实现逻辑

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  柳下弈 (柳下哲学院) 楼主 2015-01-09 11:11:00

  实现哲学是简洁、精致和系统的哲学新范式，它在哲学史链条中的地位、价值、意义非常具体和鲜明：

  实现哲学提出严格、量化和可操作的统一最小单位、实现、存在和（广义）主体等四大哲学基础概念，且它们体现在“柳下三论”，即柳下的广义量子论、广义相对论和广义进化论。 柳下广义量子论揭示存在有统一最小单位和存在（包括统一最小单位）之间相应实现、相应确定，对不确定性问题给出彻底解释；柳下广义相对论建立具体主体尺度的多元非线性实现逻辑，揭示矛盾不过多元主体实现，对时空、价值、意义等给出具体主体上的定性和定量一同解决方案；柳下广义进化论提出存在互为环境和环境决定存在，揭示存在在环境中不可撼动的自然实现及其量化，把理想主义捺入冰池。“柳下三论”是铁三角，是实现哲学新概念新逻辑体系的一鼎三足。 “柳下四概念”和“柳下三论”是实现哲学之本，至于柳下对意识、美、科学、技术、文明、文化、人、社会、经济、政治等概念的定义，不过实现哲学之标。需要说明的是，柳下的定义元素（例如“利益”）都是相应实现确定的，所以，柳下定义严格而广义。 以上简具《实现哲学》一书，2013年9月出版，研究型大学多已采入馆藏。 2014年秋，柳下推出“意识实现神经学模型”和《柳下家语》，提出柳下分析学六原理，对实现哲学体系重作论证，于《实现哲学》多有补益。

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  微乐推荐人 2015-01-09 22:53:29

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  柳下弈 (柳下哲学院) 楼主 2015-02-02 14:29:07

  柳下定义“作为实现的存在为（广义）主体”，揭示了主体的成因、边界，指出主体和实现严格对应，明确了主体这一哲学基础概念。无需别的，仅此一点，即显示出实现哲学具有哲学重大意义。

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  柳下弈 (柳下哲学院) 楼主 2015-02-20 22:34:53

  实现哲学的根基

  存在应该是一元的，否则相互毫无作用、意义；存在应该有最小单位，否则，无处相互作用，也不可能被量化。

  柳下对存在的统一最小单位作出整合量子论、相对论和进化论现象的原创假设，并称之为“能元”。能元不生不灭，无结构，不可分割，不可标记。能元状态相应实现确定。能元们各自异步以同一恒速作径向扩展，两能元相遇共同实现于切点并重新由点径向展开，直至外遇其一重复前为（径向扩展，一点实现，这就是作用）；单独看，能元无时空意义，不可言其大小和活动。

  能元从切点实现到下一个切点实现才实现物体运动和意识活动，在两切点实现之间无意义。能元的质地、扩展速率等是公因，不可能被分析，人类永远也不要试图去窥探，这也毫无意义。能元只是公共、唯一一种实在，能元们被相应实现为铁、水或肉等；能元的扩展速率即使增减万倍还是被测量实现为c。

  柳下的能元假设，演绎了柳下量子逻辑，给出光速极限和最短程效应，使量子不确定性、非局域性、相干性、量子纠缠、量子信息传输、波函数等获得实在解释可能，而且，“存在之间相应实现，相应确定”推广为适于任何存在的广义量子论（实现哲学有“存在不可自我实现”，命题对自身无意义）。

  柳下定义“作为实现的存在为（广义）主体”，有实现就有主体，有什么实现就有什么主体，主体与实现严格对应，把主体还给具体实现的存在自身，这使主体这个哲学重要概念鲜活起来，由此，自我、时空、价值等都变得易于理解。

  柳下广义主体直接引出柳下广义相对论和多元非线性实现逻辑。具体主体成为实现的尺度，同一存在于不同主体相应实现（包括效度量化），把时空、价值等还给具体主体实现，爱因斯坦相对论已成为柳下广义相对论的特例。

  柳下对能元的实现推演，解释了物质结构和正反物质及其对称破缺，导出物体的动力学原理。柳下进而提出广义进化论（广义自然），“存在量增总是指向环境中有利于存在的组织模式者”，解释了存在与环境的相应实现关系及存在量，指出广义自然只可能被利用，不可能被改变。

  逻辑自洽，符合现象，尚无反证，柳下“能元”假设、“柳下广义三论”是柳下新概念新思想体系的坚实基础和立鼎之三足。大道至简，柳下对存在的抄底建构，没有惶惑和主观歪曲，同样，其上层建筑包括柳下意识学和社会学也是简约的，以三论为经，各领域各层次水到渠成，清澈见底。

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  小人物 2015-02-22 17:39:45

  公式呢？

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  柳下弈 (柳下哲学院) 楼主 2015-03-20 22:58:56

  实现物理学

  能元论假设是柳下在现当代物理学基础上的进取和修正，充溢着无畏的自主的怀疑精神和原创精神，具有强大的彻底的解释力和成功的可能。欢迎各位同好质疑或对接、发挥。

  （一）存在最小单位

  从事科学的第一素质就是怀疑精神，一个人若没有这一素质，就只能做学生，科学史上不会有其名字。

  怀疑的极致是“我思故我在”，不仅怀疑“是”，而且怀疑“有”，除了“我在”，笛卡尔怀疑一切的存在。这在“孔圣人”看来，当属“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”恶劣品性之列，笛卡尔若生在中国，恐怕也会落得个被诛杀的下场。

  对存在的探究即科学，“我在”（包括我的现象世界存在）是科学的最坚实的出发点，我感受到的一切现象都是我头脑中的存在，柳下也理解并认可热力学第二定律“一个孤立系统的熵不会减小”，所以，我愈来愈丰富的现象世界绝不会是个孤立系统，柳下断定：我在之外必有存在。柳下的探究对象也包括外在，无论我采取什么方法。

  既然存在可以量化和相互作用，柳下可以判定存在必有最小单位，否则，有什么量化根据？作用在何处实现？既然最小，单元就没有结构，就不会生灭、转化。

  存在的最小单元之间只要相互作用、影响，就统一在一个宇宙；如果互不作用、影响，则互无意义，“多宇宙”方向不在柳下考虑之列。

  缤纷世界，物种亿万，然而在科学探究利刃之下日益析解，现代物理学已统一了物质和能量，从宏观到微观，结构由复杂趋于简单，于是，到最小单位处归于一元成为合理想象，复杂存在可能不过若干相同单元的相应结构的组织。

  上面，柳下已经论证了外在的存在和存在最小单位，但最小单位是否统一还只能是假设。尽管古已有“原子论”，柳下愿作进一步尝试，尝试假设统一的存在最小单位怎样并如何组织。

  （二）能元相应实现

  假设存在有最小单位并不难，关键是这些单元怎么样并如何作用、组织，这是对人类分析能力的莫大挑战。最小单位是存在的最大公约，在最根本处也必最简单，这要求我们有一颗空灵的头脑，不可持有任何思维定，不可主观赋予任何复杂组织存在的东西和情感色彩。

  这个存在的最大公约首先是存在，也即“有”，不生不灭，除了它们，什么也没有了；统一则一样，不可标记；最小则无结构，各为一个整体，不可分割。

  更为关键的是，单元之间相应实现，单元状态相应实现确定：单元各自径向同一恒速扩展，两单元相遇实现在切点（球面接触点），切点在哪里则现身在哪里，他处即时消失（环境能元决定其实现并确定其位置），再由切点重新展开，直至再遇第三者其一与之再实现于切点并重复前为。径向统一恒速展开，切点实现，这就是作用；单独一个单元，不可言其大小和活动，也即无时空意义，单元在两切点实现之间无意义。

  柳下给单元一个名字：“能元”。

  能元及其实现是个简洁精致的几何模型，且整合了进化论、量子论和相对论，满足各种现象，为量子逻辑、波函数和相对时空提供了实在论解释。

  （三）能元实现组织

  能元之间相应实现，若干能元契机赶上会递次牵制而组织集聚，这些组织或能元数量不等，或相对方位不同；或一遇而散，或能元们递次实现牵制循环（各自契机谐和度不同且随周期变化，直至失去相互牵制机会而离散）。能元集聚体或能元集聚体和能元之间相适会再组织为更复杂结构的集聚体，层层建构，不可限量。

  能元们之间作用实现的现状，需要能元数量无穷的前设，否则，所有能元会实现在一起而冷寂。能元论给出宇宙无限论。

  能元之间有几何无限精致关系，若干非同源能元之间总会分出远近，能元实现没有依靠几率的模糊可能。能元论给出严格的决定论和因果论。

  能元扩展速率都相同，它们相互牵制的集聚体当然不会超过而只会小于它们的共同速率。能元论给出了极限速率。

  能元之间不仅有直接实现关系，也有实现与否影响他者实现的关系，一个能元的或然会造成深远而广泛以至无穷的影响。

  一个能元是一个整体，所以，能元无论多大，只要一点实现，别处即时消失。于是，能元一处实现与否，则决定此能元他处实现与否，并连锁决定其他能元的实现及实现伙伴，此间部分环节无能元扩展速率之限。能元论给出了非局域（包括量子纠缠）现象以及能元实在不可但影响信息可以超越极限速率的推演。

  能元径向扩展切点实现在能元环境中实现最短程先至及先至能元接引机制，这形成能元的直线传播和频率的保持。这就是光，能元的扩展速率即光速；能元这些实现机制还可在光通过不同介质界面实现调整机制，使光发生折射和行进速率转换。这给出了最小作用量解释。

  能元相互递次牵制而组织的集聚体有对称结构分化，这就是物质的正反，而且，它们可以解体为对方的组织材料，因此，正反物质无须数量对等，宇称也不必守恒。

  能元集聚体接受或释放能元或能元集聚体会影响之后其能元间的活动频率及整体运动速度，接受或释放能元或能元集聚体为物体的动力学原理。

  能元组织无固有界域，可以非局域分布，都是主观划分。

  存在统一于能元，除了能元什么都没有，柳下定义存在即若干能元及其状态。

  在无穷的能元环境中，能元组织由环境成就、选择、规定、导向、维持、制约或破坏、改变，环境决定其存在和反应，环境决定不同存在的不同反应。能元论给出环境决定论。

  存在无穷，存在互为环境，存在相应实现，存在在环境中组织、再组织、被组织或分解，并改变、分化着环境；存在的适应和优势是与环境相应的，存在量增总是指向环境中相应有利于存在的组织模式者；某存在量取决于环境中其组织材料的获得量与自身被组织量及两者代价之差。这是柳下广义进化论，也称作自然，这是柳下自然。

  （四）能元实现时空

  无穷环境中，能元们应机遇（最短程）实现，其状态相应实现确定。

  单独看一个能元，从点到无穷大没有任何差别，不可说其在扩展活动。是能元之间相应实现其位移。

  因为统一，能元扩展或位移速率大小无意义，无论多大结果都一样，设其增或减万倍，则事物速率、进程加快或减慢万倍，当然时钟和人体中能元活动节奏也加快或减慢万倍，各种测量值或感觉必与之前一样。

  因为能元从点到无穷大，我们找不到任何绝对尺度。一个星系由很多能元构成，设其几何相似地放大或缩小亿倍，则其中路程、尺度和人体放大或缩小亿倍，因为能元扩展速率不变，其中时钟和人体活动节奏则减慢或加快亿倍，星系各种测量值和感觉也必与之前相同。

  于是可知，速率、空间和时间只是能元或能元组织之间活动节奏比较，不存在绝对意义，其值都是比较值。加之，柳下定义前后实现之间的能元中心（虚拟的、几何概念的）为理想的绝对静止参照，这是能元论给出的运动学原理，柳下的运动论是有别于传统的绝对运动和相对运动的运动论。

  在理想的静止参照系看来，运动物体内部能元信息传递速度（能元扩展速度与物体运动速度之差）与物体跟外部光速（能元光传播速度）之差强一致（以即时速度计，无论是否加速，包括在各方向的矢量分量），并成为该物体的主体光速标准，因此，运动系物理定律不受影响，测光速不变且无法测出己速。

  柳下举一个简单的例子来说明：

  设在柳下绝对静止坐标轴上，物体甲以速度v甲正方向运动，物体乙以速度v乙运动，这里，v甲 和v乙是相对于绝对静止的，它们的比较标准是光速c。现在要问：在甲看来，乙速度V乙是多少呢？也就是问乙相对于甲的速度。

  柳下运动学原理揭示，这里的主体是甲，速度比较标准是应甲中能元信息传递速度。

  若v乙≥v甲，v乙 –v甲≥0，V乙与静止参照系中甲同向，它的主体比较速度就是甲中的c-v甲,c被v甲部分抵偿。则

  V乙＝（v乙 –v甲）c/( c-v甲)

  因为c是极限光速，所以( c-v甲) ≥（v乙 –v甲），V乙≤c,若v乙＝c,则V乙＝c，若v乙＝v甲，则V乙＝0。

  若v乙≤v甲，v乙 –v甲≤0，V乙与静止参照系中甲反向（我们始终以问题速度V乙为正方向），它的主体比较速度还是甲中的c-v甲,被v甲补偿。则

  V乙＝（v乙 –v甲）c/( c-v甲)

  因为c是极限光速，所以( c-v甲) ≥（v乙 –v甲），V乙≤c,若v乙＝c,则V乙＝c；

  而v甲 –v甲≡0，所以V甲≡0，也就是总测不出自身速度。

  这是比相对论洛伦兹速度变换更简洁明了的柳下速度主体实现变换，这里给出了彻底的物理意义和解释。

  “尺缩钟慢”也是由此引起：

  能元组织物中能元作用节奏与其速度v有关系：

  v方向Tv= T0/1-(v/c)2

  至于垂直于v方向

  Tv垂= T0/〔1-(v/c)2〕1/2

  作用时，不同方向上节奏的分裂会导致能元间赶不上而物体解体；若物体内部能元们在外来能元的作用下来得及协调，使物体在v方向收缩为

  Lv= L0〔1-(v/c)2〕1/2

  正好补偿了v方向的节奏，物体中能元作用节奏获得一致、谐调，赶上了最快的

  Tv= T0/〔1-(v/c)2〕1/2

  不是节奏因速度变化，而是速度因节奏而变化。其原因是物体对能元或能元组织的接受或释放。

  柳下相对时空是建立在相对于绝对静止的运动学基础上，运动有快慢之分，所以不产生“孪生悖论”。

  柳下定义作为实现的存在为（广义）主体。同一宇宙事件在不同活动节奏主体，实现时空不同，在主体甲是米粒大和一瞬间，在主体乙也许是星系般大和沧海桑田般漫长。所以，时空是具体主体的，实现于具体主体，不是存在的固有属性。物体的各种物理性质和感觉为物体在主体能元位移的n重时空复合的比较实现。

  存在有统一最小单位，存在之间相应实现，相应确定；存在之间一切作用（实现）效度都是（实现的）信息与主体相关项的比值，而公因内容无意义。这就是柳下广义量子论和相对论，这是彻底统一和广义的量子论和相对论，一元统一的宇宙演绎着多元主体非线性实现逻辑。

  科学上只有一例推翻而没有充分证实，传统的主流的物理理论都不是铁板的真理，包括柳下的能元论，都要在解释和利用上去适应和发展。

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  柳下弈 (柳下哲学院) 楼主 2015-05-30 10:38:23

  本主贴已按《实现哲学》第二版修改

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