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xie190205(关注植物、文史和闽台。)
2014-03-19 18:57:09
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 18:57:51
001 2014年3月3日星期一
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五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。 ——【唐】张敬忠《边词》
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五原是个地名，在今天的内蒙古五原县。作者是唐朝的张敬忠，当时他正在边塞做官。这两句诗的意思是说：五原这个地方，自古以来春天都是很迟的，早春二月的时候，这里的杨柳还没有吐绿挂丝。 老家在福建，此刻，桃花、李花、二月兰和紫花地丁等等都已盛开；而唐山这边，却还是冰冻天气。南北气候差异之大可见一斑。今天在庄园里读到这两句诗，有感触。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 18:58:10
002 2014年3月4日星期二
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何处新春好，深山处士家。 ——【宋】杨万里《立春日》
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立春是二十四节气中的第一个节气，是一年之始。立春一到，春天也就到了。春天一到，哪里的景色最美？杨万里说，处士家的景色最美。处士不是特指某个人。古时候，称那些避世隐居的人为处士。隐居多在山林，所以诗中说是“深山”。 上午你说今天是立春，那我就想着今天应该找两句和立春有关的诗来读给你听。午饭后，我们准备去凤凰山，途中下起了小雪，我们就拐去了宠物市场。回家后，我看日历，才发现今天不是立春，上个月的今天才是。
2014年3月9日星期日 补记
白居易《和春深二十首》其一十三，有“何处春深好，春深潮户家。”
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 18:58:24
003 2014年3月5日星期三
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豆畦种罢无人守，缚得黄茅更似人。 ——【宋】利登《田家即事》
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这两句诗的亮点在后面一句。黄茅是一种茅草的名字，《本草纲目》里说黄茅可以用来做绳索，可见它的柔韧性。诗里说，用黄茅来做稻草人，这样，种上豆子的田地里，就不用人去看管了。稻草人可以吓唬鸟雀，或许也可以吓唬人。父辈们说，生产队的时候，有人晚上去偷挖番薯，没料被地里的稻草人给吓晕过去，晕了一整晚，第二天被队员们给抓住了。 诗的作者是利登，南宋人，没有名气。题目叫“田家即事”，即事就是眼前所见景象。
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005 2014年3月7日星期五
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绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 ——【宋】曾几《三衢道中》
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三衢，在今天的浙江衢州。诗人去三衢山游玩，去的时候一路好风景，返回途中，一样好风景。“不减来时路”，说明景色好，心情更好，是兴尽而返；几声鸟鸣则更增添了此行的美妙，“四五声”写的很好，不多也不少，足见山林清幽。 圣能寺有三五只小松鼠，也恰到好处。我们看到其中一只，在油杉与油杉间穿行，像小神仙。
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006 2014年3月8日星期六
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钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 ——【唐】司空曙《江村即事》
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这首诗浅显易懂，我简单解释一下：地点是江村，一个水边的村庄。时间是月落时分，天色已晚。有一个钓鱼晚归的人，没有把他的小船系好，他就去睡觉了。因为即使夜间有风，小船也不会被吹走太远，最多被吹到岸边的芦花丛下。 文字真的是朴素而干净。要有好心意才能写出好诗句。 作者是司空曙，唐“大历十才子”之一。《唐诗三百首》中选录他的诗三首，其中有两句非常出名：“雨中黄叶树，灯下白头人。”
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007 2014年3月9日星期日
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眼前故人少，头上白发多。 ——【唐】白居易《春晚寄微之》
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白居易诗歌的最大特色，就是浅显易懂，上面摘录的两句即可见一斑。如题目所示，这首诗写给元稹。元稹字微之。元、白二人关系极好。有一回，元稹收到白居易的一封信，信没看元稹就哭了。妻子害怕，孩子跟着哭。大家问到底是怎么回事。元稹说，这封信，是江州司马寄过来的。 江州司马是谁？白居易。诗的题目是《得乐天书》，乐天是白居易的字。 同样写白发很多，白居易还有两句诗，“谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间”（《酬元员外三月三十日慈恩寺相忆见寄》），意思是说，谁说南方没有霜没有雪？有！在哪？在人的头上，在双鬓之间。这两句诗，有些无理，却令人动容。
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008 2014年3月10日星期一
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从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ——【宋】陆游《游山西村》
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这首诗最出名的是三、四两句，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这里摘录的两句是尾联。在前面三联的诗句中，陆游在酒足饭饱之后，从心底发出感慨，说这个村庄真好，村民们好客、简朴，古风犹存。所以，最后这两句就说，以后要是有机会伴着月光出游，我拄着拐杖就随时过来。“若许”是一种假设的语气，说的是机会不会太多；“无时”的意思是不定时、随时，随时要来。 两个词结合起来看，可以得出结论：美好存在于假设之中。如果可以怎么样怎么样，我就怎么样怎么样。 很显然，人世的美好更多时候只是一种心愿、一种想象。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 19:02:23
009 2014年3月11日星期二
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十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。 ——【宋】黄庚《江村》
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这首诗说的季节是秋天。如果换一下芦花和蓼花，比如换成下宫村的桃花和李花，也是一幅好风景，“十分春色无人管，半属桃花半李花”。这样的景象，在一月的下宫村可以看到。 秋色十分，说的是眼前所见景色很美。满分。这么美的景色有两个“人”在管，一个叫芦花，一个叫蓼花。芦花是芦苇，蓼花可能是红蓼。去年秋天，我骑车路过女过庄村的时候，在路边看到一小片蓼花。那是黄昏，四周安安静静，那一刻的红蓼令我沉醉。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 19:02:35
010 2014年3月12日星期三
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顷年曾住此中来，今日重游事可哀。 ——【唐】刘驾《郪中感怀》
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《郪中感怀》这首诗，在陈贻焮主编的《增订注释全唐诗》中，收在两个人名下：一个叫刘驾，一个叫刘象。 郪[qī]中，古县名，在今天的四川省三台县南。诗人重游此地时，内心感慨写了这首诗。顷年的意思是近年、往年。我以前曾经在这里住过，生活过。今日故地重游，有所见，有所闻，不禁心有所悲。 时移事易，物是人非，是容易让人生发无限感慨。“重游如隔世”。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 19:02:47
011 2014年3月13日星期四
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浮云一别后，流水十年间。 ——【唐】韦应物《淮上喜会梁州故人》
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先介绍一下诗题中的两个地点，有助于我们理解这两句诗。淮，淮水。他们相遇的地点，在淮水边上，即今天的江苏淮阴一带。这位故人，是来自梁州的故人，也可以说，他们曾经在梁州有过交往。唐代的梁州，在现在的陕西省。这样，一个在江南，一个在西北，先有个地理位置的概念。他乡遇故知，所以说是“喜会”，和老朋友重逢心里很喜悦，很高兴。 诗人说，我们自梁州分别，至今已过去十年了。在这十年间，你我犹如天上的浮云，随风飘移各奔东西，各安各命。而这么长的时间，疏忽间就过去了，时光它匆匆如流水。
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012 2014年3月14日星期五
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黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。 ——【唐】戎昱《移家别湖上亭》
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读到这两句诗的时候，我第一个想到的就是谜谜。她是一只小花猫，今年春节我们才认识。在《偶书集》里我写过她。刚开始，她警惕性很高。我给她虾米吃她躲着怕我看见。后来信任我了，她往我肩膀上爬，赶也赶不走。 她是一只懒猫。 平时，她起的很晚，需要我去叫她起床，她才会探探头、伸伸腰，然后晃悠晃悠地从柴垛底下出来。可是，我们要返唐山那天，她竟然起了大早，仿佛早已知晓一切。我从客厅走到偏门，她就跟着我从客厅走到偏门。我停下来站着，她就过来蹭着我的鞋面，一边蹭，一边“喵——喵——”几声。这四五声“喵——喵——”，让我现在回想起来还很伤心。我希望亲爱的猫咪，你能如我所希望的那样过的好，希望你健健康康长成一只大猫咪。 戎昱写的这首诗，叫《移家别湖上亭》。移家就是搬家，从湖上亭搬到别的地方。前两句诗写湖上亭的景色，写春风、柳条、藤蔓，写这些自然事物美好而多情，诗人舍不得它们。这里摘录的两句，写那两只黄莺（当然黄莺不知道有几只），在此时啼叫了四五声，像是在和我道别。写得多么好的诗，真是彼此有情有义。 “浑相识”，意思是全相识。不论是黄莺甲乙丙丁，还是黄莺戊己庚辛，诗人都和他们相熟，原因是“久住”。其实这不是主要原因。我以为更重要的是人的心里有爱，如此，在一个地方住久了，人与花鸟虫鱼之间都会有感情。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 19:03:10
013 2014年3月15日星期六
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庭树不知人去尽，春来还发旧时花。 ——【唐】岑参《山房春事二首》其二
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山房是地点，直接翻译是山中的房屋。因为这首诗是吊古之作，所以也有人将山房解释为“别业”。这首诗所写的别业，是梁园。它是西汉梁孝王刘武所建。枚乘、司马相如等人都曾在梁园里住过，李白也住过。司马相如说的“梁园虽好非久恋之乡”（大意。原话记不清楚了。）就是岑参这里写的梁园。 岑参这里所写，是“人去尽”的时候。梁园荒废了。往日的繁华早已不再，花草们却在春天一到立马开花，又“傻”又“无情”。她们不管人世兴亡。
———————————————————————————————— 附：
山房春事二首 其二
●岑参
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 19:05:27
014 2014年3月16日星期日 ————————————————————————————————
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。 ——【唐】钱起《暮春归故山草堂》
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时间是暮春。诗人返乡。此时，春天差不多快结束了，黄莺鸟的啼叫声稀稀疏疏，辛夷花已经落尽，杏花随风飘扬。《植物古汉名图考》里说辛夷花是芍药，《植物名实图考长编》里说是木笔花，正月、二月开花，属木兰科。杏花花期在3-4月，芍药的花期在5-6月。所以辛夷花是芍药的说法与诗中所写不合。 这时候，只有窗下的竹子是一片绿意盎然，即“幽竹清阴”。诗中的“始”，就从这个角度理解。春天将尽，其他花草都凋落了，只有绿竹不改春色，还在等着主人的归来。主人这时候就觉得自己爱上它了。“怜”是“爱”。
———————————————————————————————— 附：
暮春归故山草堂 ●钱起
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 19:05:36
015 2014年3月17日星期一 ————————————————————————————————
一年将尽夜，万里未归人。 ——【唐】戴叔伦《除夜宿石头驿》
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第一次读到这首诗在2006年左右。那时候，我在赵各庄，恰如诗中所说是离家万里。“万里”是虚数，用来强调路途遥远和内心愁苦，不要去硬抠两地之间是否距离那么远。 时间是“除夜”，大年三十，所以说是“一年将尽”。在这样一个夜晚，诗人住在某个旅馆里，除了一盏寒灯相伴再无它人。离乡万里未归，明日路在何方又不可知，真是凄凉透了。 不过，这两句诗涉嫌抄袭。南朝的萧衍（梁武帝）写过一首《冬歌》，里面有两句诗，“一年漏将尽，万里人未归”。对比一下，两句是不是极其相似？不仅意思一样，连用字也几乎一样。 不过，我还是喜欢戴叔伦这两句。萧衍那两句写的太实在。
———————————————————————————————— 附：
除夜宿石头驿
●戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。 寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-19 19:05:50
016 2014年3月18日星期二 ————————————————————————————————
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。 ——【唐】刘皂《旅次朔方》
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先说一下：很多人认为这首诗是贾岛写的，沈祖棻认为是刘皂的。 这首诗涉及到几个地点：朔方、并州、咸阳、桑乾水。弄不清楚具体地名没关系，把思路理一下： 诗人的老家在咸阳，他在并州住了十年。“十霜”，就是下了十次霜，经过了十个冬天。他每日每夜都在思念着家乡。现在，诗人要离开并州了。只是回头一想，原来在心里已把并州当作了故乡。 “无端更渡”这四个字很重要。它说的是，当初为什么来并州？不知道。现在为何要离开并州？也不知道。三言两语，说不尽内心情意。甘苦自知而已。 这种复杂的情感，有相同经历的人会有体会。
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附：
旅次朔方
●刘皂
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-20 07:55:40
017 2014年3月19日星期三
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生年不满百，常怀千岁忧。 ——《古诗十九首》之十五
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这两句诗可以作多种解读。这里我只翻译一下字面意思： 生年，指人的一生。一个人的寿命，“不满百”，很少有人活到一百岁。可是，我们却经常为一千岁之后的事情而困恼。陶渊明《九日闲居》中说，“世短意常多”。人生这么短暂，各种各样的意念却非常多。所以我们一直有各种不痛快。
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附：
生年不满百
●无名氏
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-21 09:22:13
018 2014年3月20日星期四
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远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。 ——【唐】李商隐《端居》
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题目是“端居”，即闲居。远书指的是远方寄来的书信，有人认为是指家中妻子的来信。归梦是返乡的心愿。这两件事都是“悠悠”，都那么遥远不可及。那么现在，正是清秋时节，陪伴自己的只有空床一张。“敌”字的意思是“对”。当然，翻译成“对”的话，整体感觉会弱一些。这里不仅是空床对素秋，还有内心愁苦对空床与素秋。
古人评这个“敌”字，说是“险而稳”。这个评语不好理解。我猜测如下：“险”针对用字而言，平常人用一个平常字就好了，但是李商隐不走平常路。“稳”可能是就用这个字之后所蕴藏的诗意而言，是更准确、更妥帖。稳有妥帖、恰当的意思。
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附：
端居
●李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。 阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-22 07:44:49
019 2014年3月21日星期五
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眼前无长物，窗下有清风。 ——【唐】白居易《消暑》
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“长物”的意思是“好的东西”、“多余的东西”。白居易说，眼前没有别的多余的东西，只有阵阵清风吹过。“长”的读音，是“伫亮反”，也就是zhàng。
这首诗写的季节是夏天，天气热。
附记：这首诗收录在《白居易诗集校注》卷二十八（谢思炜撰. 白居易诗集校注 第5册. 北京市：中华书局, 2006. P2198）。
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附：
消暑
●白居易
何以销烦暑，端居一院中。 眼前无长物，窗下有清风。 热散由心静，凉生为室空。 此时身自得，难更与人同。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-23 14:01:28
020 2014年3月22日星期六
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山中何所有，岭上多白云。 只可自愉悦，不堪持赠君。 ——【南北朝】陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》
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题目中有一个“诏”字。这个字与皇帝有关。说是当时梁朝皇帝要诗人去当官，诗人不愿意，然后写了这首诗作答。我个人是觉着，这个历史背景说出来，有一点点妨碍害了这首诗的美好。
单纯看四句诗的话，它所描绘出的美好心意，是多么令人沉醉。
漳浦县城往湖西赵家堡，走524县道。在过了赤土乡溪东村之后，需要爬一个非常长的上坡，当地人叫它“湖西岭”。有一年，我骑车往赵家堡然后走沿海一线。路过湖西岭的时候，我推着车一步一步往上走。山路有十八弯以上，行人没有几个。右手边是山是树，左手边是山崖是眉力水库。越往上走，心里越来越激动。太美了。这样，走走停停看看想想，一共花了一个小时我来到岭上。岭上有什么？岭上有清风习习、有白云悠悠。那时候我就想到这首诗。那一刻心里有满满当当的美好心意。可是又说不出来。我特别想分享一下，可是分享给谁？我不能把这种美好说来与你分享。很多时候只能是这样，“不堪持赠君”。
还有去年春节回家，我去闸前那块地里的时候，每回望向北边的那片群山，我也会想起这首诗。
后世诗人，有很多人也大概这么写，但都不如这首诗写的好。“山中何所有，离离见疏竹”（ 宋•王之道）、“山中何所有，古松与清泉”（宋•于石）、“山中何所有，白云共朝夕”（明•郑潜）、“山中何所有，文书可数车”（明•乌斯道）、“山中何所有？浊酒陈粝羹”（清•陈鹏年）、“山中何所有，松柏郁成林”（清•吴定）……还有很多。
汪曾祺在《初识楠溪江》中提到陶弘景的这首诗。他说，“一个人一生留下这样四句诗，也就可以不朽了。”
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附：
诏问山中何所有赋诗以答
●陶弘景
山中何所有，岭上多白云。 只可自愉悦，不堪持赠君。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-24 16:44:46
021 2014年3月23日星期日
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伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 ——【宋】陆游《沈园二首》其一
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昨晚找资料，找到了一本《陆游诗词选》，中华书局2005年出的。作者是邹志方。看到作者名字我心里高兴。邹志方老师教过我古代文学。他是一个和蔼的老师、淳朴的老师。当然他不会记得我了。大一时，有一堂课默写《诗经》，我默写不出来。邹老师说，没关系能写出几句就写几句。后来我写了“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁”就交卷了。
另有一次，上课前，邹老师问，某某某是咱们班的吗？我就站起来回答。他说，《梦回故乡的山》那篇文章写的不错。他还说了其他表扬的话，现在不记得了。古代文学课只在大一大二两年（？），大三之后就没上过邹老师的课，平时也少遇着他。我记得他是研究陆游和越文化方面的专家。从2002年到现在，转眼十多年已过。我要祝福邹老师。
沈园在绍兴市区。鲁迅故居再往东走不远。陆游写这两首《沈园》时，已是75岁。这不是他第一次来沈园，所以诗中说“曾是”。今天重游故地，睹物而思人。“惊鸿照影”说的是曾经，在这座桥边，
在春水绿波间，曾有一个美丽的姑娘的身影。可是如今，春波依旧，姑娘不在了。诗人为此而伤心。“桥下”，邹志方老师注解说，那座桥叫春波桥，因贺知章《回乡偶书》中的“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”而得名。那座桥具体方位我也记不清了，不知是否在钗头凤碑附近？钗头凤碑周边，有几座凉亭。我在其中一处呆过。那时候年少，一个人，一本书，在沈园里一坐就是一个下午。
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附：
沈园（二首选一）
●陆游
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-25 09:28:23
022 2014年3月24日星期一
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芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠。 ——【唐】蒋钧《代答戎昱》
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上班的时候，我的手机开机问候语设置的就是这两句诗。那个手机现在不用了。新的手机似乎没有这个设置选项。
这两句诗有不同的版本。《增订注释全唐诗》里，后面一句是“自是多情听断肠”。不过我最初接触到的是“只是听时人断肠”，所以这里依最初记忆而录。两句诗对比，“多情”一句有嫌直白。断肠即为多情之故，不必直说。宋朝人方岳也写过类似的两句诗，“自是愁人愁不消，非干雨里听芭蕉”，这两句写得更直接。说得含蓄一点才美。
诗题是“代答戎昱”。戎昱也是唐代诗人，前面编号012，我们读过他的两句诗，“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”。戎昱还写过两句诗，“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”。孤客，指的是旅居在外的人。这样一个人，为什么整个晚上都睡不着觉呢，戎昱就说，因为，在旅馆的窗外，主人种了一棵芭蕉。这样一个理由。那么，蒋钧就写了这两句诗来代戎昱回答：你为什么睡不着觉？不是因为那棵芭蕉。人家芭蕉叶上“无愁雨”，没有愁雨，只是你自己太多情了，听的时候觉得断肠而已。
芭蕉的叶子很大，下雨的时候，雨打芭蕉的声响很容易被听见，古时候的诗人对此很敏感，他们听到雨打芭蕉总会发愁（还有梧桐、荷叶等等）。以后我们会慢慢读到（宋词部分更多）。我个人最喜欢，“一声声。一更更。窗外芭蕉窗里灯。此时无限情。”这是词，这里不多讲。
顺带提一下，这两句诗，在《增订注释全唐诗》中，蒋钧条下的注释说是戎昱先有诗然后蒋钧作答；不过戎昱的那两句诗，杜牧条下也有收录，是一首七言绝句，题名《雨》。
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附：
雨
●杜牧
连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。 一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。
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江栎 2014-03-25 09:38:37
005 2014年3月7日星期五 ——————————————————————————————— 005 2014年3月7日星期五 ———————————————————————————————— 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 ——【宋】曾几《三衢道中》 ———————————————————————————————— 三衢，在今天的浙江衢州。诗人去三衢山游玩，去的时候一路好风景，返回途中，一样好风景。“不减来时路”，说明景色好，心情更好，是兴尽而返；几声鸟鸣则更增添了此行的美妙，“四五声”写的很好，不多也不少，足见山林清幽。 圣能寺有三五只小松鼠，也恰到好处。我们看到其中一只，在油杉与油杉间穿行，像小神仙。 ... xie190205绿荫不减来时路，添得松鼠三两只。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-26 08:16:05
023 2014年3月25日星期二
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月色不可扫，客愁不可道。 ——【唐】李白《拟古十二首》其八
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前日一朋友提到两句诗，“不堪盈手赠，还寝梦佳期”。这是张九龄写的，题目叫《望月怀远》。诗的开头说，月亮出来了，有一个人睡不着觉就披衣出门赏月，只是露水有些重。然后就是这两句：月色这么好，无奈没办法捧一手满满的月光送与思念的人，那只好回去睡觉，期待在梦中有一场相会。这首诗的开头两句，是“海上生明月，天涯共此时”，很有名。这里要说的是“不堪盈手赠”。其实，这是一句很没有道理的话：月光怎么能用手捧着去送人呢？但是读过来又觉得它没有道理得让人陶醉。想一想，有这么一个人，在某个月光如水的夜晚，说要捧起一捧月光送给你，那是多么美好的心意。
这便是诗人和诗意。有时候它说的是这种不讲生活常理的话，但是细体会一下，人家说的不仅有道理而且很迷人。月色不能用手捧，月色也不能扫。李白说，“月色不可扫，客愁不可道”。后一句很好理解。前一句，读过来就觉得奇妙，月色是真的不可扫。
记不清是哪一年了，我读到东篱老师的一首诗，题目叫《富有者》。印象特别深。最后一句是“让我足不出户，就拥有满地的碎银”。后来，有一回下雪，我把它改了一下：我盼望着那飘落的雪花，是一地的碎银。今天在这里顺带记录，可能与本文无关。
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附：
拟古十二首 其八
●李白
月色不可扫，客愁不可道。 玉露生秋衣，流萤飞百草。 日月终销毁，天地同枯槁。 蟪蛄啼青松，安见此树老。 金丹宁误俗，昧者难精讨。 尔非千岁翁，多恨去世早。 饮酒入玉壶，藏身以为宝。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-27 09:19:07
024 2014年3月26日星期三
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欲寻芳草去，惜与故人违。
——【唐】孟浩然《留别王侍御》
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孟浩然在即将与王维分别的时候，写了这首诗送给王维，这是诗题中“留别”的意思。题目中的“王侍御”，指王维，侍御是官职。王维曾当过监察御史。这首诗的题目，还有的写作“留别王侍御维”，有的写作“留别王维”。这里以《孟浩然诗集笺注》一书为准。
孟浩然比王维年纪大，两人关系很好。诗中所说的“故人”，便是在孟浩然心里，引王维为知己。这时候，孟浩然要离开长安，准备回乡隐居，“欲寻芳草去”，欲寻的意思是将要，我将要去寻找“芳草”了。古诗中的“芳草”多有寓意，它出自于《离骚》，比喻的是那种贞洁的、高尚的情操。此时孟浩然要去隐居了，去追求“芳草”一般的生活，只是，“惜与故人违”。惜，痛也，哀也。现在，我就要与好朋友分别了，我的心里觉得了痛惜。“惜”与“违”，表达的是很深沉的感情，在内心深处有复杂的滋味，五味杂陈。
我读这两句诗的感受是：不论是返乡，还是告别，这两件事都令人悲伤。各种无助在里面。
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附：
留别王侍御维
●孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。 秪应守索寞，还掩故园扉。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-28 09:22:47
025 2014年3月27日星期四
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城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。
——【唐】沈佺期《邙山》
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诗题中的“邙山”，即北邙山，在今天的河南洛阳。说是汉魏以来，王侯公卿多葬于此地。现在洛阳有一个古代艺术博物馆，原来就叫作古墓博物馆。这首诗的开头说，在北邙山上到处都是坟墓，世世代代对着洛阳城。紧接着就说，现在，洛阳城中日日夜夜是歌舞宴乐之声，而在北邙山上是清风松柏声。两种声音并提对比，意思很明显，诗人是在感慨人世短暂，富贵荣华只是一场虚空。
两个地方解释一下。一个是歌钟。歌钟即编钟，古代上层社会专用的乐器，这里是泛指城中的音乐歌声。另一个是松柏。北邙山是墓地，古人在墓地前经常会种上松柏。
“山上唯闻松柏声”这一句我很喜欢。暂且抛开诗中的寓意不谈，它是一幅画。静谧闲美，有声有色。我家边上的圣能寺，能见到这幅画。
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附：
邙山
●沈佺期
北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。 城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-29 08:53:15
026 2014年3月28日星期五
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羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
——【唐】孟浩然《与诸子登岘山》
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先说一下，“羊公碑尚在”一句，有的版本写作“羊公碑字在”。还是和最初的记忆有关，我最开始背诵的是“尚在”，所以这里且不作调整。有人说“尚”不如“字”，我的观点恰好相反。“字”在与否并不重要，碑在便足以令人无限感慨。
羊公碑，是人们为纪念羊祜而立的碑。祜，音[hù]。今年在火车上，对面有两个小女孩，大概是中文系的。一路过来我听他们一会儿说古代文学，一会儿说古代汉语。有一次，女孩甲问女孩乙，你认识羊[gù]吗？女孩乙问，哪个[gù]？女孩甲说，礻字旁加一个古代的古。女孩乙说，不知道。对话到这里结束。我当时觉着有些惊喜又有些可惜。看她们的年纪，大抵也就是读大二。想我读大二的时候，并不知道有羊[gù]或者羊[hù]。
羊祜是西晋的，做过很大的官。他在襄阳当官的时候，有一回和朋友们去登岘山，岘，音[xiàn]，就是孟浩然这首诗题目中的岘山。羊祜说，“自有宇宙，便有此山”，很早很早以前，这里就有这么一座山，“由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤”，在这么长的一段时间里，和我们一样，在这里登高望远的文人墨客不知有多少，可如今他们已经被时光所淹没而不可闻了，细想来真是令人悲伤。羊祜死后，当地百姓为了纪念他，就在岘山这里建庙立碑，以示纪念。后人登岘山瞻望羊祜庙前的碑石，无不为之落泪。
孟浩然这首《与诸子登岘山》，开头四句，“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”， 所说的就是上面的故事。简单翻译一下，人世间有生有灭，古往而今来。岘山这里留有古人的遗迹，我们和古人一样再次登高赏玩。五六句是“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，这两句写登上岘山后所看到的景色。鱼梁和梦泽是两个地名。水落下去了，鱼梁洲路出了水面，所以显得很浅；天气寒冷，放眼四望，云梦泽辽阔而深远。最后是这两句，“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，多少岁月过去了，羊公碑还在，碑上的文字也清晰可见，读过来让人不禁潸然泪下。
这首诗真的非常棒，每回读到结尾，我总忍不了要唏嘘感慨一番。孟浩然的诗多数很平淡。这种平淡很好。他不在诗中多发议论，而只是在叙述，在记录，常常是点到即止。至于文字背后的情意，有心者自能各有体悟。
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附：
与诸子登岘山
●孟浩然
人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-30 10:23:27
027 2014年3月29日星期六
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诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
——【唐】杨巨源《城东早春》
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大学校园里有一条江，名叫风则江。东边是河东校区，以文科为主，所以女孩子很多。中文、政法、音乐、美术、外语等系都在这边，原先图书馆也在。后来图书馆搬走了，体育系搬了过来，我为此而懊恼了很长时间。西边是河西校区，以理工类为主，兼有宿舍、食堂，和晚湖。连接河东校区和河西校区的，是一座大桥，叫传信桥。我不喜欢这个名字。不如直接叫风则江大桥。
桥很长。现在想，得有60米以上。也很宽，一群女生可以叽叽喳喳并排着走。桥下没有乌篷船，只有运沙船。运沙船非常长，一艘连着一艘，得有十艘以上连着。站在桥上看，可以看见光着膀子的男人和蹲在船尾洗东西的女人。运沙船又长又满，有人就说，船上载的不是沙，是回忆。我觉得这个说法很好。
风则江两边种着柳树。有一回，我和林斌就来到风则江边、传信桥下。不知道谁提了一个主意，说要背一下写柳树的古诗词。事后证明这个主意很馊，两个人站在水边柳树下憋了半天，也没憋出几句来。那大概也是这个时节，或者更早些。大抵是细雨已霏霏，杨柳未依依。
那是很好的时候。
这个时节的唐山，柳树也刚抽丝不久，恰如杨巨源的这句诗所说，是“绿柳才黄半未匀”。前日清早，我们去庄园。路上看到柳树正是诗中景色，我想了好久想告诉你这句诗，最后磕磕绊绊只想到“半未匀”三个字。这是一句写得非常细腻而美妙的诗。它不是编的。编不出来这样。它是眼到心到笔到。柳树刚刚发新芽之时，说它是绿色，不对；说它是黄色，也不对。就是“半未匀”。Photoshop里有个操作叫渐变。我觉得用“渐变”来解释“半未匀”最合适。它们的不同在于，一个是科技手段，一个是大自然的神奇造化。
这种大自然所赋予的神奇与美好，杨巨源说，它是“诗家清景”。这里的“诗家”，在我看来，不必局限于翻译成写诗的人。大抵心中存有诗情诗意者，面对如此清丽景色都会为之陶醉。本首诗最后两句，“若待上林花似锦，出门俱是看花人”，意思是说，要趁着这时候去欣赏，若是等到繁花似锦，那时候就到处是看花人了。这大概是他的“诗家”二字的本意。他把自己拔得很高，与我所理解的不同。
杨巨源与韩愈、白居易、刘禹锡、元稹、张籍等人都有来往，《全唐诗》中存诗一卷。今天读的这首《城东早春》或许是他最为后世所知的一首。《千家诗》中也有收录。
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附：
城东早春
●杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。 若待上林花似锦，出门俱是看花人。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-03-31 08:24:46
028 2014年3月30日星期日
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春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
——【唐】李商隐《无题四首》其二
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叶嘉莹在《叶嘉莹说中晚唐诗》中有关于这两句诗的解释，说得明白晓畅，全文转录如下：
“他说，春天来了，把草木唤醒了，把昆虫也唤醒了，把所有的生命、感情都唤醒了。看到花开，你心里边的感情也跟花一样开放了。可是李商隐最后说，你那份春天觉醒的、多情的感情不要跟花一样争着开放，‘春心莫共花争发’，因为你把这么热烈、深刻的感情投入进去，你最后落到的下场是‘一寸相思一寸灰’，你每一寸相思的爱情、你燃烧的结果是变成灰烬。‘春心’在李商隐的诗里边表示相思、爱情。”（P155）
在《唐诗鼓吹评注》中，这首诗编为《无题五首》（其四）。解评中结尾说：“末则如怨如诉”，这首诗的结尾两句像是在抱怨、在倾诉，“相思之至，反言之而情愈深矣”，因为相思之深，那么它这里说不要投入太多的感情，否则得到的结果会不好，我们要明白，这是在反着说。正话反说，更见其情意的真切深沉。这个评语可以作为叶嘉莹那段解释的补充。
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附：
无题四首（其二）
●李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-01 09:26:17
029 2014年3月31日星期一
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但使主人能醉客，不知何处是他乡。
——【唐】李白《客中行》
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题目是“客中行”，也有的版本是“客中作”，意思一样，说的是旅居他乡的情形。开头两句是“兰陵美酒郁金香，玉椀盛来琥珀光”。兰陵是一个地名，在今天的山东。这里有一种美酒，是用郁金香泡制的，散发着醉人的芳香。玉椀，也就是玉碗。美酒盛在玉碗里，泛着如琥珀一般的光彩。那么，有这么好的酒，这么芳香又美丽的酒，李白自然要痛饮一场。“但使”的意思是如果。如果主人准备的这份美酒、这份盛情，能让我喝醉了，那么，何处是故乡，何处是他乡，还有什么区别呢！
最后两句诗，读过来像是李白的风格，似乎很豪放。不管异乡故乡了，有美酒醉人就行。其实不是这样。《唐诗别裁集》中，沈德潜评论说，“强作宽解之词”。这个评论很合我意。不是真的忘记了身在异乡，而是“强作宽解”，是假装的，假装心里不苦。
我不喝酒。不过几年前我刻过一个印章，叫“醉客”，就是取自李白的这句“但使主人能醉客”。那个章还在。
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附：
客中行
●李白
兰陵美酒郁金香，玉椀盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-02 09:28:24
030 2014年4月1日星期二
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一川风景好，恨不有吾庐。 ——【唐】贾岛《送唐环归敷水庄》
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这两句写得明明白白，不用多解释，读过来会有所触动。
贾岛作诗说是“苦吟”。他自己说是“两句三年得，一吟双泪流”。因此常出现的情况是，有佳句而无佳篇。也就是说，一首诗中，会有一联或某个字词，写的很漂亮，整篇看却较为一般。像“秋风吹渭水，落叶满长安”这一句，贾岛本人很满意，到了沈德潜选编《唐诗别裁集》，在《宿山寺》一首后面，沈说这两句诗“风格颇高”，这是表扬的话，但是随后笔锋一转，说“惜通体不称，故不全录”。通体，就是从全篇去看，其他诗句配不上这两句，所以就不作收录。
这首《送唐环归敷水庄》，三、四句“地侵山影扫，叶带露痕书”，后人也都认为这两句写的好。宋代人，方回，在《瀛奎律髓》中说，“人能作此一联，亦可以名世矣”。评价很高。这样的句子，《载酒园诗话又编》解释说，是“于深思静会中得之”，是通过深思静会，通过铸字炼句得来的。
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附：
送唐环归敷水庄
●贾岛
毛女峰当户，日高头未梳。 地侵山影扫，叶带露痕书。 松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。 一川风景好，恨不有吾庐。
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031 2014年4月2日星期三
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去年今日此门中，人面桃花相映红。
——【唐】崔护《题都城南庄》
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唐代人孟棨写了一本书叫《本事诗》，里面记载了有关这首诗的故事。本事的意思是真实的事迹。“真实”谈不上，大抵是给后人多一些谈资。
那一天是清明，诗人崔护，一个人出门游玩。他来到一个地方，即诗题中的“都城南庄”，都城是京城，南庄是南面的一个庄园。此时，在这个庄园里，百花盛开却寂若无人。崔护去敲门。过了好久，来了一个女孩子，从门缝里问了一声，“谁耶？”。崔护回答说，“寻春独行，酒渴求饮”，独自一人游玩赏春，现在口渴了，能否借杯酒水喝。女子返身进屋拿酒水，并且招呼崔护进门。接着，女子“独倚小桃柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍”。女孩子倚站在桃花边上，情意款款，且伴有各种姿势、表情。“妍”，美丽的意思。这是崔护的眼光在看了。崔护一看乱了心性，就“以言挑之”。女子不作应答只是盯着看。崔护坐了一会儿就走了，女子送至门口。两人心中大抵有万种心意，只是还有一层窗户纸。这样，时间就过去了一年。第二年，又是清明时候，崔护又来到了庄园。庄园风景一如去年，桃花还是开得那么红。只是门紧锁着，女子不在了。崔护很惆怅，就在左边的门上，写了一首诗：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。写完诗他就走了。
故事写到这里就差不多。写尽了，情意已经很满。如果再往下写，那肯定就是编的。所以后人怀疑《本事诗》所记录的这件事的可信度是有道理的。
接下去是这么“编”的：又过了几天，崔护再次来到庄园。这时候，庄园内隐隐有人在哭，崔护就进门询问。一个老人，刚见面就问，你就是崔护吧！是你害死了我的女儿啊！然后老人就说，她的女儿如何如何，怎样则样，前日外出回来，看到了崔护题在门上的那首诗后，伤心欲绝，最后绝食而死。崔护听完，也是痛不欲生的样子。他就进门痛哭，时而抬起女子的头，时而枕着女子的大腿，边哭边念念有词，“某在斯，某在斯”，就是“我在这里啊，你快醒来啊”的意思。结果怎么样？结果就是女孩子真的醒过来了。最后，老人就把女儿嫁给了崔护。
这个结尾非常糟。要是准备写小说，不要这么写。
回到这首诗。我特别喜欢“去年今日此门中”这一句。多念几遍，心里会有一种非常复杂的情意油然而生。去年。今日。此门中。
韦庄有一首词《女冠子》，开头说，“四月十七，正是去年今日，别君时”。真是写的妙不可言。这两首可以结合起来读。
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附一：
题都城南庄
●崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风
附二：
女冠子
●韦庄
四月十七，正是去年今日，别君时。 忍泪佯低面，含羞半敛眉。 不知魂已断，空有梦相随。 除却天边月，没人知。
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032 2014年4月3日星期四
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近乡情更怯，不敢问来人。
——【唐】宋之问《渡汉江》
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因为趋炎附势，而“势”倒了，宋之问也就被贬官，贬到了今天的广东。写这首诗的时候，宋之问是从贬所逃跑的。这个背景对我们评价这首诗虽然关系不大，但我们也可以大概了解一下宋之问这个人。后人对宋之问评价不高，说他人品差。
宋之问所处的时代是武则天时期。武则天身边有两个男宠，一个叫张易之，一个叫张昌宗。宋之问就巴结他们。后来二张被诛杀，宋之问也就被贬官。此外，历史上还传说，宋之问有一个外甥，叫刘希夷，也是唐诗史上留名的人。刘希夷写过一首诗，《代悲白头翁》（也作《代白头吟》），诗中有两句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。宋之问喜欢这两句，想占为己有。刘希夷不肯。宋之问就把刘希夷压死了。
同样写返乡，贺知章的《回乡偶书》中，有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”。注意里面的“笑”，它表明当时的氛围是很轻松的。贺知章晚年是荣归故里，和宋之问这里所写的很不同。 宋之问被贬“岭外”，时间约过了一年多一些，诗中说是“经冬复历春”。在这段时间里，家中情形如何是不知道的，没有书信往来。那么此时，宋之问从广东一路朝着家乡的方向走，到了汉江这里，越来越接近家乡了，此刻却是“近乡情更怯”。怯，胆小，畏缩。没有勇气问路过的人，家乡的情形现在如何？是好？是坏？都不敢问。
这里面的情绪很复杂。它写一种普遍的情感（久客返乡），又没有把话说尽（为何情怯）。这样就容易引发共鸣，且有很多空间可以想象。这首诗，没有因为宋之问的人品不好而被埋没，因为就诗本身来说，它写的很好。
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附：
渡汉江
●宋之问
岭外音书绝，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。
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033 2014年4月4日星期五 ————————————————————————————————
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 ——【宋】王禹偁《清明》
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上大学时，我认识一个人，叫胡祖平。他小我两届。现在已不记得我们是怎么认识的。那时候我大三，对很多事情如诗中所说是“兴味萧然”，就是兴致不大。有一回，他负责的《风则江》（名字可能有误）办了一个联谊会，招呼我、申、陈（忘记了沈和蒋有没有在）过去参加。地点在元培学院。那时候我觉得他的活动能力很强。
大四的时候，他们搬到了本部。刚好，我们的宿舍对门。这样，见面的次数就多起来。我们有过几次简短的谈话，可能与校报或者《河州》杂志有关。有时候，我也去他的宿舍站一会儿。他有非常多的书，是大学四年里我见过最多的。床上、写字台摞得满满都是。还是自己“兴味萧然”的缘故，我们的交往一直是那样，路上见面了，点点头，笑一笑。他一直是忙碌着的样子。
有一回，我在广告栏看到一张小广告。用毛笔写的，内容是刻章。毛笔字很好，广告词也写的好。署名是胡祖平。看后我也只是一笑。没料过了几日，他来找我。他说要刻一个章送给我，让我想一下要刻什么。那时候我想的只有“无风也脉脉，不语亦潇潇”。我就说，那就刻一个“无风不语”吧。他转身要离开的时候，我又说，顺带帮我写一幅字吧。他说好。我说，就写“兴味萧然似野僧”。他答应着就走了。
我是一个不会当面表达谢意的人。那些曾经帮助过我、爱护过我的人，当着他们的面，我总是像哑巴一样，像一个自私者一样，一句感谢的套话都很少说出口。他帮我刻好了章、写好了字，我也心安理得地收下了。还有，毕业前，他来要我的毕业留言册。他最后写了什么内容现在已记不全，其中有类似的话，刚才想起，几欲落泪。他说，平时我们见面，虽然说话不多，但是总能感觉到你的气息是存在的；现在你就要离开了，心里像缺少了什么。
在过了这么多年之后，现在我想起这些事，想起他，心里很悲伤。我和他素昧平生，他并不需要对我那么好。
毕业后，我带着他刻的印章和写的字来了唐山。上班那几年，我就把那副字挂在宿舍的墙上。来来往往的同龄人们，不知有几个人对那副字留意过。或许老张有印象。
这句诗，“兴味萧然似野僧”，兴味是趣味、兴致的意思，萧然是萧条的、空寂的。这种萧然的心绪，犹如野僧，像个山野僧人。清明时节，正是百花渐次开放的时候，以现在的唐山为例，这时候的玉兰、连翘、海棠、桃、杏、丁香等等都在花期，但是诗人说“无花”；此外，寒食、清明期间饮酒，也是自古而来都有的，诗人说是“无酒”。这样，“无花无酒过清明”，确实是“兴味萧然”，很没兴致。当然，或者也可以反过来说，是因为“兴味萧然”，所以，花开了不管，酒熟了不喝。
这首诗，钱锺书的《宋诗选注》没选。徐规的《王禹偁事迹著作编年》中，这首诗没有编年；另注明说，这首诗有人认为是魏野写的，“恐误”。
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附：
清明
●王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
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034 2014年4月5日星期六
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曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
——【唐】韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
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曲江，即曲江池，在唐诗中常见。它在现在的西安。唐代的时候，西安叫长安，是首都。都城的人们常到曲江池游春赏玩。韩愈这首诗，是他和张籍去曲江游玩的时候，邀请白居易也一起来，但是白居易最后没来，韩愈就写了这一首诗给白居易，说曲江的春色这么美，你为什么不肯来？！
诗题中的“水部张员外籍”，水部是部门，员外是官职。一个部门里有正员，正员以外的官员叫员外，也叫员外郎。当时张籍是水部员外郎。“白二十二”，指白居易。二十二是他的排行。舍人是他的官职，中书舍人。
这两句诗，“曲江水满花千树，有底忙时不肯来”。说的是春雨过后，曲江水满，更有百花盛开，景色是这么美好。有底的意思是有什么事，韩愈问白居易，你是有什么事情那么忙，不来与我们共赏这美景呢。
那么，白居易为什么没来？事后，白居易写了一首诗说了原因。题目叫《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》。酬是酬答，对方写诗给你，你写一首诗回答。韩侍郎指韩愈，张博士是张籍。诗的内容是这样：“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头”。我简单翻译一下字面的意思，看一下白居易是怎么解释的。他说，家中的园子里，新种了红樱树，闲来兴致好的时候，我就围着她绕圈，就当是春游了。而那天你们去游曲江，刚好是下过雨，路上都是泥，一路又都是大队车马，所以我就不去了。
这里有个地方需要多说一下，“红樱树”是什么？白居易另有一首诗《樱桃花下叹白发》，里面有“红樱满眼日，白发半头时”。那么，红樱树可能是樱桃。也有认为是合欢、樱花等，我没有查到比较可靠的资料。存疑。
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附：
同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人
●韩愈
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。 曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-07 09:54:58
035 2014年4月6日星期日
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可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——【唐】陈陶《陇西行四首》其二
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陈陶的籍贯有三说，其中一个，说他是福建剑浦人。剑浦即今天的福建南平。南平那边多山，说是“八山一水一分田”，风景非常美。坐火车走鹰厦线，会经过南平的几个地方，邵武、顺昌、光泽。南平最出名的可能是武夷山，它是南平下面的一个县级市。此外，我的印象中，朱熹、柳永都是南平人。
因为说到了福建，所以多介绍了一些。下面回到陈陶这首诗。《陇西行》一共四首，这首是其二。陇西行是乐府旧题，主要是描写边塞风情（战争为多）。陇西指的是今天的甘肃宁夏陇山以西的地方。
诗的前两句是，“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”。不顾身，说的是战士作战英勇，要誓扫匈奴；丧胡尘，说的是这些战士都牺牲了。五千表示人数之多；貂锦，是以身穿貂锦为喻，表示这支部队是精锐部队。这么多人、这么精锐的部队，都牺牲在边疆了，所以紧接着说，“可怜无定河边骨”，可怜那些无定河边的累累白骨，“犹是春闺梦里人”，他们的亲人还在家中惦念着他们。这两句真是写的非常悲伤。这里的“可怜”要注意。不要简单理解为，诗人是在为牺牲的五千战士而可怜，最重要的是，家中的亲人们（“春闺”可解释为家中的妻子）不知实情，还惦记着自己的亲人，这一点最令人可怜。
李华《吊古战场文》有一段话，引过来作注解，会更清楚，更令人悲痛：“其存其殁，家莫闻知。人或有言，相信相疑。悁悁心目，梦寐见之”。意思是说，那些在外征战的将士，他们是死是活，家里人是不知道的。如果有人说，你们家的谁谁谁，在外面怎样怎样了。这时候，心里是一百个不愿意相信的，但又是一万个提心吊胆。所以，整天就会忧忧愁愁，苦苦闷闷，睡了也想，醒了也想。所以，《唐诗快》里有一个评论说的非常好，诗人这里“不曰‘梦里魂’，而曰‘梦里人’”，就是“殊令想者难想，读者难读”。如果是“魂”，那也来的干脆，就是死了，消息确切；可却是“人”，是生是死呢，不知道，让人为之牵肠挂肚，魂牵梦绕。真是不能多想、不能多读。
这两句诗是真不能多读，太悲，“一字一泪”。我最开始想把这首放到最后一首作压轴来谈，后来想想不好。趁着这几日是清明时节，现在说较为适宜。
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附：
陇西行四首 其二
●陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-08 09:42:08
036 2014年4月7日星期一 ————————————————————————————————
草色新雨中，松声晚窗里。
——【唐】丘为《寻西山隐者不遇》
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这样的景色现在很难遇见。不是没有这种景色，是那种心很少了。
新雨的意思是刚刚下过一场雨。雨后的草色是什么样的？诗人没说。还有晚窗里的松声如何，诗人也没说。草色、松声，都极其静谧，不仅仅要用看、用听，更需要将心融入进去方可体悟。
欧阳修《六一诗话》中，有一段他与梅尧臣的对话。梅尧臣提到什么样的诗是好诗，他说，“状难写之景，如在目前”，把不好描写的景色写出来了，读者读完后发现，确实是那样；同时，又是“含不尽之意，见于言外”，但是其中的诗意（情意），又是说不清道不尽，只可意会不可言传的，这样的是好诗。梅尧臣举了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”等诗句为例。我觉得丘为的这两句也在此列。
“作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也”。
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附：
寻西山隐者不遇
●丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。 若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。 草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。 虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-09 11:05:19
037 2014年4月8日星期二 ————————————————————————————————
终日有酒不愿醉，但愿长醉不愿醒。
——无名氏
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老家边上有三官大帝庙。只有一间，不知建于何时。庙很旧。香火很旺。村子里每天每户在轮流烧香。普通话我不会写，闽南语直译大概是“xiong 饭”。第一个字与拜神有关，发音近似“圣”（要用闽南语发音）。第二个字说明这种“拜”比较简单。有的人家是三杯茶水一炷香；有的是三小杯米饭。不需要肉。不需要鞭炮。
三官大帝庙的东西两面墙壁，有壁画。画得非常美。乌石的师傅画的。父子俩。画的时候，我上初中。每天午饭后，我、耀良、周文经常去看他们画。内容是隋末唐初故事。主角是伍云召，另外还有伍天锡、罗士信、熊阔海、罗成、秦琼、宇文成都。一面墙被分成了非常多小方格，每个方格画一个小故事。以图为主，配的文字很简略，就是注上人名，再题个小标题。老画师人很好，会边画边和我们讲故事。这是一种滋养。对我们的初中考试没什么用，但是现在我回忆起来心里很热乎。
北面的墙壁，正中间是三幅画像，即天官、地官、水官像。左右两边，是两幅小画。今天主要说右边一幅。这幅画的时间很早，内容与隋唐故事无关。画中有一个人，戴着官帽（不知哪个朝代），正趴在桌案上呼呼大睡。桌案斜下方，是一坛被推倒的酒。这是主体内容。画面中还有其他点缀。画的左上角，题着两句诗。内容是：“终日有酒不愿醉，但愿长醉不愿醒”。关于这两句诗，我没有查到作者。
后一句，大概改自李白的《将进酒》，“但愿长醉不复醒”。前一句，比权审的诗好。权审有一首诗，叫《绝句》，其中后两句想必很多人熟悉，是“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。这两句诗写的自怜自哀，且气量狭小，远不如“终日有酒不愿醉”。这是真快意。
今年春节，我和诚、政提到这两句诗。他们茫然不知。我就带他们去三官大帝庙看。其时天色已黑，庙里没灯，只有香烛。烛光闪闪亮。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-10 11:20:32
038 2014年4月9日星期三
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湖州安吉县，门与白云齐。
——【唐】周朴《董岭水》
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俞陛云的《诗境浅说》中，这两句诗写作“吾家安吉县，门与白云齐”。这个版本我更喜欢。吾家南宣寺，门与白云齐。原诗中的“湖州”，即今天的浙江湖州。安吉县是湖州下面的一个县，印象中吴昌硕就是安吉县人。
俞陛云评这两句诗，“格高而句新”，这个评很好。“格高”说的是它的品格高、格调高，这个词可能来自皎然。“句新”指遣词造句而言。其实这样平实记叙的句子也未必新。李白的《夜泊牛渚怀古》开头两句也是类似写法，“牛渚西江夜，青天无片云”。或许周朴这两句的灵感来自李白而说不定。
周朴是晚唐生人。籍贯福建福州，《全唐诗》中说他是吴兴人，是因避战乱去了福州。黄巢起义军攻入福州的时候，要周朴出来做官，周朴不肯。他说，他连唐朝皇帝都不侍候，何况你们这样的乱贼。最后周朴被杀。
这首诗题为《董岭水》。董岭水在安吉县。《唐诗摘钞》中解释说，大禹治水后，是一江春水向东流，而大禹没有治过董岭水，所以它仍是向西流。同时又说，其实董岭水只是一小水流，只因为它是向西流的，周朴不肯使它埋没，特地把它写的大一些，把它和大禹治水联系起来说。这是指这首诗中后人评价很高的两句诗，“禹力不到处，河声流向西”。《唐诗纪事》中提到一个故事，与这两句有关。简述如下：周朴本人很喜欢这两句诗。有一天，有一个人骑着驴在路上遇到周朴。这个骑驴人很捣蛋，先是把帽子歪着戴用来遮脸，接着就故意大声念“禹力不到处，河声流向东”，一边念一边骑着驴快走。周朴听了非常生气，就去追。追了好几里地，大概。等追上人家后，周朴就问，我的诗是“河声流向西”，你为什么念成“河声流向东”！那个人就笑了。这个“纪事”真假莫辨，它的意思是在说，周朴这个人，做诗喜欢冷僻的、怪异的，那种贾岛孟郊似的苦涩风格，要是作出一两句自己满意的诗，就会很高兴。
我很赞同俞陛云的评价，这两句诗其实“过于生拗”，远不如“湖州安吉县，门与白云齐”两句来的自然恰切，且“格高”。
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附：
董岭水
●周朴
湖州安吉县，门与白云齐。 禹力不到处，河声流向西。 去衙山色远，近水月光低。 中有高人在，沙中曳杖藜。
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039 2014年4月10日星期四
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落花人独立，微雨燕双飞。
——【唐】翁宏《春残》
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作者翁宏，出生于哪一年不详。《全唐诗》中收录他的诗歌三首，另外还有断句三联。《诗话总龟》雅什上第十一卷收录的断句较多。《全唐诗》中另有一位作者，廖隆，有一首题为《谢翁宏以诗百篇见示》的诗，这说明翁宏的作品当不止这些。他由唐入宋，遭逢乱世，身名又不显赫，作品的多数散佚在情理之中。这首《春残》，在《诗话总龟》中，名为《宫词》。
“落花人独立”中的“人”也不必作太具体的解释。理解为女子（宫女）也可以、某个伤心孤独的人也可以。这么一个人，在落花时节，孤单单地站着，或是思人，或是伤春；“微雨燕双飞”，微雨，点名其时的环境，是细雨蒙蒙，满地落红。“燕双飞”应该注意一下，这里的“双飞”与上一句的人之“独立”相对照，这就更显得人的心绪是极愁苦的。杨凝的《春怨》中，有一句“紫燕双飞似弄人”可以拿过来作注解。人心愁苦，燕子却成双成对，可恨。
这两句诗非常出名。不过大抵是因为晏几道的《临江仙》中挪用了它。此外，欧阳修的《采桑子》中，“双燕归来细雨中”一句，似乎也来自这里。
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附一：
春残
●翁宏
又是春残也，如何出翠帏。 落花人独立，微雨燕双飞。 寓目魂将断，经年梦亦非。 那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
附二：
临江仙
●晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-12 17:33:47
040 2014年4月11日星期五
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我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
——【唐】李白《山中与幽人对酌》
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今年春天，我一直在等着迎春花开。不知何缘故。日记里记着，3月17日，迎春花终于开了。然后写了两句诗：“迎春花已开，故人今何在”。这两句像是在收尾，也没有特别寓意，只是随兴想起。昨日往庄园，返回途中看到迎春花已经谢光光了，心里就免不了一番惆怅。想着在她开放着的这些天，差不多每天我都会路过她，于是就把那两句诗改了一下：“迎春花又开，幽人独往来”。同前述，这两句也不过是随兴而发，“幽人”是假的，“独往来”也不必去考证。
李白的这首《山中与幽人对酌》，前两句诗在交代背景。“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。两人，指诗人自己和“幽人”。幽人指的是幽隐之人。两人在山中饮酒，彼时正是山花盛开。那么，酒逢知己，更兼良辰美景，所以他们就一杯一杯又一杯地喝酒。李白的酒量或许是“三百杯”。三百杯过后，李白就说，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。字面意思很浅，现代话说就是：你且先走一步，我醉了，想躺一会儿；明天有空你再来，我们继续喝酒，或者我喝酒你弹琴。《唐诗真趣编》评这两句诗、评这样的情意，说，“是幽人对幽人，天真烂漫，全忘却形迹周旋耳”。评的非常好。大家不要只看到李白的豪放，还要关注一下那个“幽人”。彼此知心知意，才会有这样的痛快。
最近一段时间一直在读《陶渊明集》。《宋书•隐逸传》中有一段关于陶渊明的记载，正是李白这两句诗的出处。陶渊明隐居田园后，常有人送酒给他喝，有知心朋友送的、当地官员送的、邻里老伯送的，等等。正事免谈，喝酒可以。陶渊明来者不拒，有酒就开怀畅饮。快喝醉的时候，陶渊明就对周边的人说，“我醉欲眠，卿可去”。史书上评说，“其真率如此”。
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附：
山中与幽人对酌
●李白
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-13 11:26:01
041 2014年4月12日星期六
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扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
——【唐】郑谷《淮上与友人别》
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诗人郑谷，晚唐生人。因为他写过一首《鹧鸪》而闻名，所以当时人称“郑鹧鸪”。不过施蛰存在《唐诗百话》中认为，他的另一首《候家鹧鸪》要好得多。
题目“淮上与友人别”，淮上指的是扬州，点明地点。更具体地说，就是诗中的“扬子江头”的“离亭”。离亭是建在路边供过路人休息的亭子，多出现友人送别的描述中。在古诗词里，杨柳和离亭，这两个词很典型，大抵与相思离别相关。诗人说，正是春天，扬子江头的杨柳青青，柳絮随风飘扬，是万千柳絮万般愁。在晚风中，在笛声中，我们就要在此分别了。你往潇湘，我往长安，一南一北，各奔天涯。郑谷是江西人，他在扬州也是“客”。那么，客中送客，这种离别的愁苦就更深了一层。
后人评这首诗，很推重“君向潇湘我向秦”。其中有一条评，说它“不言怅别，而怅别之意溢于言外”。这个评非常好。李商隐的《赠赵协律晰》中，有一句诗很相似，“我欲西征君又东”。
这种情意与愁苦古往今来大抵未变。……【此处涉及具体人名故在此省略，详见微信。】
此地一为别， 孤蓬万里征。
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附：
淮上与友人别
●郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
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042 2014年4月13日星期日
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终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
——【唐】李涉《题鹤林寺僧舍》
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鹤林寺说有两个，一个在四川邛[qióng]崃，一个在江苏镇江。《全唐诗》中，在这首诗的诗题下有一行字，标明“寺在镇江”。
诗人李涉当时是被流放在镇江。因为是被流放，情绪就很低落，春天来了不知道，春天要走了也不知道，是“终日昏昏”。“昏昏”与下面的“醉梦”所指相近，说的是意志消沉，糊里糊涂。这是“起”。第二句承接第一句的情绪继续说，“强登山”是进一步强调内心的情绪。强是勉强，强打起精神，兴致同样不高。第三句是“转”。到了寺院之后，和寺里的僧人作了一番谈话。谈话之后，情绪变得很好，所以有最后一句，“又得浮生半日闲”。这里的“又得”很好，它说的是经过与僧人的一番对话之后，心里变得愉快，在灰暗的生活中获得了半日悠闲。为什么说是“半日”？这与前面的“终日”相对而言。之前是整天都心情抑郁，今天强打起精神来登山，因为有了与僧人的一番谈话，才使得内心获得了暂时的放松。“半日闲”强调的是此时此刻的情绪。来之前，以及，回去之后，会怎么样呢？先不去管。
“又得浮生半日闲”这一句，现在我们不是这么说。我们经常说的是“偷得浮生半日闲”。一个是“又得”，一个是“偷得”，仔细体会，两者有差别。为什么我们要说“偷得”？偷，表示这种行为不很光明正大，是从对立的一方偷取过来为自己所用，是很主动去争取的。“又得”的意思则平缓一些。说的是本来无意为之，但是现在却拥有了，属意外之喜。所以，《全唐诗》中在“又”旁边注释说“一作偷”，这个估计是后人篡改的。
此外，有一个小故事与这首诗相关，这里顺带引录一下。元代人白珽有一本书叫《湛渊静语》（中华书局，1985），里面记载了一个叫莫子山的人，他去某山寺游玩，本来兴致很高，就念着李涉的这首《题鹤林寺僧舍》以助兴。谁料，在与寺里的僧人一番谈话之后，莫子山非常失望，因为那个僧人是个“庸僧”，谈了几句就觉着了话不投机，莫子山想趁早离去，僧人却是苦留（大抵是以为莫子山是个有钱人）。最后，莫子山离开寺院前也题了一首诗。诗曰：
“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。”
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附：
题鹤林寺僧舍
●李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
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044 2014年4月15日星期二
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李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——【唐】李白《赠汪伦》
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这首诗耳熟能详。这里谈两个小问题：
第一个：沈德潜的《唐诗别裁集》中说，“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间”。沈德潜说，在这首诗中，李白如果将汪伦的情意，比作深千尺的桃花潭水，那就是俗了，就是凡人说的。这首诗的好就好在，李白反过来作比：桃花潭不是说很深，有一千尺那么深么，但是它再深也不如汪伦的情意深。这样一转换，就有“妙境”。这样的写法，是用有形比喻无形。潭水深浅是有形的，看的见；朋友之间的情意是无形的，不好直接说“啊，汪伦你对我真好”，那样就没趣味了。李白常有这样的比喻，《金陵酒肆留别》中，有两句类似，“请君试问东流水，别意与之谁短长”。这里，也是以有形比无形，东流水很长，可是与友人的离别之情意相比起来呢？哪个更长？
另一个小问题，“李白乘舟将欲行”这一句，我一直很喜欢。我喜欢他将“李白”直接入诗。《镫窗琐语》中提到了几句诗，“旧人惟有何戡在，更与殷勤唱渭城”，这是刘禹锡的诗，诗句中的何戡是一个人名，一个唱歌的人；“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，这里有个人名，项斯，他经诗人杨敬之赏识后获得声名。这两处和李白这首诗里的“汪伦”一样，将人名直接入诗，很不一般；不过这是对方的人名，不是作者本人的。“李白乘舟将欲行”这里，是作者将自己的名字写了进来，这个很奇妙。当代作家中，在马原的很多作品中我读到过。如《虚构》，小说中有这样的句子，“我就是那个叫马原的汉人”。
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附：
赠汪伦
●李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
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045 2014年4月16日星期三
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云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余之乐，将谓偷闲学少年。
——【宋】程颢《春日偶成》
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现在有一个词，叫“程朱理学”。朱，指朱熹。程，即这首诗的作者程颢，加上他的弟弟程颐。钱锺书在《宋诗选注》中评价刘子翚[huī]的时候，提到理学家（或称道学家）写诗，说，他们是“…借讲道学的籍口来吟诗或者借吟诗的机会来讲道学，游玩的诗要根据《周礼》来肯定山水，赏月的诗要发挥《易经》来否定月亮，看海棠的诗要分析主观嗜好和客观事物”，结果写出来的诗多数是“语录讲义之押韵耳”。要是说的再通俗些，那就是，道学家写诗，是带着有色眼镜在写的，在下笔之前，他们的心里已经先有了好恶的判断，这样写出来的诗，就像是语录、像讲义，只不过它们比较押韵而已。
《宋诗选注》里没有选程颢的这首诗，《千家诗》中有选，排在第一篇。
除了结尾，这首诗其实还不错，语言很浅显平淡，说理没那么明显。题目“春日偶成”，在某个春日偶然所作。第一句，“云淡风轻近午天”，点名时间，是在快要中午的时候。这时候正是云淡风轻，天气晴好。第二句，“傍花随柳过前川”，说了景色，是花红柳绿；也说了地点，是在河边。“过前川”的意思是说，在过河之后回头去看，原来自己已走出了很远，而一路过来是花红柳绿的春光美景。这就是第三句“时人不识余之乐”中的“余之乐”的意思，说明这次的游玩诗人很快乐。但是同时，诗人又想到了周围的人，想到他们会怎样看待自己？所以有了第四句，“将谓偷闲学少年”，那些周围的人，肯定会说我无所事事、游手好闲，像地主家的少爷。当然，诗人没这么说，他只是说“少年”。这或许是在掩饰。明明春心已荡漾，却又得提着心吊着胆，怕落个坏名声。
陆游有两句诗我更喜欢，“白发花边醉，何妨似少年”。像少年那般，有何妨碍？
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附：
春日偶成
●程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
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046 2014年4月17日星期四
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胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——【宋】朱熹《春日》
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路过人家门口时，我会留意他们的春联。大多数很吉祥喜庆，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“天泰地泰三阳泰，家和人和万事和”……等等。有的人家，家里有人读到中专，对联就自己写。我看到过一联，写的是，“二月春风似剪刀，春江水暖鸭先知”。没想到这样也可以作春联。后来，我自己也拟过。有一回，我就写，“满园春色关不住，万紫千红总是春”。
首句，“胜日寻芳泗水滨”，这一句内容很多。胜日，意思是天气晴好的日子，说明时间；寻芳，直译是寻找芳草，代指春游，这是事件；泗水滨，这是地点，在泗水边上。泗水这个地点很重要。它在今天的山东。朱熹生活的朝代在南宋。南宋当时是偏安江南，北方大部包括山东，是金的势力范围。朱熹能去泗水边春游吗？不可能。所以，有人说，朱熹写这首诗，不是真的去春游，而是有所寄托。蒙万夫、阎琦主编的《千家诗鉴赏辞典》这样解释，“朱熹心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵、传道授业的胜事，于是托意神游寻芳，籍以表达对圣道的思慕”。
第二句，“无边光景一时新”。这一句承接第一句而说，写的是在泗水边所看到的风景，是焕然一新的景色，且是无限的，满眼都是新鲜的风景。三、四句是名句，传诵至今。但是有不同的解读。“等闲识得东风面”，等闲是容易、轻易的意思。东风面，是拟人的写法。意思是说，要识别“春风”（春天），是很容易的，因为，“万紫千红总是春”，因为眼前这万紫千红的美丽景色，都是因为春天来到了才出现。另一种解释说，只有经过一番寻觅、一番探索之后，才能容易地认识到春天的面貌，才能进入到万紫千红的胜境（谭秉刚编著《千家诗解说》）。后一种解释作了很多延伸，不一定是诗人本意。
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附：
春日
●朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-19 10:14:41
046 2014年4月17日星期四
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春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
——【宋】苏轼《春夜》
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题目《春夜》，也有写作《春宵》。“春宵”大概是后人取第一句前两字所改。春宵与春夜，意思相同，说的都是春天的夜晚。“春宵一刻值千金”，说春天的夜晚一刻值千金，这个要结合下面的诗句来讲，不能单独提出来说，不然容易像某些人引用这句诗时那般轻薄。要把诗人没说出的意思补充完整。在这里，字面上只是说，春天的夜晚很值钱，很宝贵；背后省略的是，白天也一样值钱，一样宝贵。春天为什么这么宝贵？因为，“花有清香月有阴”。花有清香，是说春天的时候，百花盛开，芳香四溢。月有阴，是说月色多么好，照出了花影簇簇，与“月移花影”意思相同，即“春色恼人”。春色太好，让人睡不着觉，让人舍不得睡觉。因为春色这么美好，所以一刻值千金。这是完整意思。刻，是古人的计时单位。现在的“一刻”是十五分钟。古时候用夜漏计时，一昼夜是一百刻。
三、四句，“歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉”，这两句在讲还有很多人没睡觉。为什么还不睡觉？因为春宵太宝贵了，睡一觉不知要损失多少钱。“夜沉沉”，意思是夜已经很深了。在这样的夜深时分，远处的楼台那边，还有人在唱歌。“声细细”，一是说距离有些远，一是说歌声很清细。在近处，在某个院落里，则还有人在荡着秋千。这里的“秋千”是简化字，《苏轼诗集合注》里写作“鞦韆”。荡秋千是不是应该女孩子的事情？这么晚了她们也还没睡。
这首诗的主题，有人说是“惜春”（张立敏著《千家诗》）。我觉得不对。是谁在惜春？作者？那些夜深了还不睡的人？还有人说，歌管楼台、秋千，这些是富贵人家才有的，那他们半夜了还在娱乐，是“醉生梦死，享乐腐化，不珍惜光阴，无所事事”（谭秉刚编著《千家诗解说》），所以苏轼写这首诗是在讽刺他们。这个解读很板。 苏轼或许只是随兴记录，未必有那么清晰的思量。
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附：
春夜
●苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼台声细细，鞦韆院落夜沉沉。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-20 08:31:26
048 2014年4月19日星期六
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荼蘼香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。 敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。
——【宋】郑会《题邸间壁》
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这首诗的作者，一说郑会，一说郑谷。郑谷是唐朝人，前面编号041介绍过他的《淮上与友人别》。《全唐诗》中收录郑谷诗四卷（卷六七四至六七七），没有收录这首《题邸间壁》。郑会则是南宋人。依诗中的“香梦”、“翠掩”这样的字眼来看，大抵是宋词中更为常见。所以这里暂且把这首诗归到郑会名下。
题目“题邸间壁”，邸是旅舍。这是一首写在旅馆墙壁上的诗。古人似乎很自由，可以随意在亭台楼阁的大门上、墙壁上等等地方题诗作画，而没人来管的样子。白居易就说“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，这是说，他每到一个驿亭，就会去看看墙壁上、柱子上有没有元稹留下的诗。可以想见，这一类的诗，内容多与行旅的艰辛、相思的愁苦相关。
第一句，“荼蘼香梦怯春寒”。荼蘼是一种花，开花时有芳香，所以说是“香梦”，是在荼蘼的花香中睡觉，但又是“怯春寒”。怯，胆怯、害怕。荼蘼花开在春末夏初，按理不该有“春寒”。这是诗人的想象。诗人不直接说家中的妻子因思念远行的人无法入睡，而是含蓄的说，是因为害怕春寒而无法入睡。第二句，“翠掩重门燕子闲”。燕子多为成双成对，此刻它们是“闲”，意思是燕子已经归巢，而家中却是“翠掩重门”。翠，苍翠。庭院中正是一片苍翠的春色，大门小门却是紧闭着，强调的是冷清寂寥的情绪。
“敲断玉钗红烛冷”。这里的“敲断玉钗”，我看不是真的把玉钗敲断那么夸张（王岩峻等注析《千家诗》）。而是在说，因为心情寂寥，一遍又一遍地敲着玉钗，好像要把玉钗敲断才能化解相思之愁。红烛冷，说的是枯坐终夜，蜡烛都灭了。这一句完整的解释大概这样：因为睡不着觉，心中百般寂寥，就不停地敲打着玉钗以作排遣，而不知不觉，天都已经亮了。在这样一个不眠之夜，心中所惦念的是远行的人，现在应该到哪里了，“计程应说到常山”，那个人现在应该到常山了。计程，就是在敲打玉钗时的念想。在心里默默地数着，他应该到哪哪哪了。当然，这么解释不完整。常山是一个具体的地名，家中的人不会敲敲玉钗就能知道，“哦，现在他到常山了”、“现在他到北京了、到唐山了”；这里已经暗换了视角。是远行的这个人，现在已经到常山了，是他在思念着家中的人。
“计程应说到常山”这一句真好。情理兼备，入木三分。还是白居易想念元稹的一首诗，《同李十一醉忆元九》，里面有一句“计程今日到凉州” 。如果这首诗的作者是郑会，那他的这句“计程应说到常山”，可能是从白居易这里借来的。但是，借的好。白居易那一句，只是单方面的相思，郑会这一句，这是双方的，写的更饱满。
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附：
题邸间壁
●郑会
荼糜香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。 敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-04-21 21:28:19
049 2014年4月20日星期日
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呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。 说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。
——【宋】刘季孙《题屏》
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“题屏”，是说把诗写到屏风上。这首诗的题目，有的版本写作《题饶州酒务厅屏》。这个内容就更多。饶州在今天的江西。当时作者在饶州这个地方担任酒务这样一个官职。这个官职，主要管当地的制酒和税收一类。工作大概是清闲的；不过也不一定。第二句，“底事来惊梦里闲”，似乎在暗示这种清闲是在梦中。
诗人刘季孙，北宋生人，与王安石同时代。《石林诗话》中记载说，当时王安石到饶州来巡查酒务，看到厅堂的屏风上写着这首诗，王安石非常赞赏，就叫来刘季孙聊天。彼此聊的很愉快，最后王安石走了，也没问酒务的事情。
首句，“呢喃燕子语梁间”。呢喃是燕子的声音。这句就说，屋梁间的燕子们正呢呢喃喃地飞着、叫着，以至于把正在做梦的诗人吵醒了。“底事来惊梦里闲”，底事，就是什么事。燕子你们这么吵闹，到底有什么事来打搅我的好梦？“惊”和“梦里闲”，这两处似乎应该留意一下。多作深入解读的话，会不会是在暗示官场之事？诗人问燕子，燕子自然不懂，也不会作答。所以就转而去问旁人，“说与旁人浑不解”。浑不解的意思是全然不了解。这里也要注意。是不解燕子的话，还是不解自己的这种“悠闲自得之趣”？大概是后者。因为，结尾一句，“杖藜携酒看芝山”。因为旁人不解这种悠闲之趣，所以，不如带上一壶好酒，看芝山风景去吧。这里的“芝山”，是江西的芝山（据谭秉刚编著《千家诗解说》），不是湖南永州的芝山，也不是福建漳州的芝山。杖藜的意思是扶着拐杖行走。藜是一种野生植物，古代人常拿它来作拐杖。明天我们要读杜甫的一首诗《漫兴》，里面也有写到“杖藜”。
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附：
题屏
●刘季孙
呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。 说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-05-12 08:49:31
062 2014年5月12日星期一
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枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
——【唐】鱼玄机《江陵愁望寄子安》
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唐代的女诗人有很多。《全唐诗》中从卷七九七开始，到卷八〇五，收录的都是女性诗人的作品。他们的身份，有宫人、妓女以及不可考的普通女性，其中有一个人才七岁。卷八六三收录了归类为“女仙”的诗，这一类大抵是学道学佛的。卷八六五中，则收有女鬼的诗。
施蛰存在《唐诗百话》中说，在这些唐代的女诗人中，最著名并且存诗数量较多的有三个：李冶、薛涛、鱼玄机。李冶的时代较早。作为谈资，她有两句诗流传很广。说是很小的时候，她咏蔷薇时作了两句诗，“经时未架却，心绪乱纵横”。他的父亲就认为“架却”和“嫁却”谐音，是不好的词，一个小女孩这么早就想着嫁人，长大后肯定品行不好。薛涛是妓女，她和白居易、元稹、刘禹锡、杜牧等人有交集。鱼玄机是道士。她和温庭筠有来往。据说她嫁给李亿作妾就是温庭筠介绍的。后来出家当了道士，后来因为杀了婢女，被处死了。
这首诗的题目是“江陵愁望寄子安”。江陵在今天的湖北。愁望是本诗主题，因相思而愁苦。子安是李亿的字。鱼玄机有好几首诗写给李亿，诉说的都是相思之情。
前两句，“枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟”。这两句内容很多。时间是日暮时分，诗人在等人，在翘首以盼。但是枫叶太多了，千枝万枝，以至于把江桥都遮挡住了，把心中所思念的人的来船遮挡住了。“迟”，大抵不是这一次对方真的来得迟，而是在诉说一种心意。我站在江边，日夜盼望着你能来，但是你一直没来。所以，紧接着说，“忆君心似西江水”，我对你的思念，犹如眼前奔流不绝的长江水，“日夜东流无歇时”，日日夜夜，永不停歇。
这种把相思比喻成流水的写法，不新；甚至有点笨。但是情意真诚，很动人。
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附：
江陵愁望寄子安
●鱼玄机
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
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polymercat (痴人说梦) 组长 2014-05-20 23:03:16
楼主你的名字到底是张公谨还是周公瑾？…… 括号里有小乔，应该是后者吧？……如果是后者，jin字写错了……
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![[已注销]](https://img3.doubanio.com/icon/user_large_f.jpg)
[已注销] 2014-05-21 19:44:28
005 2014年3月7日星期五 ——————————————————————————————— 005 2014年3月7日星期五 ———————————————————————————————— 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 ——【宋】曾几《三衢道中》 ———————————————————————————————— 三衢，在今天的浙江衢州。诗人去三衢山游玩，去的时候一路好风景，返回途中，一样好风景。“不减来时路”，说明景色好，心情更好，是兴尽而返；几声鸟鸣则更增添了此行的美妙，“四五声”写的很好，不多也不少，足见山林清幽。 圣能寺有三五只小松鼠，也恰到好处。我们看到其中一只，在油杉与油杉间穿行，像小神仙。 ... xie190205[内容不可见]
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polymercat (痴人说梦) 组长 2014-05-21 19:45:37
哈哈……组长是都督的铁杆粉丝~~
都督名字里的“瑾”“瑜”都是美玉的意思~~而且是有出处滴——屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
不过诸葛家的也看上这两个字了，诸葛亮他哥叫诸葛瑾，字子瑜 -_-
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xie190205 (关注植物、文史和闽台。) 楼主 2014-06-05 09:17:58
003 2014年3月5日星期三 2014年6月5日星期四修改 ————————————————————————————————
豆畦种罢无人守，缚得黄茅更似人。
——【宋】利登《田家即事》
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诗的作者是利登，南宋人，名气不大。钱锺书《宋诗选注》中选利登的诗两首，另外一首题为《野农谣》。宋诗中有很大的比例写到了农事，不知是何缘故。钱锺书评利登，“他是江湖派里比较朴素而不专讲工致细巧的诗人”。江湖派是因有人刻印了《江湖集》、《江湖续集》等诗集而得名，人数很多，有100多人。最出名的是刘克庄。
这首诗，题目叫“田家即事”，田家指种田的人家、农户，即事就是眼前所见景象。同题作品里，唐朝储光羲有一组诗更为出名。
前两句，“小雨初晴岁事新，一犁江上趁初春”。意思是说，下了一阵小雨之后，天放晴了，一年的农事也要开始了。在江岸上，农人们趁着初春的好时节正在耕地播种。种的是什么呢？“豆畦种罢无人守”。种的是豆子。种完了豆子之后，是“无人守”，不用人去看管它。“缚得黄茅更似人”。在田地里，用黄茅扎成了草人，让它们来管。
黄茅是一种茅草的名字，《本草纲目》里说黄茅可以用来做绳索，可见它的柔韧性。诗里说，用黄茅来做草人，这样，种上豆子的田地里，就不用人去看管了。
这首诗就是写“即事”，写眼前所见；浅显易懂。后人评这种诗，说它描绘出了一幅静谧的田园风光。这是再创作，人为的升华，参考一下便可，不必当真。
倒是扎草人这件事情，怕是在当下的文学作品里难得一见了。今年春节，我去帮父亲收圆白菜。菜贩只收大的，不收小的。那收完大的之后，地里那些小的，就还得放一段时间。有很多鸟，八哥、雀鸲、戴胜，就会来啄吃。被它们吃过的圆白菜，菜贩子不要。所以，父亲就去砍了一些芦竹过来，插到垄上，然后给它戴上一顶破斗笠。风一吹，斗笠直摇晃。人是不怕的，不知道小鸟们怕不怕。
以前有种水稻，就可以扎稻草人。稻草人更像人，再给它穿上破烂衣服就更像了。它可以吓唬鸟雀，也可以吓唬人。父亲说，生产队的时候，有人晚上去偷挖番薯，没料被地里的稻草人给吓晕过去，晕了一整晚，第二天被抓住了。
———————————————————————————————— 附：
田家即事
●利登
小雨初晴岁事新，一犁江上趁初春。 豆畦种罢无人守，缚得黄茅更似人。
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