转载短小说：盲客

盲客 作者：唐棣 竹竿在石子路上敲出的铛铛声比说书人到得要早一些。我们马州有个盲客叫永昶，很多人记得他说过的书。他也记得住各个人的声音。这些人听他说书，在周围不时发出“嗯啊哈是”。盲客一开口准是：“来啦！那谁咋没来？”起初还以为，走江湖的人随意应承。一天上午，天不热，盲客还是这样晚于他的铛铛声来到村子。他坐在那棵大柳树下说书。 “三德干啥去啦？咋还不来？” 有人说：“一会儿来。你先说吧。” 于是，盲客开始说，书接上回，等到了新内容，就是不说了。 大伙起哄：“咋不说了呢？” 他坐在人堆里，在大柳树投下的影子里，就是不说了。人们怎么问，都不言语。日头高了，一层亮过一层。末了，等来了那人。那人小步跑着，往这边来。他才开说，顾自叨叨：“也不晓得干啥哩！”给旁人看去，笑他好像是还明着眼。一个人问：“你猜他干啥去啦？”“那不好说。”盲客眼角是皱的。说完，扯着脸皮，笑一阵，笑声不是哈哈，而是嘿嘿，像你在揉一捆干玉米叶。有人开玩笑，对着那人小声说：“你刚从女人被窝出来吧？”盲客好像很了解他似的：“你这人哪都好，就是怕女人。” 那一天，他是下午走的。那人回家把话憋到半夜，躺在炕上，女人又去抱他。他推开女人四处巡视，小声说：“咦——上午盲客说……” 盲客名叫永昶，小时不瞎，他是六岁害了一场病。亲戚三三两两来看他，出门尽摇头。（盲客的娘是马州的闺女）一夜过去。天亮起来，他突然就醒了，醒后第一声是对着墙壁大喊：“娘！那儿有人！”永昶娘吓了一跳，碰他一下，他“啊”叫一声，也不回头看她。后来，发现永昶的眼是暗的，窗外天色也是暗的。 “娘！” “在这……永昶。”永昶娘抹眼泪。 永昶爹也抹眼泪：“永昶，爹在，也在这。” 这名字取得不好。家人愣在那儿，本来取这名字是因为孩子出生眼睛奇亮无比，怎么会想到有这一天。前思后想，一夜都在近了，远了地看孩子的那双大眼。永昶始终眯着眼，有时问一句：“天咋还不亮啊。” …… 现在看来，盲客的脸盘是圆的。走街串巷，竹竿当腿。圆脸走街串巷，晒得很黑。两眼陷进黑皮肤在人堆时偶尔会蹦一点儿淡的反光——永昶娘没见到他一身破烂的样子；永昶爹趁着家里有点财力，赶紧给孩子找出路。最初，他嫌三弦不好听！老盲客给赔笑：“你小子要想以后……”说到这就听到一阵“呜呜”，他娘在门后抹眼泪。 永昶家里有个果园。东西靠山坡的两溜植石榴树，后来树之间“走亲戚”，园子整个就成了它们天下，每年给他们创收不少钱。盲客还记得石榴挂上树，再倒影在他没瞎的眼里是小红灯笼。六岁以后永昶再没去过园子。他娘病得那几年，他爹到处问病。肥料、剪枝，没功夫做。石榴没给好好长，一年半就荒了。他爹就在园子里转起了圈。有人过路见了，问他做个啥？他就说，转转。那人日头平西，回来又看见他。“我转转，转转。”他自个说。林子在风中响。他爹踩着地上的影转到林子深处。那人也知道他心里走着事情，先转转吧。就对他弯曲下去的背影，叹气。时运不济，园子也让爹卖了（低价，那时没人给的出好价钱）。娘在炕上看着桌上的钱，和低头吸烟的他爹，抹眼泪。到死，没跟他爹说上一句。 盲客的记忆是清楚的。没日没夜，病倒三天，就三天，娘没了。没日没夜，又半年零三天天，爹也没了。一场葬礼，一个小盲孩送走了世上最亲的爹娘。 现在，盲客手上的三弦是师傅传的。“身儿”跟他胳膊似的，黝亮里渗出一股暗，像有些年号，传说为黑檀制。他说，这不用漆。又说，时间一久，汗也是漆了，手不知在其上摩挲几万遍，来来去去，吱呀吱嘎，色和漆过不差。也有一说，盲客手上的三弦不为黑檀制，是上等云杉！流畅纹理便是证据。两方（看上去都是明事儿之人）起了争执，后来吼起了嗓子，彼此拿眼狠狠盯着。一时达不到共识，人便迎着黄昏拂袖而去。大伙散了。二天，接着扯。这份争执弄得马州人都对盲客的弦子动了好奇心。后来，两人扯够了三弦的木料，又扯到三根弦儿。非说那是虾线儿拧成。大伙有的知道“虾线儿”。有的不知道。知道的就给不知道的说：“吃过虾子？”不知道的，听出了几分瞧不起的意思：“见过虾子游！” 知道的：“虾子背上有根黑线儿……” “扯！”不知道更不信。 其实，知道的，不知道。 虾线儿是一种细线，产地盛产虾而得名“虾线”。在石榴河下游。河虾各个活泼、机灵，拿线“拴”。线结实，细致，耐磨。村子叫虾子村，虾子村人家家户户拧线儿往外销。最早，一个老盲客来到虾子村。虾子村的“栓”虾女追着他听书。一个礼拜，说书人却没挣几个钱。走时，身后跟了个挎篮的女子。俩人沿河走着走着，就远了。女子一路，拧绳栓虾。到了晚上，盲客趁夜静，给她拉弦子听。女子听得一心感动。 不知道，也知道这个悲伤的传说。 我们马州的盲客都做说书的买卖。盲客的师傅正是这个传说中的盲客。正好老盲客打从马州路过，永昶就拜了师，学习几天，他就不想学了。老盲客一进院子，他就哭。“我觉得你们日子不难，孩子不爱学就算了吧？进来时，就觉得这大院子快长草了。”老盲客听得烦时，就站在院子里。“这年月啥也不好做，这孩子的眼看不见了，他娘的心比这院子更荒。”他爹看老盲客站在院子里，也追了出去。盲客不记得啥时又不哭了。打从家道中落，他也开始走街说书了，偶尔会想到老盲客，只记得师傅看他一哭，专拿弦子杵他。“其实，弦子拉得是话……”大凡听过盲客拉弦子的人都和他现在想得一样。好多人记住了他。 说书是小生意，想要做一个说书人在马州活着，认真，敬业，次次开场，手板、脚板，一样不能落下。落下一次没事，落下两次你从心里就懈怠了这件事，讲出去的人物就不让人觉得有“精神”了。老盲客临行的前夜，从永昶家把饭吃完，不说话，坐着不动。永昶爹就问：“他师傅有话？”老盲客对着他们说：“说书能活人，活人的规矩你将来走江湖更得记准了。” “打脚板”是表示占了贵方宝地，“手板”寓意不动手接钱。捆扎脚手板（木制，手板护手掌，手指露在外）对盲人来说显得麻烦。盲客都得仗着一个感觉捆扎。永昶没感觉了，就拼了命想师傅的声音（他不太记得老头说了啥，记得他不爱正经说话。只有跟师母，或给人说书时才好好说话）。捆好了，手拨三弦调，先校音。吱嘎一声，不对，再拧。吱嘎——吱嘎又两声。外人听着，差不多。说书人心里有个基调。调好了，开口唱词，故事在词里走着，一会儿一个高潮，一会儿一个低谷。人随调走，调随人停。那些故事里的“人”和听者越来越熟。盲客张嘴，它们就知道谁是谁了，关系不会乱。每个盲客来一处地方说一回说的时间都是固定的。上回说说道哪里，到了此处，这回书接到哪里。 这就是盲客们的记忆，也是技艺。 马州的盲客真是越来越少了，“永昶”这个没瞎时候用的名字没人提，也就被忘了。我们就叫他盲客吧。 他在这个村上选董家门口说书，那里有一个大柳树，中午借点阴凉。董家在街心，不远就到了街口。天亮到麻黑，一圈闲人，听他一整天地说，一整天的弦响。每次，盲客来到马州这村子，都是竹竿往老董家门边的石上一斜。盲客觉得，周围的动静聚集得差不多了，再按规矩，一步一步……他为村子带来了生气——有个老头病了很久，一日将儿子、儿媳妇唤来床边交代后事。对他们说：“你娘死得早，我伶仃一辈子……那年河边遇上的美女子……我辜负了她……不多说啦……我的事要简简单单的，能多快多快……”老头说完，当夜就去世了。几位亲眷吊唁之后，听儿子的话，风风火火地下葬。出殡是在一个下午，飘细雨的下午，有点小风，棺材即将入土时，下棺的几个人一个踉跄，三三两两喊着“啊”跌在了一旁。不料，棺材裂开。众人一愣，这里面竟然——是空的！ 盲客的师傅老盲客在虾子村说过一回这个老头。盲客把老段子又说一遍。乡野之地讲七侠五义、三国水浒倒不如这些离人们近。好多人觉得大侠住在马州外面的地方。而这些事出门就能遇上，好多人扯闲就会当真的事往下传，说那年石榴河边遇上一个美女子……他们又把盲客说过一回的这个老头又说一遍。有人爱听盲客说书，有人爱听他的弦子。说到“这里面竟然——是空的！”停住嘴，让弦子继续响。于是，你就能听到蹬蹬的声音——有人往木箱打赏他几个钱。他也不“看”你，四、五、六……没了声？有时，他还跟你拧眉头，弦子上的表示是，一下亮音一下低音，让你知道他跟你拧眉头了。 “来，喝水！”一个小媳妇给他递上水。 盲客问：“英棒没下学？” “该下了。” “那咱快点说——不久，儿子过河办事在一个镇边的桥头停歇。也巧一只船自桥下经过。船上站着一个老头，一个女子。老头与其父长相一样。” “咕噜——”盲客咽下了一口水，周围人听得入迷。 “底下呢？” “那儿子在岸边喊，老头的名字。老头也向他摆手。人在桥上，船在水间，也只看着老头的船越来越远了……” “底下呢？” 老头没死？逃出来了？到底是不是他爹？是，我看是，要不咋跟他摆手？不是吧？明明死了，你是说入棺了吧？他说着，说着。你没说。盲客拍打胸脯的尘土。还想问的，一看这阵势，也不再问。都想着：“下次说，下次一定给我们说说。” 盲客端起碗，水咕噜、咕噜响。他也是在等那个叫英棒的小孩。每次，他都会等到英棒放学回村才舍得离开。英棒就是刚才给他送水的女人的孩儿，和他小时候说话、走路是一个声儿。突然，他喊了一句：“来啦！”女人赶紧从人堆里站起来，扭头往远里看。盲客永昶没他师傅的好命，和马州其他几个盲客一样，到死也没娶上个媳妇，可他特别喜欢小孩儿。