《干校六记》读书报告

初中的时候拿起过杨绛的作品，当时是在书店，看到了《我们仨》。想起老师介绍说她的钱钟书的爱人，顿生敬意，便读了起来，可惜实在读不下去。杨绛的风格就是那种特别平实的笔调，如若没有丰富的生活经历，肯定是读不下去的。当年初中的我就是读不下去的一份子。这次看到推荐杨绛的作品先是有些为难的，害怕自己像当年一样会看不下去。然而情况却大不同了，依然平静的风格，却让我感受到了文字后面强大的情感力量，这种反差感就跟读《城南旧事》是一样的。 在下放农村这样的经历里，杨绛是痛苦的，她对整个弥乱的社会感到无可奈何，“经受折磨，就叫锻炼；除了准备锻炼，还有什么可准备的呢。”杨绛的女婿得一在阶级斗争中为了保护同伴，也为了证明自己的清白自杀了。杨绛对此没有太多的叙述，没有琼瑶式铺天盖地地叙述自己的痛苦，各种斗争而失去生命的事情天天在发生，而苟且活着的人，在精神上也和死去了一样，没有谁同情谁的道理，杨绛想呐喊出来，但自己承受的东西已经不足以支撑起她想要呐喊的愿望了。“阿圆送我上了火车，我也促她先归，别等车开。她不是一个脆弱的女孩子，我该可以放心撇下她。可是我看着她踽踽独归的背影，心上凄楚，忙闭上眼睛；闭上了眼睛，越发能看到她在我们那残破凌乱的家里，独自收拾整理，忙又睁开眼。车窗外已不见了她的背影。我又合上眼，让眼睛流进鼻子，流入肚里。火车慢慢开动，我离开了北京。” 随着在干校生活的逐步适应，杨绛也体会着生活中的乐趣，学着让自己发现人性中的美好，农村的生活对杨绛来说也是新鲜的，她们在菜园班看戏，跟小伙子们一起打井，沤肥，因此而渐渐产生了“集体感”“合群感”。在文章中可以看出，作者深深地爱着那里的人们，爱着那里的生活，生活中似乎都是乐趣了。因此很多人都批判这本书，说杨绛在替文化大革命说好话，在给历史涂脂抹粉。其实是这些人只懂政治而不懂文学罢了。杨绛每在叙述一件新鲜有趣的事情时，后面总会忽然带出一件独具那个时代悲剧色彩的事情，而读者如果不细心感受是很难体会到的。比如杨绛在叙述了乡下小伙子们相亲、围剿野兔等趣事后，忽然写道某一天看见一群人在远处的土地上埋了一具尸体：他告诉我，他们是某连，死者是自杀的，三十三岁，男……我慢慢儿跑到埋人的地方，只看见添了一个扁扁的土馒头，谁也不会注意到溪岸上多了这么一个新坟。第二天我告诉了默存，叫他留心别踩那新坟，因为里面没有棺材，泥下就是尸体。 这样的例子还有很多，比如小狗“小趋”，作为那个年代的宠物，人类的朋友，可能并不像今天那么幸运，小趋在生活中非常有意思，通人性，然而也承担着和人一样的痛苦，比如小趋和猪抢着吃人的大便，钱钟书扔给小趋三个臭鸡蛋，小趋添得一点不剩；在杨绛一家要离开干校的时候，小趋却不让带走，交给了解放军，作者叙述道“给人吃了也罢，也许变成一只老母狗，拣些粪吃过日子，还要养活一窝又一窝的小狗……”这些语言正是作者对那个时代的控诉和指责。 那时杨绛和钱钟书先生都已年过六旬，在承受着这一切精神压力和不公平待遇之余，他们之间的理解、关心也随处可见，毕竟是走过几十个年头的老夫妻，他们有着共同的信仰，有着共同的精神追求，他们也许已经不相信那个社会了，但他们相信人的力量，他们相信人性是美好的，作者将这些美好一一记下，缅怀自己逝去的岁月，也希望人性中的这些美好在有一天可以大放异彩。