11.2欧洲文艺复兴——中心与边缘

两个月前借的书，现在也没能看完，看来现在是起来起没有时间看“专业领域”之外的书了，但但是，局限于一个狭小的时代，甚至局限于中国，有什么意思呢！！！所以我还是要努力去扩大视野，每个月借一本或理论或欧洲的书，应该不是苛求吧。不由得又想起本科的时候，怎么不多看点书呢，不管是中国的，还是世界的。不过，我看得已经挺多的了吧，还是应该庆幸的。 最近看书好像不太多，从开学以来，两个月过去了，屈指可数。虽由于花在人大刊复印资料的时间不少，但由于心情心态的影响，有时不想看书也是有的，心情不好时，就整天开着电脑，不知在干什么，一天就这么过去了。就比如昨天。好在昨晚看了异辞录再观了几场球后，心情已复平静。于是今天就能去图书馆阅读了。 欧洲文艺复兴，是彼得柏克的书。柏克鼎鼎大名。写的书也挺好看。这本书也就看了下导言：构驾文艺复兴。这本书应该说是文艺复兴的接受史，起源于意大利的文艺复兴是怎样被法国、北欧“授受”的。 在此书中，作者认为文艺复兴与“最近过去”的决裂现在看来并不像１５、１６世纪的学者和艺术家宣称的那样泾渭分明。作者以“去除中心化”的方法来呈现文艺复兴，而不是将文艺复兴置于舞台中央。所谓“接受”，即积极吸收和改造的过程，而不是古典或意大利思想的简单传播，对接受的关切进而要求重视语境（context）,语境是指文本、图像、观念、制度等的文化、社会或政治环境。还有“过滤网”，这是当代接受研究中的一个核心观念或比喻，它只允许部分而不是所有事物通过。在文艺复兴的接受过程中，各国有各自不同的过滤网。接受需要个网络或场所，它们并不一定要求是实在的聚会地点，它可以是通过书信的联合而形成的。“接受”要讲究视野，是从地方（边缘）的角度还是从（中心）的角度来看呢，因为从中心来看，地方风格常常看起来像是原初榜样的“堕落”和“区域化”，它们侧重的是推动的东西。另一方面，从边缘本身来看，我们看到的却是一个适应、吸收或“综合”的创造性过程。有接受就会有抵制，这也是作者研究的内容。 这样一种研究路数，对自己的思想史研究是否会有作用呢？应该会有的。虽然我现在没有做思想史，但毕竟可以以此类推，还是很有启发的。