【心理治疗手记】性社会学兼及精神分析实践和思考

近十年的医学临床工作，加上四年多的专业精神分析取向的心理治疗实践，电台、电视台一年多的心理咨询夜话节目及理论讲解、案例诠释工作中；有一些观念上的激烈冲突并引起思考。得益与０５年参加中国人民大学、性社会学研究所的讲座和进修，结合临床心理治疗工作中催眠和自由联想的开展，有了一些观念和理论上更进一步的认识。 　　 ■性■ 不仅仅是生理的、行为的与心理的。客观地看，它更是社会的、历史的与文化的。微观地看，它应该是情境的、互动的与变化的。 　　 我们所坚持的基本观念是：性 Sexuality ;而不是传统意义上的性Sex 。 　　 我们所推动的是：“对于性的社会学研究”sociological research on sexuality　而不是“性学”Sexology;也不是“性科学”Sexual Science 　　 　　 我们把性理解为“被主体所标定为性的那些现象” 个体、人际互动、群体、社会等等不同的单位，都可以作为主体、标定出不同的“性”Sexuality，而且这些标定是动态的。 　　 我们认为：“性”与“社会性别”Gender　是相互建构的、互动的、不可分割的。 　　 　　 人们究竟是因为所强调的性意阑珊而压抑,还是因为同样的原因而想要压抑.或许对他来说,甚至也不得不承认他自己的主要质疑:“人们想能意识”，亦即当被压抑的想象已经属于意识范畴时。文明从根本上来讲属于被驯化的忧伤的野蛮人极其升华形式，具有被压抑的野性，本质上应该归入消极的类属。因此所有文明的后果实质上都是对人类本能的稀释，是一场可怕的美化。 　　 健康是指自我本能和性本能的相互妥协与平衡，神经症则是指两者之间的紊乱；所有构成自恋并必将秘密跟随我们的东西，也必定是人类发展的创造性终极目的，也就是人类发展的天然目标和精神目标，那就是——性和自我的统一。 　　 在性生活的过程中，“甚至”对于男人来说，他们也更加注重性的过程而不是性的目标，他们也把性生活看作一件挺让人难为情的事情。假如对于男人来说文明和对于满足愿望的负疚感等同的话，这一准则或许不是“甚至就连”、而是仅仅适用于男人。对于一部分男人以及对于大部分女人来说,这一看法是不符合的. 　　 这是有其原因的.因为女性具有独一无二的特征,她们和男性不大一样,很少去孤独地地体验性生活,也不需要任何粗鲁和压抑.这主要因为,她们在性生活的过程中同时放弃了她们的个性,也就是说、就这个方面以及就各个方面而言，她们在性生活中倾向于“受虐”。因此，如果她们想要完全体验这一过程，必须克服羞耻感。女人会将自己全部的文明力量投注在上面，使这一过程“文明”起来，以期使得自己的全部冲动都能够得以吸收；而男人则会把文明力量用在其他的方面。也许人们会质疑，即如果女人为了克服羞耻感而设置了诸如：忠诚、伦理、婚姻、等先决条件的话，那么她们就会陷入到本能生活的矛盾之中。也就是说，她们把自己放到了一个卑微的地位，需要使自己得到惩戒。 　　 我们所认为的不忠的女人没有足够的精力来使用伦理道德约束自己，或许这一看法对她们来说有些不公正，因为她们已经把自己所有的美妙精力都释放到“力比多”（libido）的盛宴上了。 　　 她们从情爱中所拯救的东西不足以构建大厦，但是她们的付出却把所有曾经被称为孤独的东西都带进了情爱的美妙之中。如果从诸如此类的行为中没有形成足以维系婚姻和家庭的纽带，那么在现有的形式之下，也就没有任何东西可以使她们的情爱得以纵情地挥洒，自然、激烈、毫无保留——即使是姐妹般的、母亲般的以及同志般的形式也无法做到这一点。