今夜抄书

对于很多人来说，买书甚至看书前要对该书及作者做一番相关资料的查阅。而这个习惯，我没有。我向来对买书和看书持一种近乎简单粗暴的态度：想买就买，想看就看。所以，当最早打算买《商人为什么需要哲学》这本书时，看到最新的一条评论是“该书只有两篇是兰德所写，而单把兰德放到著者的地方很是不地道”，我也只是一笑而过。毕竟，吸引我的不是作者，而是该书简介：“如果人类的最高美德是牺牲所有的欲望，人们不得不问：人类如何生存和获得幸福？你生存的唯一希望就是通过信奉一种理性的、世俗的、自私的选择来挑战这种哲学。”这段话让一直信奉撒旦主义的我，很是感兴趣。“吃素若成仙，牛羊尽成佛”，不是吗？至于作者么，老实说，在此之前我都不知道兰德是男是女。在此事上，我倒是在大多时候很是赞同钱老先生的那句话：假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非要认识那下蛋的鸡呢？ 只要给我蛋，我可以不去认识那下蛋的鸡。可问题来了：各大电商对于此书一致地打出俩字儿——无货。好奇心三个字，打小在我身上就得不到什么体现。但是固执，尤其那种“看中了就必须弄到手”的霸道、自私，却是伴随了我三十余年。于是轻点度娘，一路搜索下去——没有纸质书，也得搞本电子版来看看。我那向来不输于女人第六感的直觉告诉我：这会是本好书。 度娘之风骚无需我多言，很快就为我呈上了该书的电子版。于是download，于是传到平板，于是半夜三更手不释“板”。此等热情，简直如饥渴男邂逅轻熟女，干柴烈火，一发不可收。现在，尚未阅毕全书，只看完大半的我甚至迫不及待的要坐在这里做一名抄书党，不为如来不为卿，只为自己慢慢咀嚼、回味。 抛砖已毕，呈上玉来—— 【理念是世界上最强大、最具有决定性的实践力量。】 【《独立宣言》宣称，任何人都享有不可剥夺的“生命、自由和追求幸福”的权利。“追求幸福”意味着什么？杰斐逊没有说，你有责任去追求你的邻居之快乐，或者是美国人的集体福利，更不用说波斯尼亚人的雄心壮志了。他赞成一项自私原则：每个人有权为了自己的好处、自己的私人利益和自己的幸福而生活。他没有说：残暴的对待他人，或者是侵犯他们的权利。但是，他确实说过：通过你自己的劳动，自立的去追求你自己的目标，并且在他人为了自己而做同样的事情时尊重他们的权利。】 【如果你仍然希望承担一种“社会的”使命或目的——你能够为人类提供的最伟大服务莫过于为你自己的财产和权利而战。】 【当今最阴险的主张之一是：尊重自然是我们的义务。】 【世界的工作必须要去完成，人们必须对自己的工作和自己的生活负责。太多的强调人际关系鼓励人们同情自己，使他们更容易放弃责任、为失败寻找借口以及做出孩子般的行为。】 【正是伟大商人们的天赋和创造性努力，才为小投资者提供了创造财富的机会。】 【211条款背后的基本理念是马克思主义的错误信条：生产者为非生产者做出牺牲，能者为贫者做出牺牲。】 【如果你对某种东西，或者任何东西的纯粹欲望是对他人强加了一种义务，以满足你的要求，那么，他们在生活中就别无选择，对他们的行动就没有发言权，他们就没有自由，他们无法追求他们的幸福。你以牺牲他人利益为代价而获得幸福的“权利”，意味着他们变成了毫无权力的受压迫者。例如，变成你的奴隶。你以牺牲他人利益为代价而有权获得任何东西都意味着他们变得没有权力。】 【在整个历史中（在此，我们将自己限定在西方世界），只存在三种主要的道德规范。我们称其为：犬儒利己主义、基督精神和世俗利他主义。安·兰德选择理性利己主义替代犬儒利己主义。】 【当与他人打交道时，诚信之人求助于他人的知识和智慧。不诚信之人求助于他人的无知、愚笨和轻信。】 【按照安·兰德的观点，诚信是一种美德，因为人类在世上成功的生活是很必要的。但是，这以如下内容为先决条件：他可以自由的追求价值，自由并自愿的与他人进行价值交换。这种自由一旦被剥夺，诚信就不再是实现价值的一种手段，相反，它成了一种障碍。】 【诚信不是一种社会义务，不是一种为他人而做出的牺牲，而是人类能够实践的最为深刻的自利美德：它拒绝为了他人的欺骗性意识而牺牲自我存在之现实。】 【非诚信之人就是向现实宣战的人。他已经将自己的愿望和欲望置于真理之上，置于客观道德和原则之上。】 【成功的经营商业是很困难的。它要求对现实进行最无情的客观理解，要求持续的有效思维来处理和评价大量的信息，只有通过将基本信息从非基本信息中分离出来，这一点才有可能。】 p.s.211条款是加州1996年的一次投票动议，该条款将使得所有的商人都易于受到起诉，只要他们的公司股票价值不论任何原因而下跌，最终这次动议没有成功。