《人类理解论》第一卷第二章：人心中没有天赋的原则

洛克认为，人的心中没有天赋的原则。他所认为的天赋的原则，即人出生时就已在心中自然形成的真理。他认为人出生时心中是没有任何观念的，认识的来源是经验。在这一章中，洛克从许多方面反驳了一些人所谓的天赋的原则。他认为“普遍同意”是天赋原则支持者的最大论证，所以他的论证主要集中在“普遍同意”上。 洛克指出，并没有一条原则是全人类都认同的，甚至有些所谓普遍承认了的公理，许多人是不知道的。这就推翻了“普遍同意”。而且，这些所谓天赋的原则不是人出生时就自然形成于人心的，儿童和白痴都不知道它们，同时这也推翻了“普遍同意”。 有人用“人类在运用理性时可知道、同意这些命题”来说明天赋的原则。洛克回应，数学家的公理、由公理推出的定理，都是数学家由理性的推理所得出的，要说这些都是天赋的东西，显然不对。再者，人心能不用理性的推理径直明白一些真理，这与需要运用理性才能认知真理相互矛盾，也说明了真理不是天赋的。那就有人会提出“人们初能运用真理时就能同意这些公理。”洛克也进行了反驳，儿童在刚开始运用理性时并不能同意这些公理。而且，人类在最开始运用理性的时候，这些公理还没在人的心中形成，许多公理是在人运用理性很久之后才被知道，如儿童在知道“一物不能同时存在而又不存在”这个公理之前，很早就能运用理性了。 还有人用“这些真理一经提出，公理所含的名词一被人了解，人们便会同意”证明天赋原则。这也是不对的。洛克在文中举出数的命题，例如“一加二等于三”，还有包含着矛盾观念的特殊命题“一件事物不能同时存在而又同时不存在”，这些都是人们一听闻并且了解里面的名词内涵后就能立即同意的。但是，如果这些命题都是天赋的，那么命题里面所包含的名词一定也是天赋的。照这样的假设来看，我们的颜色观念、声音观念、形相观念等都是天赋的，也便和理性和经验相反了。 总而言之，洛克通过论证：没有任何一种证据能够支撑原则是天赋的，说明了人心中没有天赋的原则。但是，洛克的论证很不严密，有些地方并不能让人信服。比如，洛克在文中多次说到儿童，“它们不是自然地印于人心的，因为儿童，和白痴等等都是不知道它们的。”“不过任何人如果以为一个未受教育的儿童，或树林中的一个野人，会知道这些抽象的公理和驰名的科学原则，则我恐怕他会发现自己是错误了的罢。”洛克认为，像是儿童或者白痴这类人，他们是不知道不理解这些公理的。然而他们真的是这样的吗？虽然这一部分人不能够对外明确的表示自己对这些公理的理解和“同意”，但不代表他们自身是不理解不同意这些公理的。他们可能明白这些真理，但是因为没有语言能力或其他各种原因，不能向外界表达自己的想法而已。 还有，洛克在文中说“要说心灵中印有一些真理，同时心灵又不能知觉或理解它们，在我看来，那只近似一种矛盾。”我不是很认同洛克的这个观点，相比之下，我更加认同莱布尼茨的观点。莱布尼茨对洛克进行了反驳，他认为许多知识我们并不总是能够察觉到，我们的察觉和反省能力是有限的。 以上就是我对这一章的理解。