品评《白鹿原》--从田小娥是不是淫妇说起--转自天涯
来自：热心网友尹志平(巨婴什么时候能长大...)
从田小娥是不是淫妇说起 品评白鹿原 楔子 近日在网上闲逛，看到某影视公司正在拍摄陈忠实先生的名著《白鹿原》。这么一部优秀的小说拍成影视剧挺令人期待的，然而看了剧中一些主演及剧组工作人员的言论，却让人担心这部片子会像《新版红楼梦》及《三国》一样糟蹋名著。 某扮演田小娥的演员说，演田小娥这个淫妇对我挑战很大，床戏很多，鸭梨好大。剧组的一个编导人员也说，田小娥这个淫妇比潘金莲还要淫荡。（大意如此，不一定是原话）。看了这个话，让人感到匪夷所思，如果主要演员和编导人员对名著就这个认知水平的话，期待他们能演好这部电视剧，实在有点难为他们了。下面，就让我们从田小娥到底是不是淫妇开始品评一下白鹿原。 田小娥到底是不是淫妇？ 中国自古以来就是一个重男轻女的国家，女性一直处于受支配和受歧视的地位。无论商纣时期的妲己、还是稍晚一些的褒姒，都被道学家视作红颜祸水，至于谋杀亲夫并与西门庆通奸的潘金莲更是被骂的一头狗血。但是，从另一个角度看，国家亡了，与其说是妲己和褒姒的错，还不如说纣王和周幽王的责任更大。妲己和褒姒的错就错在她们生在中国，处于中国这个礼教压得人喘不过起来的社会。 毕竟她们只是长的漂亮并被选作帝王的妃子才会落得如此恶评，可是纣王和周幽王本身是好色的，即便没有妲己和褒姒也照样还会有其他女人受过。至于潘金莲，她自己本身就是个不幸的女人，按照水浒传的说法，潘金莲因拒绝张大户的性骚扰，从这个角度讲潘金莲还算是个性格人士，没有屈从于财大气粗的张大户，而被张大户赔钱倒贴嫁给人称三寸丁谷树皮的武大郎同志。她和武大之间本身就毫无爱情可言，加之潘貌美，武大哥哥根本就无法驾驭这样的婚姻，最后屈辱杀身也在一开始就埋下了伏笔，我倒并不是为潘金莲翻案，潘金莲杀夫偷汉，自然是有悖于人情法纪的。但是，我们也应该看到潘金莲本身的婚姻就是不幸的。但是，在饿死事小、失节事大的宋明时期，对女性命运的这种安排，她本身是没有任何反抗能力的，因为这是一种社会规则。在那个时候，做女人非但不“挺”好，反而会很痛苦，正如金瓶梅所说“劝君莫为女为身，百年苦乐由他人”。 要弄清楚田小娥到底是不是淫妇，就必须深入的了解白鹿原这部小说所体现社会背景以及田小娥的生平。片面而简单的说田小娥是淫妇的人，要么没有看过或者没有认真看过《白鹿原》这部书，要么就是无知透顶、头脑简单，要么就是想单纯拿田小娥不幸的历史作为这部电视剧炒作的喧头。 小娥这么一个年轻貌美的女子嫁给老头子郭举人做小老婆，本身就是她婚姻的不幸。嫁到郭家后，被大老婆逼着做家务、“泡枣儿”，这种生活对一个年轻人女人来讲根本就是看不到任何希望的漆黑的暗夜。对于这种不幸，她又能怎么样呢？除了偷偷的枣子扔进尿桶来一点阿Q式的心理平衡外，她无能为力。随后，因和黑娃偷情东窗事发，被驱逐回家。回到家后，她父亲--田秀才这样一个读书人当然不能容忍这种有辱门楣的事情发生在自己身上，以至于小娥回家后，忧苦成病，就想早点把女人扫地出门。后来黑娃假装到他家务工，表示愿意娶小娥为妻，田秀才竟然高兴的如同大病初愈一般，不光马上答应，还倒贴钱财，要知道这是他的亲生女儿呀。同黑娃来到白鹿村后，因不见容于家族法规及自己的公公婆婆，小娥和黑娃连在本村居住的权利都没有，只好远远的到村外打一孔窑洞居住。后来，黑娃和小娥受鹿兆鹏鼓动参加农协，也算是扬眉吐气了一阵子，即便在农协运动如火如荼的时候，小娥心里也始终担心自己的命运。再到后来，国共合作失败，农协泡汤，岳维山和田福贤反攻倒算，农协顿作鸟兽散，黑娃也被迫出逃。那个曾经温暖幸福的窑洞，就剩下小娥孤零零一个人。她的貌美，让鹿子霖垂涎三尺，最终骗奸了她。然后鹿子林利用她勾引白孝文，和白家明争暗斗。把白孝文拉下水后，小娥和孝文又染上了毒瘾，最终白孝文为了个人的前途舍她而去。小娥，也最终惨死在公公鹿三的手里。 田小娥是个不幸的人，她的美貌为她招来了无数的祸端。首先，她的命运是不幸的，除了黑娃以外，这个世界似乎都不待见她，郭举人把她当做泄欲工具，她的亲生父母把她当成扫把星及奇耻大辱，以白嘉轩为首的白鹿原这个小社会因为她是个宗法族规把她视作淫妇拒而不纳，家里公公把她当做仇敌一般并最终杀了她。除了她深爱的黑娃及深爱的她的黑娃，她基本上就是一个社会弃儿，全民公敌。其次，她的婚姻和爱情是不幸的。第一次婚姻，嫁给郭举人实在毫无幸福与感情可言，第二次婚姻虽然和黑娃互相爱慕，感情甚笃，但是好景不长，黑娃最终被迫离开了她，而她的命运也自此开始越发悲惨起来。纵观她生命里的四个男人，郭举人可以略过不提，黑娃对她感情最深并负责到底，堪称真正敢作敢当的大丈夫，在不见容的家法族规时，黑娃宁可脱离白鹿原也不抛弃亲爱的小娥，实属难能可贵，这种虽万千人吾往矣的大勇之举非大丈夫是做不出来的。鹿子霖只是把她当做发泄兽欲并与白家斗争的工具，鹿子霖只在床上爱她，也只爱她的美貌，但内心里根本就看不起她，对鹿来说，她不过是个玩物。白孝文，也并不是真心的爱她，只不过一开始时受其美色诱惑，迷恋情欲之中，最终在面临个人前途命运的时候，毅然决然的离她而去，把她一个人丢在破窑洞里任其自生自灭。 然而即便是命运如此悲惨的田小娥，依然有着做人的良知。当整个社会都排斥她的时候，她并没有拿艾滋病针头去扎人，也没有拿把菜刀到幼儿园的乱砍一气，更没有像泼妇一样撒泼胡闹，她只是安安静静的和心爱的黑娃一块平静的过着自己的生活，直到这种平静被农协运动彻底打破。由于根深蒂固的自卑感，小娥的反抗精神自始至终都显得底气不足，对于强大的封建礼教而言，她个人的力量太微弱了也太渺小了。无论是把枣子扔进尿桶也好，还是后来良心发现觉得和鹿子霖一起整白孝文有悖于做人良知也好，她始终都是飘在大海的一页浮萍一样，无奈的接受命运的摆布。 我们可以说，小娥是个不幸的人，也可以说小娥是个善良的人，也可以说小娥是个反抗精神不足的人，但是无论如何都不能说她是淫妇。因为，和鹿子霖以及白孝文做下苟且之事，并非其本意，只是生活所迫命运所迫而已。写到这里，我忽然想到前不久网上的一个事件，一个杭州卖淫女被杀了，她靠卖身养活孤苦无依的老人和孩子，她没有受过什么教育，没有一个好爹，没有特权阶层那种衣食无忧的生活，除了出卖自己的身体以外，她没有任何办法维持家里老人和孩子的生活。虽然她是个失足妇女，但是正如资助她家的警察所说，无论如何，她都是一个伟大的母亲！小娥也是如此，无论如何，她都不是一个淫妇！
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