香学典籍——《天香传》

宋仁宗乾兴二年至天圣三年，丁谓在海南岛写下长达两千余字的《天香传》。特殊的人生经历和政治背景，使其撰写的《天香传》对香之论述与评价，皆有独特见解。在忧患失意之中，海南沉香伴他度过余生。从乾兴元年至景祐四年，丁谓流落岭南十五载，最终卒于光州，享年七十二岁。 史称丁谓临终前半月已不食，只是焚香端坐，默诵佛经，不断小口喝一些沉香煎汤，启手足之际嘱咐后事，神识不乱，正衣冠而悄然逝去，能荣辱两忘而大变不惊，非寻常之人。“焚香”“默诵佛经”“喝沉香汤”给我们传达这样一个信息，就是丁谓在认识香与佛教的关系上颇有造诣。 《天香传》从儒家之礼、道家经典、释家典籍等方面谈论用香历史，产沉香之地区，香材之优劣，是中国古代对沉香品质进行评价与鉴定的第一部文献，肯定了海南岛所产沉香的地位。尤其丁谓亲历产香之地，基于个人品香经验，他提出沉香气味“清远深长”的评价标准，是历史上对沉香有详细见解的第一人，深深影响着后人对沉香气味的鉴定，奠定了海南岛黎母山所产沉香品第一的地位，其后历代论香者皆以海南沉香为正宗。岭南沉香文化开始于丁谓，承载与《天香传》，发展并成熟与后世。 《天香传》还开启了宋代以“香”为主的“点茶、焚香、挂画、插花”四般闲事的文人雅士趣味生活。无论祭祀用香、释家用香、道家用香、点茶焚香还是挂画插花，都有其特定的芳香含义，属于中国香文化有机组成部分，《天香传》首次对他们的全面记载有效的保存了中国古代香文化的完整性。《天香传》在中国香文化史上传承价值举足轻重。