我的思想变化史

怀疑论的价值早在十几世纪的时候，得到西方文明共识，可以说这种问题就是整个西方的文明成果。当时我独立一人仅仅接受了一点片段性的东西就妄想力战，的确显得有些自不量力。 形而上学的东西，我已无太多的兴趣，因为那是我年轻时关注的东西。外星生命存在的条件人类是否预知，幼儿园就独创汉字，撞树，跳水沟，看车轮的转动，买面在傍晚时，看着街边流光溢彩的人流穿梭，对时间流逝的莫名悲怆，以至于到高三怀疑一切，多次站在窗台自杀的冲动。无法确定我自己是否真实的存在，对我爸说的从此以后再也不可能有真正的快乐。看政治书有完全被送到瞬间看不懂，高呼着给我妈打电话，说我发现了一个新世界，自习也不去了。操场升旗仪式，我无法确定我是否现在已经在操场。后来试图挣脱笛卡尔的怀疑之魔，求助于父母等信任的人，结果被他们有限的知识，给越陷越深，照着做反而更烂。高考这个无情的打击之后，高高在上的形而上学，受到现实中的嘲笑和轻视，与现实的价值观脱节。到了大学，试图沉醉于现实之中，或者毋宁说逃避在现实中，想要与思想浅薄者为伍，以便逃离深邃的哲学，结果被那些人利用感情和现实的成王败寇思想，被说成是个理论家，干什么都干不成，有种给狗掏心窝，却被狗吃了的感觉。直到考研期间，由外转内，这一过程乃是我的上一个阶段，离群索居，痛苦非常，这本质上是个转变的过渡期，以我的考研失败而宣告，形而上学对现实生存的水土不服。之后，终于到了我给自身规划的面向社会时期，寒假体会了手术痛苦和一些重症监护室不断有人死亡的消息。那些病友们各个年龄段都有，哲学家再认为神圣的死亡，在那些普通百姓眼里，是最正常不过的事情，这是中国大众的哲学观吧。这个过渡时期，我因考研政治回到马克思，主要借鉴他的实践性，以改造世界为目的，而并非解释世界或者辩论，不用试图建立黑格尔那样的哲学绝对精神，宇宙法则。 我现在就是现实性为基础，存在先于本质吧，借用一句名言。这段时间做了一些事情，早起早睡，锻炼，揭露天才聪明高智商的攫取利益的本质，承认真正的天赋，——在于现实性，在于对放弃无休止的追问，对当下应试教育下，数学英语等科目的本质认识，对考研升官发财性的认识，对对人真诚和必要反击性的认识实践，对社会生存法则的网上纸上谈兵，对长辈朋友现实性的认识，对以前羡慕的好学生动机和本质的认识，对不上道的人真是不上道的而并非自己不容人的认识，也就是与人交往原则性的认识，对全神贯注必要性的认识，足球近很多球的实践等。 当下问题，现实性的生存感，总会在一段独居之后，忘记掉。哲学太多，而实践成果还是太少。莫忘了，我应该以实践作为最原始推动力，而不是思想的发展。颠倒了，就会陷入空想的泥潭。