匾额书法与雕刻(一)

匾额之所以可以称之为文物，除了其有历史价值外，就是有艺术价值。而匾额也正是集古代文字，诗词，书法，雕刻，篆印，工艺美术等艺术于一身。其中书法与雕刻就是与匾额最为息息相关的两种艺术形式。 ⑴书法艺术 没有书法就无法成就一块出色的匾额。而在书法艺术中，也有属于匾额自身的一席之地。对匾文书法的追求，使得想挂匾的主人往往慎择书匾之人，而有资格书匾者一般一是字要好，二还要有名气。于是高官和大儒就成了求书者的首选对象。如旧时北京的中药铺“广育堂”出自光绪皇帝的老师翁同禾的手笔，三个颜体大字气势磅礴，苍劲饱满。众多商家都喜爱颜体匾额，因为颜体笔划粗壮有力，气魄雄伟犹如巨擘一般，视觉冲击力强，故颜体书法宜榜书。曾有言道：无颜不匾、十匾九颜[1]。匾额正文的字体非常丰富，真、草、隶、篆、行变化多端。到清朝时，更是有汉、满、蒙、回等多种语言呈现在匾额之上。而匾额款识的字体则是随正文的变化而变化的。一般情况下，如果正文是草书或行书，则款识可采用与正文相近或相同的字体；如果正文是真书、隶书、篆书，则款识采用比较活泼流畅的字体，如行楷、行草等。