一休鲜米供应链|心米成长背后的哈尼古歌《哈尼四季生产调》

2014年一休鲜米供应链团队来到红河州元阳县，在这里听说了《哈尼四季生产调》。

《四季生产调》哈尼族是一个没有文字的民族，所以《四季生产调》的口头传承在民族的历史演变进程中发挥着不可替代的重要作用。千百年来，哈尼族祖先积累了大量关于自然风物的认知和生产生活的技能经验，这些都通过《四季生产调》的讲述而记忆和传承下来。《四季生产调》歌唱了围绕四季交替而展开的一系列生产、生活和信仰活动，它的产生、发展和传承都离不开具体的梯田农耕文化生活。人们在朋友相聚、逢年过节、新人嫁娶、新房落成典礼以及叫栽秧魂等多种场合都会演唱《四季生产调》，其中尤以重大节日为主。所以，有学者提出，哈尼族梯田文化的保护与四季生产调的传承，两者应该相辅相成。要使飘荡在梯田里的歌声永不消逝，最根本的是要保障哈尼人民俗生活的延续不中断。据朱晓和介绍，由于哈尼梯田近年来备受关注，村子里的生活受外界影响很大，传统的节日味道没有以前浓厚，一些传统习俗也在逐渐简单化。

一位研究哈尼文化的学者对包括《四季生产调》在内的哈尼文化的断层一直充满忧虑，他曾经开办研习班，四处为哈尼文化奔走呼告，但收效甚微。他说，在生活相对贫困的边远少数民族地区，诸如《哈尼四季生产调》此类优秀民族文化的保护出现了令人尴尬的现象，而解决问题的关键就是要找到传统与现代之间的平衡。面对“外面世界”的种种精彩和诱惑，怎样使哈尼族年轻人认识到自身文化的价值，进而珍惜它，自觉地去传承它，是需要大家共同关注的课题。非物质文化遗产的申报和确立是一个良好的契机，如何在这样一个契机下，形成代际之间的交流和对话，找到他们世界观和行为模式的共通之处，从而寻求民族文化在不同情境下、不同群体中传承的可能，这将是一个长期探索的过程。非物质文化遗产保护的重要使命就是要让优秀的民族文化不只是作为“故纸堆”被景仰，而是鲜活地流动于现实之中，哈尼族一直传唱的古歌希望不会因传人的离世从此消失。

四季生产调见证了哈尼族梯田稻作文明的变迁历程，对人类梯田稻作文明所具有的历史和科学价值的研究具有重要的参考价值。同时，它直白、朴 素、幽默风趣的语言表述风格给人以亲切感人的艺术享受和审美体验。无论是过去还是现在，口传心授的四季生产调都在哈尼族社会的生产、生活中起着指导作用。随着社会的变迁、经济全球化浪潮的到来，尤其是随着外来强势文化大量涌入，哈尼族年轻人的价值观念发生了变化，哈尼族四季生产调的传承出现了后继乏人的局面。目前，能系统传唱四季生产调的长辈艺人和祭师已屈指可数，潜心学习四季生产调的年轻一代哈尼人凤毛麟角。四季生产调的抢救与保护迫在眉睫。

文化传承

《四季生产调》《哈尼四季生产调》是一部全面反映哈尼族千百年来生活状况的长篇古老歌谣，其中详细记录了哈尼族人民在同大自然斗争的过程中积累下来的宝贵经验，涉及到哈尼族人民生活中的打猎、农耕、婚礼、丧葬、祭祀等方方面面，堪称一部研究哈尼族文化的百科全书。《哈尼四季生产调》一直都靠口头传唱的方式保留下来。

“莫批”是哈尼族社会结构中处于第二层次的人物，是一个天资聪明、记忆力极强、能说善辩、熟悉本民族传统知识及社会历史的人构成的群体。其职能是主持各种自然祭祀活动，为民众精神上排忧解难，某种意义上起到治病救人的作用。他们是哈尼族传统文化的保护者和传播者，也是哈尼族宗教信仰活动中的祭司，同时又是哈尼族音乐的歌者，其功能和影响范围十分广泛、深远。

“四季生产调”体系严整、通俗易懂、可诵可唱；内容非常详细具体，可操作性强，语言生动活泼、直白朴素；传承历史悠久，传承的群众基础广泛，不仅是梯田生产技术的全面总结，也是哈尼族社会伦理道德的集合之作。主要是“莫批”（哈尼族民间文化传承人）通过收徒弟的方式。家庭传承及在节庆或公众场合演唱等方式进行传承。目前，能系统传唱“四季生产调”的长辈艺人和祭司已屈指可数，其传承亟需加强。

四季生产调见证了哈尼族梯田稻作文明的变迁历程，对人类梯田稻作文明所具有的历史和科学价值的研究具有重要的参考价值。同时，它直白、朴素、幽默风趣的语言表述风格给人以亲切感人的艺术享受和审美体验。无论是过去还是现在，口传心授的四季生产调都在哈尼族社会的生产、生活中起着指导作用。

保护

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，四季生产调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，云南省红河哈尼族彝族自治州的朱小和为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。