诠释学何为？

与“何为诠释学？”这个问题不同，“诠释学何为？”这个问题是关于诠释学的作用和意义的问题，即“我们为什么需要诠释学？”的问题。 文本与经典。罗伯特·斯科尔斯（Robert Scholes）说：这个世界没有经典，只有文本，所有文本都是平等的，这种观念 “使我们以一种民主的方式通向现在的文学”。这种说法是很成问题的。在网络文字急剧膨胀的当今时代，绝大多数的文本都成了过眼云烟，而只有那些被世代传诵、构成着我们的传统的文本，才可称为“经典”。也只有这种真正具有生命力的经典文本，才值得我们去认真阅读。 经典的文学性。经典文本之所以能行之久远，其中一个重要原因就在于它们都具有一种文学性。正如伽达默尔说，“具有真正文学质量的文本，是卓越的文本”。文学使文本具有一种美感，能够吸引人，也只有这样文本才能真正发挥其教化作用。因此，诠释学本身的理论拓展是与文学是密不可分的。 诠释学视野中的“真理”。诠释的“真理”是一种现象学的真理，即，真理并不先于我们的认识而存在，而是伴随我们的认识逐渐显现的，真理即存在的开显状态。在此基础上，伽达默尔向我们展示了一个新的方向：一切理解实质上都属于自我理解，自我是在理解的过程中不断构形或者显现出来的，因此，我们通过对文本的理解而达到自我理解，从而使自身获得了一种新的存在方式。