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请跟帖交作业的同学，起一标题， 例： #作业#《蛇人》 以便与其他讨论跟帖相区别。 《蛇人》插图：
《斫蟒》插图：
读聊斋《斫蟒》一篇，兄弟遇巨蟒，弟见兄为蟒吞噬，放弃逃跑，转身力搏，终于救下了兄长。蒲翁赞叹了一番如此兄弟。
于是想起碰到的一桩事，相似的危险相反的结果。
读大学的时候游三峡，船一路走，从重庆到武汉再继续坐船一路到上海。出重庆不久的时候，两间舱房因为一张可以坐在甲板上看风景的凳子起了争执。当时注意全在风光，只记得一边是兄弟俩，很抱团儿，于是赢了凳子，另一边一路就不吭声了。大家也以为事情到此为止。
也不知是岳阳还是哪里，两舱房的人都下了船，我们来游玩的，也跟着上码头转转，刚上岸，只见吵架败了的男子突然抄起一辆西瓜车上砍西瓜的大菜刀，几步抢上来，冲着那弟弟的脑袋一下一下重重砍下，血流如注，满脸满身......离得我们太近，我胆子一向大，可哪里见过这样的架势，当时记得腿都软了，满心恐慌，觉得这人可怎么办，哪儿还能活？
这砍人的下了狠劲是要把人弄死，一连砍了十几刀，砍完就快速往前面人流里跑去，离开了现场，这整个过程中，那哥哥就在后面七八步远，逡巡不前，木着脸，想必是既害怕又不知如何是好，但也畏惧，知道自己上前，也会一并被砍，可是，以二人之力，他若能及时上前，或许就能治得下砍人的那个。
我心里一面体会恐惧的力量，竟然能吓阻人救自己血亲；一面难受这哥哥就这么看着不敢上前，两人同出，只是不知是否能同归；一面还想，就为一个凳子......浑身不大有知觉的恍惚，也不知是否是跟着转了转周围，还是回了船上。
去年新闻里好像有误闯野生动物园，父亲虎口救儿，那小伙子却留下父亲就这么逃离了......
遇到虎豹蟒蛇的几率已很小，但愿虎豹蟒蛇一样的人也少些，我们不知道人性的真相又如何呢？
#作业#《蛇人》《斫蟒》
两篇都是关于蛇的，所以合并在一起阅读。体会也并了吧。
前一篇，蛇是灵物，是主角。后一篇，蛇是凶物，突然降临的灾祸，主角是人，兄弟情谊。
其实比兄弟情谊更深一点。像前两天的新闻，面临高考的男生见义勇为，冒了巨大危险，救人受伤，错过高考。后面这事儿传播开来，多家大学愿意为受伤错过高考的这孩子敞开大门免考接收，男生却拒绝，说他如果答应，人家会咋想你的动机呢，在那个危险的刹那，这孩子一定是没想到那么多的，绝非欧阳海之歌里面，英雄在那一刹那想到了一大堆毛泽东思想什么的劳什子。想到那些第一不可能，第二除非神经病。就是什么都没想才对了，那是本真的状态，你的人性的底子是什么，毫无假借。《斫蟒》这篇里的弟弟，也是这样的吧。一看哥哥被吞了，急眼了，拼了。如是而已。
后面的评论“噫！农民也有这种人啊”，这句猛一看有点政治不正确，无非也是说先天天性的厚薄分布不看后天的层级和教育，是对的。下一句，或言“蟒蛇不吃你是被你的高尚情操感动了”，异史氏曰信然，我不信然。
这是道德层面的评价。对文章来说并不是重要的。好看不好看才重要。这篇可读性太一般。好看的还是前面一篇《蛇人》。二青小青，有慧根，有情意，在主人身边忠心耿耿，帮衬打工，入了大野想必也会汲天地之精华，修成正果吧。蒲公的总结，又指畜骂人了，还是有愤懑有寄托的，所以写二蛇才那么“饱蘸墨汁”，写的情意拳拳。
#作业#（蛇人），在蒲公笔下，本文中的蛇是灵物，还是有感情的灵物，与蛇人建立了深厚的感情，相互信任相互帮助。不禁让我想到了小时候读的非常著名的《农夫与蛇》的故事，善良的农夫怜惜一条冻僵的蛇，结果蛇醒来后反而把救命恩人咬死了。这个故事教育着一代又一代中国人，告诉我们善良要看对象，而蛇在人们心目中成为邪恶的化身。今一比较，此蛇人何其幸运。。。
确实，两篇的蛇形成了极其鲜明的对照，与人类两种可能的关系，前者温柔解人意，是合作的，后面是伤人猛兽，属于危机四伏的外在世界......
两个讲“感情”的故事，一个跨越物种，一个是手足情深…… 煞风景地说，根据周围有养蛇的朋友的说法，蛇这东西根本没有感情，最多也就是相安无事，指望它把饲主当成重生父母再造爹娘那是痴心妄想。蒲老先生最后感慨的“独怪俨然而人者”云云，才是重点所在，不过这也没啥可“独怪”的，长得像个人似的不干人事，又岂是当时独有的，如果史记那种时候的故纸堆里大发这样的感慨倒也罢了，十八世纪的人还恁地看不开，其可怪也欤。 手足情深那个倒是朴素多了，纯本能反应做出的选择。有人说至亲有难必须抵死相救，不然以后要如何面对这种悔恨；也有人说非人力所能及也的时候应该及时止损，万一没救成反搭上自己，让依靠自己的人怎么活。两种说法都有道理，不到大难临头的时候谁也不知道自己会做出什么选择。 PS：如果我是那个弟弟，听到有农人表示大蟒没把你们俩一勺烩了都是因为“乃德义所感”——我要不把他腿打折以后我管他叫爹。
遇到猛兽，千万赶紧逃跑......
理论上来说能跑过猛兽的可能性为零…………还是龟缩在水泥丛林里比较保险XD
唉，同意......人世腌臢，然我们赖以栖居；天地有情，却又危机四伏！
物色：后汉书，严光传：帝思其贤，乃令以物色访之。注：言以形貌求之也。光武以物色访严光，故以访寻为物色也。
雹神：李左车。京剧《淮河营》有段蒯彻拉住李左车的西皮流水，马连良的最好，感兴趣的可以搜来听。唱辞如下：京剧《淮河营》唱词
蒯彻：【西皮摇板】淮南王他把令传下，
李左车：【西皮摇板】分作三班去见他。 蒯彻：【西皮摇板】分明是先把虎威诈，不由得吾等—— 蒯彻、李左车：【西皮摇板】笑哈哈。 栾布：【西皮流水】战鼓不住咚咚打，只打得栾布心内麻。乘此机会我就溜了吧，生死的关头屎也不叫拉。 蒯彻：【西皮流水】此时间不可闹笑话，胡言乱语怎瞒咱？在长安是你夸大话，为什么事到如今耍奸滑？左手拉住了李左车，右手再把栾布拉。三人同把那鬼门关上爬， 【散板】生死二字且由他。
《斫蟒》写得很真实。说是“悌弟”，怎么看到哥哥被蟒蛇吞了先是想着逃跑呢？仔细想想，正常人看到可怕的事情，第一反应本就如此。“初骇欲奔”，之后才会回过神来“怒出樵斧斫蟒首”救哥哥。如果没有这个“初骇欲奔”，就成了“高大全”，如果写一段要不要救哥哥的心理斗争，就成了应试教育下的小学生作文。
#聊斋微博读书会#11蛇人，斫蟒。蛇人爱之饲之驯之纵之，虽为主人获利之物，能感其恩情，从其所劝。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为是好也。下篇兄弟抵命相救，似乎老套了些，这俩篇一起，虽说是说蛇性，还不如说折射人性。在某些关头，其实不必生死，那些说不上生死的事情才恰恰体现人之本质。
《蛇人》故事很丰满，细节很动人。举两个小例子。开始写“二青额头有赤点”是一个伏笔，到后面蛇人被追，“而视其首，朱点俨然，始悟为二青”。虽是小细节，让人觉得很合理，其实也是体现了蛇人与二青的熟悉、亲近。 “纵身绕蛇人如昔弄状，觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕，仆地祈祷，乃释之。”这句非常喜欢，仿佛是多年未见的孩子，已经长大成人，遇到一位亲密的叔伯，依然要放肆地重玩童年的游戏。只是“你已经长大了，我却老了”。 蒲松龄笔下，蛇通人性，蛇人与蛇，既像是主人与宠物的关系，又有东家与西家的雇佣关系。对于“宠物”，从未养过，也许是害怕付出，所以也无福享用此中快乐。听《玉蜻蜓》等评弹演出，感觉传统社会，融洽的主仆关系似乎也正是如此。 蒲公这段点评算是到位，人畜之间尚可通情若此，世界上为什么还有那么多恩将仇报、落井下石之辈呢？读后让人深思。
聊斋中确实有厚厚人情味寓于细节中......
是呀，真心希望人与人之间多点善解人意，少一些危机四伏
唉...我持悲观态度，人心太复杂、太琐碎、太不同......
求同存异吧
嗯，也只此一途。
#作业#《蛇人》动物的驯养常常伴随一些暴力手段，故而每每看动物表演心里总会有些不忍。而高明的驯兽师则能和动物彼此相惜，亲密沟通，如蛇人与二青。唯有寄托了感情，即使是兽类，也能察觉，才有心灵相通之感。蛇人待二青尤为不同：“爱之异于他蛇。”二青不见了，“蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。”所以到后来二青失而复得，引荐小青，以至归山后领受蛇人嘱咐，颇通人性。蛇是有灵性的动物，《白蛇传》也是灵蛇报恩的故事。 故事之余，我也想起数年前的夏天，炎热一如今日，去海洋公园看了海豚表演，顶着烈日转球，站立，穿环，喷水，散场后观众已经离去，而年轻的驯兽师半跪在水池便，给海豚投喂食物，时不时亲吻它，海豚也用喙轻触驯兽师，到现在我依然清晰地记得这个场景，因为当初感触太深。 在小说里看到过一句：“人心是那样曲折，或许直来直往才是唯一正确的道路。”真心唯有真情才可换得，于人如此，动物亦然。
[内容不可见]
#作业#《斫蟒》这篇没什么想说的，只有个问题：胡兄被胡弟曳出来后“耳鼻俱化”是蟒蛇的消化液造成的还是毒液呢？貌似应该是消化液，胡弟与蟒蛇争斗把胡兄拖出来应该时间不会太长，胡兄面部就已经被腐蚀了，消化液效力这么强大？【原谅一个木有常识的文科生】
不到大难临头的时候谁也不知道自己会做出什么选择。 ——赞这句。我也不知。
在小说里看到过一句：“人心是那样曲折，或许直来直往才是唯一正确的道路。”
《维摩诘所说经》：当知直心是菩萨净土。菩萨成佛时不谄众生来生其国。——直心者谓质直无谄。此心乃是万行之本。
蛇应该不会口腔分泌这种腐蚀液体吧，但小说里这么写，那我们推想其机制，就当是带有腐蚀性的消化液，为什么会有呢，因为这不是普通蛇而是蛇精。。。。哈哈
我认为我会作出伟大的选择，但不在那情境，绝不敢说这样自以为。
我也需要多读佛经了^_^
哈哈强迫症又开始想蛇精后续故事了……
所谓大难临头很可能是超出我们心理极限的东西，简单干脆的舍命什么的，倒也罢了，我觉得不算什么，在很多情况下舍弃生命也并不那么为难，只要过程干脆，那门槛不难跨过。但人的薄弱罩门太多了，而针对这些罩门的各种手段也太多了。记得《1984》的男主角是怎么最后崩溃的吗，那个场景想想太可怕，换了我，怕是撑不住？再比如，在被强迫状态下给上了毒品而且深不可拔以后，能撑过去吗，也没谱。这种场景可以设想很多种。所以以前看红岩之类的书就想，真要赶上革命年代，我是绝不会从事地下工作啥的，知道自己是个俗人，先就留意别把自己架到恐高的位置上，反而能保持节操善始善终。
突然想到四五岁的时候听邻居老奶奶讲过：以前她小时候在村子里，有个农夫锄地斩断一条蛇的尾巴，十多年后被一条碗口大的蛇喷了一脸毒液死掉了，很多人看到那条蛇没尾巴……听了后我好几天没睡好==这个机制也是设定的蛇精咩？哈哈
毒液如果入伤口，入眼睛，确实可以导致死亡。。。。重点在没尾巴。。。。如果是真的那确实是蛇精吧。。。
依我看，其实不是自己把自己放到什么情境位置，而是但愿有点儿狗屎运，能别碰和少碰上极端情况。对人类，绝大多数时候命运是不可控的......
整个叙述是很丰富的，还有耗子反常提醒这个农人等情节，我都简化了……没说原来是多小一条蛇，但是十多年长到碗口粗也很了不得==邻居奶奶讲得好生动，情节之诡异跌宕起伏，令我惊叹且畏惧。后来她当了我一年语文老师……
对，希罗多德《历史》就曾讲过这个主旨的故事，哪怕是贵为强大王朝的国王，在未盖棺论定之前也不能说自己是最幸福的。
民间的神异故事传统真是一直不曾中断呀。。。。
高手在民间
作业：《蛇人》《斫蟒》
#聊斋17#《蛇人》。疲惫萎顿一天，我脑袋空空也。心尤喜《蛇人》，“乃恋恋有故人之意”，一语道尽无限。故人，恋恋，故既去，顷之复来。二青小青，卿卿我心。前日与老友谈及评判人的标准，同说不是能力也不是德行，而是--是不是重感情。有能力、果敢与我何干？没能力，拖泥带水情意牵缠又怎忍弃！
#聊斋18#《斫蟒》，有悌弟如此者哉！想必平日兄对弟一定是爱护有加，采樵都是兄弟同去。悠悠遥想这农人一家平时相亲相爱，和睦温情的家庭场景。无端地想起《麦田里的守望者》霍尔顿和小妹妹，林格伦《狮心兄弟》，及《旧约》中的亚伯和该隐，《卡拉马佐夫兄弟》，曹植七步诗，鲁迅的《兄弟》...
巨蟒无毒吧
哈哈，已经神化成传说了～
交友第一条就是诚吧，诚则厚，厚则久。
林格伦《狮心兄弟》，头一次听说，搜了一下原来是北欧儿童文学。北欧作品读的很少，安徒生不用说了，我个人最喜欢的是骑鹅旅行记，很幸运的是在尚不算太大的初中阶段阅读的，那时候是能全身心的浸泡在书中构建的世界的，完全是像纳尼亚传奇一样进入了一个神奇的世界。
林格伦的作品非常好，本本都好。纳尼亚出新版了，插图很不错，译文还没和原来的比较过，不过我比较念旧，最早引进的那版就非常好了。纳尼亚传奇的作者，他的其他作品也非常棒。
更正和补充一下我作业的最后一句： 是鲁迅的《弟兄》，和彷徨合在一起的小说。
我记忆最深的是那句“兄弟怡怡”... 不胜唏嘘。记得当年为这四个字”兄弟怡怡“，特地去翻看了论语。还有“鶺鸰在原”，典出《诗经》“脊令在原，兄弟急难。”对鲁迅的古文底子佩服得一踏实糊涂，随手拈来。
小树这方面的阅读很广泛啊
#作业# 《蛇人》小时候听很多蛇通灵的说法，会报恩会报仇，还有蛇盘居家里是吉兆不驱赶等等。也看到过耍蛇的戏法，从嘴里进入鼻子出来，当时年幼，不懂鼻子口腔的结构，只是看的浑身难受为那个耍蛇人难过。
#微博聊斋读书会# 《斫蟒》中国的传统很注重手足情深。这样的故事貌似不少。好像有一个就是兄弟遇强盗争相赴死最后感化强盗的，还有一个兄弟遇猛虎相救的记不清了。
好可怕！
哈哈！赞最后一句！
#作业# 蛇人 写二青的来去颇为动人。异史氏说，连蛇这样的蠢物都有留恋故人的情义，人却常常背恩弃主，真是不如一蛇。其实物有灵物蠢物，人有重情无情，善于弄蛇者方见蛇之情义，善于识人者才知趋贤能而远奸佞。否则，人固有背信弃义的，蛇也难保不是农夫与蛇之蛇呀。
#作业#斫蟒 向来对蟒吞活人情节接受无力就不细加讨论了，但其中一则但评颇可玩味：“农人未尝学问，且非所以要誉于乡党朋友也。如此弟弟，乃真弟弟。”就是说弟弟看见哥哥被蛇吞，虽也特别害怕，仍然回来救助，这种行为是勇敢的，而且特别由于这个弟弟是农夫没读过书不是为了沽名钓誉，就更加勇敢。
在这里，读过书，受过道德品行的教育和约束，反而成了成为至人的妨碍。由于读书了，所以你的所作所为有可能是出自书本的要求，有可能是为了保持自己的形象，有可能是为了扬名。而不是出自本心。
如此又回到了《考城隍》里的“有心无心”之说，没有读过书的人，更容易无心。而读过书的人，冲破书本藩篱还需加一层功力。
考城隍放在第一篇果然有其总领之意义。
人在急难之中往往会发出令人吃惊的潜力，尤其当出发点是唤出本心情感之时，比如亲情，又比如正义感，如此文中的弟弟对于哥哥的兄弟之爱，再如母亲对子女的爱等等……想到之前的一个新闻，国外一位老妇人在街上正遇到一群抢银行的劫匪，于是二话不说冲上去追打他们，而那群匪徒竟然落荒而逃。所谓邪不胜正，这个时候老妇人所拥有的气势实在是不同寻常的。而做贼心虚，多数时候做坏事的人心里是很惶恐的，这时只要有人敢于站出来大喝一声，绝对属于一记惊雷，其震慑力是相当强的。 狭路相逢之下，气势很重要，会产生无形的压力场。人与人相较如此，人与蛇相较亦如此。弟弟救哥哥时，不自觉所散发出的强烈气场，一定为巨蟒所感知，故忌惮而退。此番气场，即为“德义”。
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
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