我要打通任督二脉（六） “如果将全部决定权公诸于众，那你就离死不远了”
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（分割线前为“拿来主义”感谢互联网）“行为艺术之母”——玛丽娜•阿布拉莫维奇，1974年在意大利那不勒斯表演的“节奏系列”终结作品《节奏0》。玛丽娜麻醉自己面向着观众站在桌子前，桌子上有七十二种道具（包括枪、子弹、菜刀、鞭子等危险物品），观众可以使用任何一件物品，对她做任何他们想做的事。 六个小时的创作过程中，观众有的用口红在她的脸上乱涂乱画，用剪刀剪碎她的衣服，在她身体上作画，有的帮她冲洗，还有人划破了她的皮肤，直到有一个人用上了膛的手枪放入她的口中,最终被他人阻止。在被人施暴的过程中，阿布拉莫维奇眼里已经开始有泪水，内心也开始充满恐惧，但是她始终没有做出身体上的反应。 她清醒地认识到：“他们真的可以对我做任何事情。”后来她在访谈中说道：“如果将全部决定权公诸于众，那你就离死不远了。” 该行为表演不仅考验了艺术家本身同时也考验了周围的观众的道德底线，所有人都施暴，几乎没有人给予拥抱。试探越来越大胆直至置她于死地，都没有清醒过来自己的意识，这六个小时足以看透人性与黑暗的暴力一面。说实话，我了解到此次行为表演之后，心情极其复杂，远不是用震撼这个词就可以形容的。可以说“人之初，性本恶。”这就是潜藏在人类并不太深处的丑恶的东西，如果有土壤就会快速滋生蔓延。所以任何人都不应该掌握至高无上的权力。一个国家也是这样，不是毁在独裁者手里，就是毁在泛滥的民主手里。古希腊的直接民主制就是一个很好的例子。 施暴者都是在放逐中胆大起来的。人类的心是需要有缰绳栓住，否则在毫无约束下的自由就是恶的开始。 最后附上玛丽娜的一句话：“欢乐并不能教会我们什么, 然而, 痛楚, 苦难和障碍却能转化我们, 使我们变得更好、更强大,同时让我们认识到生活在当下时刻的重要性。” —————————————————————————————— 如果追忆世界民主的源头，古希腊的雅典城邦通常被称为“西方民主的源头”。在雅典，有很多可以民主的地方：召开公民大会，所有等级的人都可以参与，行使自己的国家大事的讨论权、表决权。到了伯利克里执政时期，你还可以担任几乎一切的，并且可以在享受政府的工资待遇，以及发放观剧津贴。是不是很诱人。但是“你”指得是谁？是雅典城邦的成年男性公民，不包括妇女、儿童、外邦人和奴隶。这在中外历史上也是见怪不怪，也不想再讨论。关键是在实行民主的过程中，问题就出现了： 雅典政治家阿里斯提德，也就是领导马拉松战役取得胜利的那位，就曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道: “不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。” 原因很简单：这个名字让他讨厌，在政治面前，民众真得好儿戏，他或许不知道，这一票决定着一个人的命运。 后世考古学家在对雅典遗址的发掘中发现了191片刻有他名字的陶片，经检测，陶片上的笔迹分属4个人。 为什么会只有4个人的笔迹呢？那些参加公民大会投票的人参与或知道这件事吗？如果知道并参与，那不是更可怕？被利用的群众。 雅典后期，哲学家柏拉图看到了这种直接民主存在的问题，他说：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢?还是去找医术精湛的大夫呢?你一定会去找医术精湛的大夫，那么治理一个国家，其责任和难度远远大于一个大夫，你该找谁呢?”当然，大家都知道，要保住命，当然是去找大夫。但事实上，在历史发展的过程中，很多事情都是由民众，或是利用民众来进行的。 1789年，法国巴黎人民攻占巴士底狱，为什么一定要攻占巴士底狱呢。虽然这么大的监狱里面只关了不到10个人，因为他是法国封建专制王权的象征，一定要打破他。人民的热情让复仇之火熊熊燃烧，攻入监狱后，他们毫不犹豫的、群体性的惩罚并杀死了监狱长，虽然绝大部分人和监狱长并不认识。“在这位监狱长的堡垒被攻破后，一群极度兴奋的人把他团团包围，从四面八方对他拳脚相加。有人建议吊死他，砍下他的头，把他拴在马尾巴上。在反抗过程中，他偶尔踢到了一个在场的人，于是有人建议，让那个挨踢的人割断监狱长的喉咙，他的建议立刻就博得了群众的赞同。” 《乌合之众》的作者将其总结为群体性犯罪。事实上这种群体性犯罪在法国大革命其间并不鲜见，可以说数不胜数，在称为“白色恐怖”的时期，每天都有两三百人被送上断头台，他们可能是女人、男人、 老人甚至是小孩。大家就在断头台下高呼着，高叫着，看着这些人头被切下来，在一片惊呼中达到兴历的最高点。不觉得更加的是像过节日，而并不知道自己在做什么，会导致什么样的后果，只是因为大家都在这么做。 所以有没有这种感受，在一片哀乐之下，即使你和死去的人一点点关系都没有，甚至你根本不知道他是谁，但你也会哭，因为音乐，因为气氛，因为大家都在哭，你被感染了。那么，在这种兴奋的、似乎不用负责任的、可以不计后果的情况下，人也会激动的迷失方向。群众一旦受到蛊惑、受到煽动，那后果真得是不堪设想的。 “法国大革命时的女革命家罗兰夫人，在上断头台时曾经说过一句非常令人心酸的话：‘啊，自由，以你的名义，人们犯下了多少罪行’”。（《茨威格文集》）我们当然也可以说，啊，民主，以你的名义，人们犯下了多少罪行。 《史记》里有一段话，曾在商鞅变法和赵武灵王胡服骑射的改革中出现，拿来分享，希望可以让自己也明白一下“民主”： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。 卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”
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