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期待高人解答 各位看清我的标题,我问的是道和法的区别,不是道家和佛家的区别,别跑偏啦 我用个人拙见抛砖引玉一下 道家的道和佛家的法都用来指代宇宙中的终极真理 相同点在于:道家认为道是不可名的,看不见的,佛家也认为法是无相的,道和法都是超越色身欲的 不同点在于:道家认为道是客观存在的,是支配宇宙万物的客观规律,不依赖于人的存在而存在。佛家认为法由心生,万法唯心,心外无法,法是依赖于人心的
一件事, 有开始,过程,结果。
佛家思考开始与结果(因果), 道家思考过程, 立场不同,
相同点是,佛本是道,
道士求生,和尚求死。一个是生的极致,一个是死的极致。区别还是蛮大的
儒家入世,道家出世,佛家认为出世入世无别,关键在心
和尚求死这个说法不太妥吧
翻早期著作看看就知道了
达则兼济天下,穷则独善其身,道家崇尚清静无为,佛家崇尚慈善普济
整天想着早登极乐
道士属道教,道教非道家
[内容不可见]
佛家的法除非你跳出去成了佛否则并没有实际意义
这一句我不太同意
这世界上修佛法的人那么多,最后证悟成佛的寥寥无几,难道说其他人的修行都是徒劳和无意义的吗
你这个问题实在是太不好回答了,这牵扯到很多。 首先是道家,你是把他和道教划在一起,还是不划。 不划的话道教该以何种身份自处?道家又该以什么样的形式存在。划的话,道家有很多东西道教并没有继承,而道教的很多东西道家也是不认同的的。 道,道究竟是个什么东西?即使是道家也是说不清的,又正是因为搞不清到底是什么所以才叫道。你可以说,此是道,彼是道;此非道,彼非道。但不能说道是此,道是彼;道非此,道非彼。 再是佛家,既然是道家佛家相提,那么自然是称佛家而不称佛教的。可是佛教与佛的渊源却是道教之于道所不能比的。所以佛家与佛教基本可以认为是一体,如果要纠结,那么就要考虑佛教究竟算不算教以及诸佛诸僧诸信者对自己的定位了。 法,什么是法?佛法无边,所谓佛有八万四千法,究竟是万法即一法,还是一法即万法?真正讨论法的人不是很多,但讨论佛的很多,经常有人问佛是什么,什么是佛。其是在他们讨论佛的时候更多的是在讨论法,此间的“佛”大概就是法的一种换个称呼罢了。究竟什么是法,套用一句就是“佛曰不可说不可说”,这倒是与道可道非常道相类似了。 扯了这么多,到底也没说出个什么花花。我实在是无能为力了,我自己也搞不清到底什么是什么。楼主说问的是道与法的区别不是道家与佛家的区别,希望不要回答跑偏了,但是谈论起道与法是脱不了道家佛家的啊。楼主有兴趣读读《道德经》和《金刚经》吧,我读的时候总感觉味道是差不多的。汗颜。。
道士不是道家,要搞清楚。 道是啊哲学里上帝法则,法是佛家里的智慧之术。道永恒,尔法不常在。道家讲顺大道,佛家讲辨识诸像。道是感知存在,法是感知虚无。道不可掌握,只可明了,法可以掌握,并运用。
更正一下,空不等于虚无哦~
虚无论是从哲学上说
佛学绝对也不是虚无主义
佛学是鼓励人进取积业的,绝不是虚无的~
你说的是哪一宗吧。佛教实际最是虚妄的,举个例子,信奉佛教的国家没有不虚弱弱小的。主信儒教、基督教、伊斯兰教的社会都产生过强大国家,唯独佛教没有。现实效用,说明一切。
追求强大本就非佛家思想 主信佛教的国家也绝不会产生恐怖主义和霸权主义
你这问题也太无聊了。管他有啥区别呢?能用就行呗! 道家就是的是人就是这个世界的,你就是这个世界小小的体现。 佛家说人这个世界和你没关系,甚至连肉身都不是你的。修的就是那个心。有点玄乎
呃,大概你对道教也没什么了解吧?小说看多了?
道家:道生一,一生二,二生三,三生万物。道可道,非常道。评:追根溯源的返祖哲学。 佛家:诸行无常,诸法无我。评:因果轮回的主观唯心主义哲学。 然而,实际上,对于解释事物、现象、伦理,佛家更能自圆其说。
不太同意佛学是唯心主义学说这个说法,虽然我一时不知如何反驳
呵呵,去看看《中国哲学史》,不要满嘴跑火车丢人了。无知还显摆,丢人了哦
另外喜欢讨论哲学的朋友,最好还是读读《西方哲学史》和《中国哲学史》这几本通俗读物,有基础的哲学认识才好讨论啊。西史可以看剃利的或者罗素的,中史可以看冯或胡的。
嗯,以前看过冯写的小史,觉得还只是略懂皮毛,一直都想哪天看看他写的全史
还是看他早期版本的好,西史其实剃利的好,不过易读性罗素的好
首先要問什麼是道家,什麼是道家的道 老子主張什麼是道?他是否是只是政治主張? 莊子主張什麼是道? 什麼是黃老? 什麼是老莊? 什麼時候在注解時後人加入佛學思維?為何?時空背景?影響中國
请指教啊 我真的是菜鸟
佛学不仅是唯心主义,还是主观唯心主义。 唯心主义并不是不好,即便是客观唯物主义,也解释不了所有事物。
佛学虽然讲心,但感觉没完全脱离物 感觉唯心是不会有业力和因果这些说法的吧?
反正都不做坏事
都没入门啊,建议反复参看楞严经起始的七层证心部分。
先把唯心唯物这关给破了,别老是什么主观客观的。哲学的入门话题是存在。
道佛都是超越存在的无为法
休谟康德等现在一般都被归于唯心主义,他们都讲到了因果律。
自笛卡尔以后欧洲哲学其实已经不存在什么唯心唯物之争了,那是古希腊精神物质二分所导致的严重后果。笛卡尔“我思故我在”的重要意义,其实是在探讨精神和物质之间的关系,而不再将他们二分,从而逐渐走向心物一元。 心物一元,也就是中国明朝大哲王阳明的--知行合一,心外无物,心即理。欧洲哲学受王阳明的启发很大。
道佛则是超越一切因果缘起的无为法。一切有为法,如梦幻泡影。
道好像是形而上的,而法是一切
我觉得道家的道讲求唯物。所谓道法自然。世间万物必有其根本和规律。而佛家的法是唯心的。所谓相由心生,心无物则物不在。
庄周无惧于死和解?
从根本上就不同
“一切圣贤皆以无为法而有差别”,道佛最后的境界层次可能是一样的
在这里发现跟你一样特别的人,并与之交流...