亲人朋友的死亡对泰戈尔心灵成长以及文学创作的影响（书摘一）

（注：罗宾即泰戈尔，全名罗宾德拉纳特.泰戈尔Rabindranath Tagore，1861-1941）(手打，有误，请指正) 参考书：《恒河边的诗哲-泰戈尔传记》（『印度』克 . 克里巴拉尼著，倪培耕翻译，漓江出版社1995年12月一版一印，32开，平装，共465页。），《泰戈尔散文》（人民文学出版社2008年6月一版一印，包括《孟加拉掠影》王建译、《回忆录》冰心译、《我的童年》金克木译），《泰戈尔的诗》（徐翰林译，海南出版社三环出版社2006年12月一版一印）。下文中的诗歌以及引言经多个版本对照，已部分修改。 1884年4月19 日，罗宾一生最亲密的朋友、慈母般的嫂子迦登帕莉.黛维不知何故突然自尽了，年仅二十五岁（罗宾二十三岁）。这件不幸的事，在罗宾的心灵上留下了难以弥补的创伤。这是他生活中第一次经受这样巨大的悲痛，第一次感受到了死亡的可怕的现实。在这之前，他虽早已有过母亲去世的悲痛（1875年3月8日），但那时他还年幼无知，丧母的痛苦由他嫂子慈爱的甘霖滋润而减轻了。但如今谁也无法减轻他失去嫂子的痛苦。在最难以忘怀的十六年生涯中，嫂子一直是他最亲密无间的朋友、他的灵魂的庇护者。在这一悲剧之后，他的另一位亲人童年时代找管他学习的三哥海门德拉纳特也去世了。又一次沉重的打击，是他堕入极度的悲哀之中。在痛定思痛之后，他又从悲痛欲绝中挣脱出来，变得坚强而成熟了。他对他们的爱是如此深沉，没有流露出任何痛苦的痕迹，没有想起任何反抗命运的怨声--仅仅是对生和死的深刻理解。还是让他自己来说吧： “家里最小的嫂嫂（只比泰戈尔大两岁）照管我们这些失去母亲的小家伙（约十四岁）。她亲自照料我们的饮食衣着以及其他一切需要，常常接近我们，好让我们不太强烈地感到丧失的痛苦。生活的特性之一是总有力量医治不可挽救的损失，忘却无法补偿的东西。而在生命的早期，这种力量最强烈，因此那是即使负伤，也容易治愈，不会留下任何疤痕。因而死神落在我们头上的第一个阴影并没有留下黑暗；它只是像影子一样，悄悄地来，又悄悄地离去。 “在我生命稍后的时期，春天刚来的时候，我把一束半开的茉莉花扎在头巾的一角，像野猫一样到处漫游，这时候，当我的面额触摸那柔软的圆圆的顶端渐渐间隙的花蕾时，我回忆起母亲手指的触摩，于是我清楚地意识到，逗留在那些可爱的指尖上的温柔，恰如这每天开放的纯洁的茉莉花蕾一样。不管我们知不知道这一点，这种温柔在大地上是无限量的。 “在二十三岁那年，我和死神的相识里就难忘。它的打击随着每一次丧失而不断加重。泪涟也不断地延长，童年生活的轻快能从最大的不幸中溜走，但成年人想逃避不幸却不那么容易，我的心只有完全承受那一天的打击。 “我还没有想过，在生活的悲欢的完整行列中会出现裂隙。因此，我看不见未来的东西，我所接受的目前的生活就是我的一切的一切。当死神突然走来，一瞬间在他似乎绝佳的构造中露出了一个豁口时，我完全不知所措了。周围的一切：树木、流水、日月星辰，依然像先前那样真实；但那个确确实实存在的人，那个在各方面都同我的生活与身心有联系，对我来说更为真实的人，转眼之间却像一个梦一样消逝了。当我环顾四周的时候，我觉得这一切是多么难以理解、自相矛盾啊! 我到底怎么才能使这种存在与小时相协调呢？ “虽然时间不停地过去，这个豁口对我显露的可怖黑暗却继续日夜吸引着我。我不是回来站在那里向它凝视，想知道在那里去的地方还留下什么。我们不能使自己相信空虚；不存在的东西是不真实的，而虚假的东西是不存在的。因此我们想在看不见东西的地方去寻找什么的努力是不会停止的。就像一株被黑暗围困的幼小植物点着脚尖摸索着伸向光明一样。当死亡投下虚无的黑色帷幕时，人们总是拼命地想冲出黑暗，投身到光明中去。但当冲出黑暗的道路也陷入黑暗之中时，又有哪种悲痛能与之相比呢？ “但是在这不堪忍受的悲伤之中，欢乐的火花似乎不时地在我心里闪烁，在某种程度上，这使我很惊奇。生命，这并非坚固永久的东西，它本身就是一个悲讯，这使我沉重的心情有所减轻。我们不是永远囚在生活的牢固石墙里的犯人，这想法总是不知不觉地在快乐的急流中最先出现。我不的不放弃我所拥有的全部----这是使我苦恼的损失感，但当我学会用生活是通过死亡求得解脱的观点来看时，我的心里就觉得宁静了。我终于自己抛弃了长久以来压在心头的痛苦。当超然的精神在我心里越发增长，自然之美就越发在我热泪盈眶的眼里获得一种十分深刻的重要意义。嫂子的死赋予我一种必要的疏远和超然，从哪里我能在它们的完整性和真实图景里观察生活和世界。当我看在描绘在死亡的巨幅帆布上的生活图画时，我感到它真正的美。”