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本章共66篇，加油~~~
#1# 太有名的故事！元方回答不卑不亢有理有据，真不知这孩子怎么教育出来的，太赞！
#2# 余嘉锡认为世林“不愿为汉司空之友，甘为魏皇帝之臣，魏晋人所谓方正者，大抵如此”，亦是有理，但生当乱世，很多事情不是可以自由的，个人、家庭、家族……方方面面的事情都要考虑，不身在其中，永远不知当事人的心理状态。
#3# 当华歆发壁牵伏后出之时，怎不说义形于色？
#4# 形象跃然纸上。
#5# 按余嘉锡的注释，不过是一出双簧而已。
#6# 又是钟会！
#7# 故事本身无非是夏侯玄自矜身份，看不上陈骞而已，我更喜欢余嘉锡引的那则被说为是附会的小故事，在那个故事中，陈骞洒脱自如，似乎更符合我对魏晋风度的感观。
#8# 方正二字，陈泰实至名归。 另，司马昭不杀贾充，其心可知。
#9# 圣质如初，大笑！ 又，注释中“皇太子有醇古之风”，笑到打跌，好个“醇古之风”！
#10# 自古求忠臣于孝子之门，而忠孝有时又实难两全，其间取舍，各人有各人的做法。晋室弑主自立，自不能宣扬“忠”，于是于“孝”之一道大力宣扬，前《德行》篇已有大量阐述，此篇似也可认为是孝道的一种宣扬。
过了一遍，按个爪。怎么都没人了。。。没有大家的点评完全抓瞎啊。。。。
赞！终于有人回复了！！
#11# 王武子真够胆！ 另，觉得“臣不能使亲亲”似乎更能讲得通。
#12# 刻意显示与众不同而已，矫情邀名。
#13# “此为挟贵而骄，不当列于方正之篇”，余嘉锡所言极是！
#14# 已读。
#15# 按余嘉锡所说，此应是山该之事，因着帢不肯见武帝。真方正之士。
#16# 已读。
#17# 颇有乃父之风！
#18# 一段旖旎鬼事。
#19# 已读
#20# 突然想到“我不卿卿，谁当卿卿”，一笑。
#21，22# 乃辩论有鬼无鬼，与方正有何干系？
#23# 郑太后又是寡妇，似乎魏晋时期寡妇很受欢迎。
#24# 初渡江时期南北士族之间的排斥？
#25# 士族之间靠婚姻缔结的盘根错节的关系，总而言之最终还是利益的驱动。
#26# 好一门兄弟！
#27# 大不近人情。
#28# 何充是真方正！
#29# 顾显真是妙人！
#30# 周伯仁处兄弟之间，似不近人情；处君臣之分，似颇为方正。
#31# 已读。
#32# 温太真不畏强权，面对“狼抗刚愎”之人敢直言，不愧“方正”。
#33# 周伯仁风骨气节可赞可叹。
#34# 钟雅之言，铮铮在耳，读之不免自身热血沸腾。
#35# 苏峻之叛，庾亮有责任，故钟雅责之曰“栋折榱崩”。
#36，38# 此前后似为一事，唯所说“鹰化为鸠，犹憎其眼”不知是在横塘之时还是之后，然不论如何，孔群当得起“方正”二字。
#37# 所记事迹，虽在庙堂，而凋敝乱离，所苦者百姓，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
#39# “天子富于春秋，万机自诸侯出”这句说王导，也算是事实。
#40# 听者自听，去者自去，都是性情中事。
#41# 何充真不愧方正之人。
#42# 江虨自有一股方正之气。
#43# 觉虞冰似更有人情味一些。
#44# 朋友间游戏，关方正何事？
#45# 已读。
#46# 王坦之不愿作尚书郎，按余嘉锡说法，“中朝名士王衍之徒，祖尚浮虚，不以物务自婴，转相仿效，习成风尚。以遗事为高，以任职为俗，江左偏安，此弊未改。尚书诸曹郎，主文书起草，无吏部之权势，而有刀笔之烦，固名士之所不屑。”，如此，何方正之有？
#47# “既云堪，何为复让？”此语豪壮！
#48# 虞义也算是直人。
#49# 已读。
#50# 刘简回答的直白，“宣武亦无怪色”也是真真难得，因为有这样的长官，才会有这样的下属，相得益彰！
#51# 应是“唯女子与小人为难养”，故真长谓“小人都不可与作缘”。
#52# 此则与上一则大同小异，无非是士族人士看不上“寒门”，连一餐饭，一船米也不愿接收。
#53# 阮家兄弟一向擅长佯狂保身。
#54# 44则中，桓温弹射刘惔之枕，此则中，刘惔牵脚加桓温颈，这两人，真像是朋友之间打打闹闹的小情调。
#55# 已读。
#56# “江左清秀”！所言亦是有理。
#57# 王也好，谢也好，到如今，不过“青史几行名姓，北邙无数荒丘”罢了。
#58# 可见门第阶级之森严。
#59# 已读。
#60# 羊绥自有风骨。
#61# 阮公、谢公同隐东山，应有同声同气之处。
#62# 已读。
#63# 卢奴太过狂慢。
#64# 已读。
#65# 门第高贵。
#66# 愿打愿挨。
#1：对子骂父，要么因粗鲁无教养而轻慢故，属野人行径；要么是故意要出气，属小人居心......总之“无礼”二字，中的也恰当！
#2：可惜知识积累太薄，无以解析当时复杂的世情和关系，此条中，曹操的所谓“疏”，即对公然不合作者的“不采取任何措施”，曹操的杀与不杀之间，必有其拿捏衡量，非暴力不合作、不公然冒犯，大概是可以容忍的......
喜欢“入门不顾”句。
不能同意更多
#3#义不在心，而在色，真是妙答。八面玲珑乎？
#4#其情可嘉
#5#以老蜀师。孔明虽神武，奈何对手强大，终不能复兴汉室。命也。
#6#风格高朗，弘辩博畅。最爱此等四字批语。
请教，夏侯玄那句，可得同，不可得而杂，怎么理解？另外，余嘉锡是反驳那则小故事吧。不过我也喜欢小故事里描写的两人，率真。
#8#曹氏篡汉，可知自己子孙亦被人所逼至此田地？悲夫！
哈哈哈
#10#吞炭漆身，形容绝妙
漆身吞炭 是个典故 学习了 http://wapbaike.baidu.com/view/111917.htm?fromid=2682589&type=syn&fromtitle=%E5%90%9E%E7%82%AD%E6%BC%86%E8%BA%AB&fr=aladdin&ref=wise&ssid=0&from=844b&uid=0&pu=usm@0,sz@1321_2001,ta@utouch_1_9.1_3_601&bd_page_type=1&baiduid=91B8DC3E3491DEADC69ED7CCA49D07A1&tj=Xv_1_0_10_title
#3：此条有趣，即便不熟悉历史背景的读者，于“记录者”的言辞间，也很能领略陈群于“舞台”上展演的小人角色，而却大辣辣放在“方正”篇第三条。世说篇目分得相对草率，不可太拘泥，然又觉得编辑者或许没有在“归类”上精密的下功夫，有时也有些曲黯的用意.....
“可得同，不可得而杂”，我的理解是： 《论语》言“君子和而不同”，即和睦相处又不随便附和苟同，退一步讲，哪怕是随便苟同附和了，也不能结交了“杂”（我的理解是非我同类），说白了，就是看不上陈骞。
#4：首先得说郭淮很有策略；其次想说，“连坐”，连就连吧，坐就坐吧，从父从夫从子，出生时候不曾配得三个脑袋，风险系数很高啊，能保得项上人头何其不易......更可叹此时节，如何个“从法”还囫囵，结婚生子的妇人一时间需要多少个脑袋备杀？从娘家到夫家，父亲、丈夫、儿子、自己多少叔伯和兄弟、丈夫多少叔伯和兄弟......
#12：“抱内车、共载归”，这种抱来抱去的习惯，跟今人毕竟有些隔膜，似容易影响正常的阅读思路......
#13：标榜“男子、男子”，说到底，你我他，一群娘儿们儿......
当时发声无神论的，都是斗士。
本篇毕。
温暖的阳光下开始这篇，也是最喜欢读的章节之一。但想想汉魏晋的开国皇帝那个方正了呀？读了，被愚黔首，被教化；不读，没知识，没文化。纠结中………………
大赞“松柏之志”
法制焉？人制焉？
#5# 贤良焉？机器人焉？
老婆问老公：我和你妈同时落水，你先救谁？ 异曲同工^_^ 难以取舍
不知和峤真的像宗世林一样，还是为了独自弄一车哦。总之，一箭双雕
旗帜鲜明地反对有鬼论，也是方正一说
王导能做到丞相，从这点就可以看出不是一般人能做得到的。
同样，为了稳定大局，王导学习前朝嫁出王昭君的做法，放下北方士族的架子，和吴国旧老通婚，真的不简单。
试问世间万事，哪件事不是为利益驱使，不是为了争夺有限的资源而发生？
我发现古代很多男人都爱哭，不哭无以表明情到深处
何充是方正的典范
的确是妙人，而且很搞笑，不论是谁，都会欣然
蔡迂腐。不妨说而去，何必不说。
这里，也许是为了保全自己
这里方正已屈居第二了。我更看重王丞相识人
#45# 以老卖老
子敬，除了对老婆一往情深，对别人都有点瞧不起的。
逸少、安石，一对好基友。经常，谢安言语和境界胜过羲之
#66# 士人范
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
