣是盔甲，而旗袍，却是女性的战袍。林奕华从传统女性的形象切入男性世界的生存与灭亡之争，试图以他一贯颠复又具启发性的招牌手法，带领观众进入思考与美感并重的剧场经验。 刘备、曹操与孙权三人仍是剧中主轴，透过舞台上这三个角色的引领，观众将进入“女三国”的世界，从他们的遭遇来刻画并对比现代人的处境--在大历史的洪流中，未来谁能真的生存？谁又能永远被记住？林氏以心理角度重新分析，认为一生要完成大业的刘备是“大我”；想要甚么就一定要紧捉到手的曹操是“大我”；而一直在寻找甚么是自己所要，如同青年在追寻自我的孙权则是“大我”。 敢教经典换新篇的林奕华，取材原著里《桃园结义》、《煮酒论英雄》和《借东风》等家喻户晓的十二章回，以现代眼光重新解读；透过《三国》的历史感，触碰现代人面对自我价值的重视与脆弱。他表示，一旦我们发现Facebook少一个赞、微博没人转发，心里就不好受。透过这些平台，我们努力证明、也在意自己的存在，但却好脆弱。编剧黄咏诗也明言，这将会是一部“恶搞中却悲从中来的舞台史诗”。 话剧《三国》 从古典文学《三国演义》开始，变奏出巾帼无双版《三国》。 说书人引领出一幕幕借古讽今的章回：13名女学生蓄意恶搞荒诞演绎12段历史桥段，3位男老师不断身体力行下场指导的过程当中，老师与学生之间的期盼与情感，慢慢变质；冲突，同时逐渐浮现。 代表「过去」的老师期待「现代」的学生，走向美好的「未来」；但「现代」的学生却不愿或不信「过去如何指引未来」。兵荒马乱的战场，打的仗，是现代人的冷漠与脆弱，这是一段对於「成功」进行辩证的旅程。 历史说： 你们可以在我们身上学到什麼，就看你们自己了！ 我们一起努力好吗？ 分场表（以演出当天为准） 序 合久必分 桃园结义 捉放曹 衣带诏 煮酒论英雄 三顾茅庐 舌战群儒 赤壁之借东风 赤壁之华容道 三气周瑜 斩华佗 白帝城托孤 空城计 跋 分久必合 话剧《三国》 导演的话： 在「甄嬛时代」上演的《三国》--林奕华 在《三国》开排的时候，其中一位演员问：「为什么戏中历史学校的学生都是女生？」，她所问的，其实就是媒体一直对《三国》的最大兴趣：「为什么把原本的男人世界，全部改换女人登场？」 因为，这是一个「甄嬛」的时代。 什么是「甄嬛时代」？简单的说，就是当现代女人已拥有了方方面面的自由和话语权后，在地球的这一边，有一种权力斗争已经崛起--不，不是已经，应该是千百年来不曾消失，不愿离去，因为活在当下的人们对它无限眷恋，例如「一个人学会了某些长处总是不肯放弃」（张爱玲说过一句大意如此的话）－－「宫斗」。 什么是「宫斗」？一般理解，便是「后宫斗争」。是「后」而非「前」，是「隐」而非「显」，皆因牵涉斗争的人本来「微不足道」。然而「后宫」作为战场却在已经没有后宫的时代里日益扩大：办公室是「后宫」，教室是「后宫」，整个人生都是「后宫」--谁叫我们的社会造就了越来越多自觉「微不足道」，随时可被替换、废弃的「妃嫔」们？为了生存，「她们」自觉必须终日活在你死我活的互相残杀、互相陷害之中？ 「生存」是低层次的活着状态，现代人追求的是「生活」。在一个谈不上有足够资本「生活」的社会里，对于别人拥有而我所欠缺的，狠多时候会由自责、怨恨等心理，外化成行动上的比较、竞争。竞争当然可以是公平的--俗谓「多少耕耘，多少收获」，只不过消费与网络时代之所以彻底改变传统，正是基于它们所提供的现成、快捷、容易、方便。 所以，别人拥有的，理该我也可以用最「不费成本」的方式得到。造成「羡慕忌妒恨」如今日般被公认是「时代精神」（Zeitgeist）， 「得不到」在多数人心目中成了他／她要「报复生活」的种子，所用的手法，便是「生存法则」：不择手段。 如「三国」中的曹操。曹操是著名的奸雄，不是后宫的妃嫔。有趣的是，现代人对曹操的钟情、幻想，已不限宥于过去的男性，就像武则天会以男性做榜样--为了理想，为了幸福。但今天的人对曹操的仰慕，更多是向往他的「心狠手辣，想做就做」--包括以往被认为跟这些男性素质无关的性别：女人。 曹操如果真是「女人」，她会四出南征北讨，以抢夺别人的丈夫为荣，并被天下人继续褒扬为「奸得可爱」吗？「宁教我负天下人，莫教天下人负我」这句名言，放在心理学角度，是「自我中心主义者」的宣言。女性，一直被认为是母性的、大地的，所以是包容的、温暖的，甚至不惜自我牺牲的。只是，基于时代与潮流的驱使--物质与欲望扮演了生命中被追求的对象，计算与利害无可避免取代了对情感的培育--这句名言，明显地，已在偌大的社会后宫中找到肥沃的土壤，并让「女性」被「演化」成另一种「男人」－－比男人更弱肉强食，残暴不仁。 讽刺的是，曹操的宿命是「愈想跟那个人做朋友，那个人便成为他的宿敌」--《三国》有趣，正由于表面上谈的是谋略、斗争，骨子里还是关于「欣赏」、「友谊」。而我们的「甄嬛」们，如果不能主动「出宫」却是继续对号入座地「入宫」，恐怕即使活多一百年，还是只能依附千秋万代的父权架构，在各种自我憎恨、自我扭曲、自我折磨的封闭时空里载浮载沉。 如果人类真是走向另一个母系时代，谁会想看见我们的未来，叫「后宫」？ 编剧的话： 你记得谁？--黄咏诗 「三国」经过近一百年的天下大乱之后，最后得天下的是司马炎，但我们对他的兴趣是「零」。 反观一众「失败者」就非常精彩，尤其是曹操，他赢得精彩，败得精彩（真的舍不得他死呀！）；刘备和孙权这两块「精英磁石」，身边猛人如云，精英之间的相忌相知令人看得银牙半咬。虽然后来都得不到天下，却得到后人的津津乐道，God！What a life！他们活得实在太精采了。 那我们呢？活得精采吗？现在的世界讲求效率成果，过程中的羡慕嫉妒恨？Oh no！没用的东西就不要记著，过程愈快愈好。快就是好，快就是利润。然后我们都狠快因面目模糊没个性而迅速忘掉。 通过互联网，我们可接触到的世界狠广，世界观却愈来愈窄。因為电脑屏幕是2D的，真正的世界是3D的。脸书上的朋友和真正的朋友是不同的。 我也是这个时代的共犯，花在电脑上的时间愈来愈多；创作期间翻阅自己以前的日记，看著过往曾在自己生命舞台上出现过的人物，他们的眼耳口鼻，细致地记下，现在呢？我却会在脸书上update几句心情给大家看，然后有人会like，十分超现实。为什麼我要人like呢？他们又是谁呢？他们真的会记住我吗？ 那晚我抱著那本日记痛哭，因我记住了曾经出现的他们，那个曾经的我，却不肯定他们还记不记得我，我还记不记得自己。我渴望在他们和自己的生命中，不只是一个like。 关于非常林奕华： 非常林奕华于1991年成立，由林奕华担任艺术总监。至今创作了超过四十出融合不同元素的舞台作品，亦曾筹办多项跨文化、跨地域、跨媒体活动，与来自中国、日本、德国、英国及中国台湾等地的团体及艺术家交流。 创作源自生活，非常林奕华的作品一直从本土文化寻找灵感，通过与不同界别的艺术家合作，创作了多个带有浓厚本地色彩的剧目；从早期的《悲惨世界》、《男装帝女花》到近年的《东宫西宫》、《大娱乐家》，在流行文化、青年文化、政治、娱乐、爱情等多样化的题材中，呈现出别具一格的剧场美学。 2013林奕华导演舞台剧《三国》敬请期待！