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皮锡瑞应是湖南学术界的骄傲，他的一些学术著作还是晚清的版本，难觅，且找到后难读，应找人重新整理出版。我数年前研究过他的学术，用的本子是续修四库本，影印本，看起来不方便。
这几年康有为、魏源全集出的精美（质量好坏不清楚），早些年章太炎全集也已经出了，最近有人在呼吁再版。廖平全集据说要出两套全集，如此算来，鹿门先生的全集指日可待。
皮鹿门（1850-1908），讳锡瑞，一字麓云，吾湘善化（今长沙）人。先生服西汉《尚书》今文学大师伏生，故颜其居曰“师伏堂”，学人因称“师伏先生”。
先生幼承庭训，好学覃思，六岁就外傅，八岁能诗文。年十四应童子试，补善化学生员，又多次应乡、部试，皆报罢。先生既困于科举，遂潜心志学。光绪16年主桂阳州龙潭书院讲席，后二年，移主江西南昌经训书院，江右故宗宋学，偏重性理，或流释禅，先生以西京微言大义教诏学者，说经当守家法，词章必宗家教。一时高才隽秀咸聚其门。 光绪28年夏，先生创办湖南善化小学堂，其时赣南、常德等地欲聘先生为学堂总教，均辞不就。翌年，湖南设高等学堂及师范馆，先生任伦理经史讲席兼学堂监督，时京师大学堂成立，三次电请先生北上，均以事辞。先生博学深思，诲人不倦，留湘讲学凡五年，弟子无数。 先生年30乃始治经，然先生研精覃思，更三十年，著书百卷，成一家言，遂以经学名于时。光绪13年，先生撰《尚书大传疏证》凡7卷，越10年乃成，以丙申秋刊于南昌，先生平生学问实萃此书，其自序谓：“殚精数年，易稿三次，既竭驽钝，粗得端倪。原注引郑，必析异同。辑本椐陈，间加厘定。所载名物，亦详引证。翼以扶孔门之微言，具伏学之梗概。”盖先生治《尚书》，服膺伏生，宗今文说。然先生尝谓：“解经当实事求是，不当党同妒真。”故其《疏证》于曲直离合之间，类有发明。 先生少壮所作，多属诗文，有〈师伏堂骈文〉及〈师伏堂诗草〉，中年主讲江右，专治经学，尝集所作经解为〈经训书院自课文〉。既刊〈尚书大传疏证〉，复成〈古文尚书疏证辩正〉、〈九经浅说〉、〈古文尚书冤词平议〉、〈孝经郑注疏〉、〈郑志疏证〉、〈今文尚书考证〉等书。戊戍以后，先生杜门著述，又成〈驳五经异义疏证〉、〈玉制笺〉等书。晚年讲学湘垣，积数十年学问撰述〈经学历史〉、〈经学通论〉二书，为经学课本，今犹为初学治经者所必读。 先生平生著述刊印行世者，有〈师伏堂丛书〉及〈皮氏八种〉，其已刊今失及未刊遗著尚有多种，今湖南大学吴仰湘先生推仰先贤，正全力收集编次〈皮锡瑞全集〉，约三年可成，功莫大焉！ 余也鄙陋，今志学于乡间僻野，亦钟情于吾湘鹿门先生，遂剪裁相关文字，所谓抛砖引玉来，则幸甚！
^_^
不知道鹿门全集整理的如何了，什么时候能出，是否可以分卷购买。
[内容不可见]
期待
陈寿祺的《五经异义疏证》已出，又出皮的，有点重复：）））出版界也是谁逮着一个算谁的一个，无太多统筹：））
全集已经出版了。。。。
价格如何？：）
1800
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
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