说说范志忠老师《暗恋桃花源》讨论课

《当代电影思潮》课昨晚是最后一课，下礼拜就考试了。我对去不去考试有些犹豫，怕自己考不出来。 昨晚打车回家的路上，我想到了两个画面，一个是眼见的实事，一个是华威先生，他们出现在我面前的时间差不多，今天又同时想到，大概在逻辑上也有些联系。 原来的同事家有个傻儿子，头回去他家的时候，一家人很热情的招呼我在客厅里座谈，宾主甚欢。后来给别人说起来有些遗憾，没见到傻儿子。别人给我说，是不是有个高大的男人坐在客厅里？我突然回忆起来，是有个健壮的男人，在客厅的一边，抄着双手坐在小板凳上，很自然的配合我们的谈话。 张天翼是这样写华威先生的： “这个城市里的黄包车谁都不作兴跑，一脚一脚挺踏实地踱着，好像饭后千步似的。可是包车例外：叮当，叮当，叮当──一下子就抢到了前面。黄包车立刻就得往左边躲开，小推车马上打斜。担子很快地就让到路边。行人赶紧就避到两旁的店铺里去。 包车踏铃不断地响着。钢丝在闪着亮。还来不及看清楚──它就跑得老远老远的了，像闪电一样快。 而──据这里有几位抗战工作者的上层分子的统计──跑得顶快的是那位华威先生的包车。” 上周课看完《暗恋桃花源》之后，我就梳理了一下这门课观赏的六部作品《双面情人》、《兵临城下》、《法国中尉的女人》、《破碎之花》、《小偷》、《暗恋桃花源》，一、二、三的抽象了几条，准备这周的讨论。 先交待一下白天的大脑，带这样的大脑来参与讨论，来纪录这节课，有些什么也是有些因为的： 子贡曰：“夫三皇五帝之治天下不同，其系声名一也。而先生独以为非圣人，如何哉？”老聃曰：“小子少进！子何以谓不同？”对曰：“尧授舜，舜授禹。禹用力而汤用兵，文王顺纣而不敢逆，武王逆纣而不肯顺，故曰不同。”老聃曰：“小子少进，余语汝三皇五帝之治天下：黄帝之治天下，使民心一。民有其亲死不哭而民不非也。尧之治天下，使民心亲。民有为其亲杀其杀而民不非也。舜之治天下，使民心竞。民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁，则人始有夭矣。禹之治天下，使民心变，人有心而兵有顺，杀盗非杀人。自为种而‘天下’耳。是以天下大骇，儒墨皆起。其作始有伦，而今乎妇女，何言哉！余语汝：三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施。其知惨于蛎虿之尾，鲜规之兽，莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”子贡蹴蹴然立不安。 课堂上范老师想变填鸭为启发，可是，众生都俯首帖耳的等待填，无论如何的启发，都坚守着不肯背叛。其中的勇者，包括我的女同桌还是发表了一下自己的百度的综合的意见。我听几位理工男发表的意见后，就知道自己准备的东西不着调了，从头听到尾，我对《暗恋桃花源》的看法，与范老师的和那么一二，而且在对众生的启发中，我的答案都是近意，近似，相近，而不是准确，精确。我当时反对标准答案，但是，我又不得不佩服范老师的标准答案，暗暗思忖，老师可以这么的精确！实在是对我天马行空的教导。 虽然这节课面对的不是专业的学生，但是，老师还是从剧本的创作、结构、舞台效果、音乐、表演、故事性等方面说的比较全面，如果是就此剧作专题的讲解，我估计又要开次课了。可惜的是我一晚上“蹴蹴然立不安”。 范老师的课基本就听完了，结束的恋恋不舍。“师者，所以传道授业解惑也。”好像一样也没完成。对于我这样的学生，想必范老师也是有个大致的估摸，弱弱的给众生推荐了一本书《人文科学的逻辑》。 我觉得是给我推荐的。